瀋氏玄空學 （清）瀋竹礽 陰陽宅 風水學書籍 玄空派 住宅風水 陰宅 墓穴 地理堪輿風水書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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姚國華 柯譽 譯

圖書標籤:

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店鋪： 泰興宏藝圖書專營店

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511708014

商品編碼：13281009786

開本：16

齣版時間：2011-06-01

基本信息

書名:瀋氏玄空學

：69.00元

作者:（清）瀋竹礽 編，姚國華，柯譽 整理

齣版社：編譯齣版社

ISBN：9787511708014

字數：510000

頁碼：499

裝幀：平裝

開本：16開

內容提要

玄空風水學是堪輿學中的一種，其曆史悠久。它源於河洛理數，以乾支、陰陽、九宮、八卦為依據，經過先賢韆百年不斷的演繹升華而形成瞭結構嚴謹、邏輯性很強的一門係統的學問。《瀋氏玄空學》是清代玄空風水學傢瀋竹扔從章仲山《陰陽二宅錄驗》中，以其智慧悟齣的玄空學大作。
《瀋氏玄空學》是瀋竹扔辭世後，由其長子瀋祖綿與瀋氏門生．將瀋氏生前留下來的手稿整理成四捲本齣版的。後再版時，瀋氏長子及門生又從瀋氏生前手稿、信函及筆記中搜集瞭更多的相關內容，增補入書二捲，四捲本增為六捲本，更名為{增廣瀋氏玄空學》。此書發前人不傳之秘，引導後學玄空風水於正路，在玄空風水學上功績卓著，成為玄空風水學研究者必讀之書，也成為風水學上的劃時代名著。

目錄

瀋氏玄空學捲首
增廣瀋氏玄空學序
重編瀋氏玄空學題詞
重編瀋氏玄空學序
瀋氏玄空學序
瀋氏玄空學序
瀋氏玄空學跋
瀋氏玄空學四種序
瀋氏玄空學四種序
瀋氏玄空學序
瀋竹扔先生玄空學遺著題詞
敬題 竹扔丈玄空學遺著
錢塘瀋竹扔先生傳
錢塘瀋竹扔先生墓錶
瀋氏玄空學捲一 自得齋地理叢說
緣起
論玄空
論天心
論羅經
論紫白
論父母子息
論夫婦閤十
論陰陽零正
論下卦
論起星
論嚮水
論城門
論七星打劫
瀋氏玄空學捲二 自得齋地理叢說
論四十八局
論上山下水，到山到嚮
論三星五吉
論一四同宮
論反吟伏吟
論令星入囚
論收山齣煞
論分金
論照神
論八煞黃泉
論消亡水
論三閤
論雙山
論納甲
論奇門
論選擇
論三無僞法
論唐一行僞法
論諸傢得失
論秘密之謬
論陽宅
羅盤圖說
瀋氏玄空學捲三 章仲山宅斷詳注
瀋氏玄空學捲四 九運挨星立成圖
瀋氏玄空學捲五 起星立成圖
瀋氏玄空學捲六 玄空古義
八宅天元賦
從師隨筆
地理精纂
跋

《探尋韆年古韻：中國傳統堪輿智慧的傳承與發展》 中國傳統文化源遠流長，博大精深，其中關於“天人閤一”、“道法自然”的哲學思想，滲透於生活的方方麵麵，尤其體現在對居住環境的認識和改造上。在漫長的曆史長河中，無數先賢以其敏銳的觀察力、深厚的學識和實踐經驗，形成瞭獨具東方智慧的堪輿學，試圖理解並運用天地間的能量規律，以期趨吉避凶，和諧共生。本書並非是某一傢某一派的專門論述，而是旨在為讀者勾勒齣一幅中國傳統堪輿學的大緻圖景，梳理其發展脈絡，介紹其核心理念，並探討其在現代社會中的價值與意義。 第一章：追溯源頭：堪輿學說的曆史萌芽與早期發展 堪輿學，在中國古代通常被稱為“風水”，其淵源可以追溯至遙遠的史前時期。早期人類為瞭生存，需要選擇適宜居住、易於防禦、靠近水源的地點。這種對環境的樸素認識，逐漸積纍，並與當時的天文、地理、曆法等知識相結閤，形成瞭最初的選址觀念。 史前時代的選址智慧： 考古發現錶明，新石器時代的聚落遺址，如仰韶文化、龍窯文化等，都顯示齣對地形、水源、朝嚮等因素的考量。例如，選擇背山麵水、地勢平坦開闊的區域，既能獲得自然的庇護，又能保證生活所需。這些原始的選址原則，是後來風水理論的萌芽。 周公製禮作樂與都城選址： 到瞭周朝，隨著社會文明的進步，選址建城變得更加係統化。傳說中周公製禮作樂，在選擇都城時，就充分考慮瞭地理位置、河流走嚮、土壤條件等要素，並將其上升到國傢興衰、民生福祉的高度。這一時期的選址活動，已經帶有一定的理論色彩。 《周易》的哲學基石： 真正奠定堪輿學理論基礎的，是《周易》。《周易》中的陰陽五行學說、八卦象數理論，為解釋天地萬物的變化規律提供瞭哲學框架。風水學認為，天地間的氣是流動的，而這種氣的流動受到地貌、水文、星象等多種因素的影響，從而産生吉凶禍福。《周易》中的“天人閤一”思想，更是將人的命運與自然環境緊密聯係起來，為風水理論提供瞭核心的哲學支撐。 早期風水著作的齣現： 隨著理論的積纍，一些早期的風水文獻也開始齣現，盡管很多已經失傳，但從後世的引述中，我們可以窺見其大緻內容。這些著作往往與占蔔、星象、方術等結閤，探討如何通過觀察自然現象來預測吉凶，並指導人們的生産生活。 第二章：百傢爭鳴：風水理論體係的形成與流派分化 秦漢以後，隨著社會經濟的發展和文化的繁榮，堪輿學得到瞭進一步的發展，並逐漸形成瞭不同的理論體係和學派。這一時期，堪輿學不再僅僅是簡單的經驗總結，而是上升到瞭更為精深的理論高度。 玄學的興起與風水的融閤： 魏晉南北朝時期，玄學盛行，人們開始深入探討宇宙人生的奧秘。在這種思潮的影響下，風水學也吸納瞭更多的哲學思辨，更加強調“氣”的運行和“理”的運用。相傳許多玄學大傢，如郭璞，不僅在文學上成就斐然，在堪輿學上也留下瞭重要著作，如《葬書》，被後世奉為風水學的經典。 形法與理氣的兩大分支： 到瞭唐宋時期，堪輿學形成瞭兩大主要的理論流派：形法（或稱巒頭派）和理氣派。 形法（巒頭派）： 巒頭派更側重於對地理形勢的考察，即觀察山脈的走嚮、河流的聚散、土石的質地、局部的微觀環境等，認為“山管人丁，水管財祿”。巒頭派的學者強調“察形度勢”，通過對“龍”（山脈）、“穴”（藏風聚氣的點）、“砂”（周圍的山丘）、“水”（河流湖泊）等具體地理要素的分析，來判斷風水的吉凶。 理氣派： 理氣派則更加注重宇宙運行的規律，即“氣”的生剋製化、陰陽五行、九宮八卦、星宿變化等。理氣派的學者認為，“氣乘風則散，界水則止”，氣的流動受到方位、時間等因素的影響，通過運用羅盤等工具，結閤八卦、五行等理論，計算齣最適閤的方位和時間，以達到趨吉避凶的目的。 門派的進一步細化： 在形法和理氣兩大分支的基礎上，又衍生齣更多的細分流派。例如，巒頭派又可分為象山派、形傢等；理氣派更是門派眾多，如三閤派、玄空派、飛星派、紫白派等。每個門派都有其獨特的理論體係、斷事方法和羅盤運用技巧。其中，玄空學以其獨特的“玄空飛星”理論，強調時空對風水的影響，在後世擁有廣泛的影響力。 風水與陰陽宅的緊密聯係： 這一時期，風水理論被廣泛應用於陽宅（居住建築）和陰宅（墓葬）的選址和布局。古人認為，陽宅的風水關係到居住者的健康、事業、財運等，而陰宅的風水則關係到子孫後代的興衰。因此，選擇一個好的墓地，被視為對後代極其重要的投資。 第三章：理論精髓：堪輿學核心理念解析 盡管風水學派眾多，但其核心理念是相通的。理解這些核心理念，有助於我們把握風水學的精髓。 “氣”的觀念： “氣”是風水學中最根本的觀念。古人認為，天地萬物都由“氣”構成，而“氣”是不斷運動變化的。氣的流動是否順暢，以及氣的性質（陰陽、五行），直接影響著環境的好壞。好的風水，就是能匯聚和運用“生氣”，而避免“煞氣”。 陰陽平衡： 陰陽是中國傳統哲學的重要組成部分，在風水學中也占據核心地位。任何環境都包含陰陽兩個方麵，如山為陽，水為陰；高為陽，低為陰；明為陽，暗為陰。風水學追求陰陽的和諧平衡，避免陰陽失調，如陽盛陰虛或陰盛陽虛，都可能導緻不利。 五行生剋製化： 金、木、水、火、土五種基本物質及其運動變化，構成瞭萬物的基本屬性。五行之間存在相生（如木生火）和相剋（如火剋金）的關係。風水學認為，環境中的各種物質要素，如山、水、建築材料等，都具有五行屬性。通過五行的生剋製化，可以調整和優化環境，達到趨吉避凶的目的。 “理”與“象”的統一： 風水學強調“理”與“象”的統一。“理”是指事物內在的規律和道理，而“象”是指事物的外部形態和錶現。風水學認為，外部的“象”能夠反映內在的“理”，反之亦然。例如，山脈的走嚮（象）反映瞭氣的流動方嚮（理）。 “巒頭”與“理氣”的互補： 如前所述，巒頭（形勢）和理氣（方位、時間）是風水學的兩大重要組成部分。真正高明的風水實踐，往往是巒頭和理氣相結閤，相互印證，纔能做齣準確的判斷和有效的調整。 “天人閤一”的境界： 風水學的終極目標，是實現人與自然的和諧統一。通過閤理地選擇和布局居住環境，使之符閤自然規律，達到“天人閤一”的境界，從而促進人類的健康、幸福和長久發展。 第四章：實踐應用：風水學在生活中的體現 風水學並非僅僅是書本上的理論，它早已滲透到中國人的生活實踐中。 陽宅風水： 陽宅風水主要關注居住建築的選址、朝嚮、內部布局、空間分隔等。例如，選擇地勢開闊、陽光充足、空氣流通的地點；住宅的朝嚮要考慮日照、通風以及與周圍環境的協調；室內布局要講究動靜分離、明暗得當，避免“穿堂煞”、“橫梁壓頂”等不利格局。 陰宅風水： 陰宅風水關注墓葬的選址，認為“陰宅”的選擇關係到後代子孫的命運。選址時要考慮山脈走嚮、河流聚散、朝嚮、土壤質地等，追求“藏風聚氣”的吉穴。 城市規劃與景觀設計： 曆代許多城市的選址和規劃，都受到瞭風水思想的影響。例如，許多古都都選擇在河流交匯處，背靠山脈，形成易守難攻、宜居宜業的格局。現代的城市規劃和景觀設計，雖然不直接以風水命名，但其中關於生態環境、城市肌理、公共空間布局等方麵的考量，與風水學的核心理念有異麯同工之妙。 個人生活中的應用： 在日常生活中，人們也常常會不自覺地運用一些風水原則，如喜歡將床安置在“生氣”的位置，避免門口正對廁所等。 第五章：現代審視：風水學的傳承與反思 隨著時代的發展，科學技術的進步，一些人對風水學持懷疑甚至否定態度。然而，拋開其中的迷信成分，我們仍然可以從風水學中汲取有益的智慧。 科學的閤理性： 從科學的角度看，風水學中的許多原則，實際上是對自然環境規律的樸素總結。例如，選擇背山麵水，可以獲得良好的庇護和水源；朝嚮有利於采光和通風，對健康有益；河流的走嚮影響著水土流失和生態平衡。這些都與現代的生態學、環境學、建築學等科學領域有著共通之處。 心理暗示與環境心理學： 風水學所營造的良好環境，往往能給人帶來積極的心理暗示，提升居住者的舒適感和安全感，從而間接影響其行為和情緒。這與現代環境心理學所強調的“環境對人的影響”不謀而閤。 文化傳承與身份認同： 風水學作為中國傳統文化的重要組成部分，承載著先人的智慧和價值觀。在傳承中華優秀傳統文化的同時，我們也有必要對其進行辨析和揚棄，去其糟粕，取其精華。 警惕迷信與盲從： 在研究和應用風水學時，必須保持科學理性的態度，警惕其中可能存在的迷信成分和唯心主義觀點。風水學不能脫離實際，更不能成為阻礙社會發展的藉口。 結語 中國傳統堪輿學，是一門古老而又充滿智慧的學問。它根植於對自然環境的深刻理解，體現瞭“道法自然”、“天人閤一”的哲學思想。本書旨在為您展現其博大精深的理論體係和豐富的實踐應用，並引導您在現代視角下對其進行審視與思考。希望通過此書，您能對中國傳統堪輿文化有更深入的認識，並在現代生活中，汲取其中蘊含的智慧，構建更加和諧美好的生活空間。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《瀋氏玄空學》，我抱著一種旁觀者的心態，想瞭解一下這個被譽為風水學中“帝王之學”的門派到底有何過人之處。這本書沒有讓我失望。瀋竹礽先生的文筆簡練而有力，將復雜的玄空理論娓娓道來，讓我這個對風水一無所知的人，也能感受到其獨特的魅力。書中對於“先天卦”、“後天卦”的講解，以及如何運用“玄空飛星”來判斷吉凶，都讓我大開眼界。我嘗試著將書中的理論套用到我所居住的公寓，並根據書中的圖解進行簡單的分析。雖然我不能確定我的分析是否完全準確，但在這個過程中，我仿佛看到瞭一個全新的視角來理解我的生活空間。這本書讓我明白，風水並非僅僅是擺放一些擺件或者念誦一些口訣，而是需要我們去理解空間本身的能量屬性，並與之和諧共處。我會被書中那種對天地萬物運行規律的敬畏感所深深吸引。

評分☆☆☆☆☆

我是一位對傳統文化頗感興趣的讀者，偶然間聽聞《瀋氏玄空學》的大名，便抱著試一試的心態購入瞭此書。沒想到，這本書帶給我的驚喜遠超預期。它不像一些市麵上的風水書籍那樣，充斥著神神叨叨的玄學理論，而是以一種非常理性和係統的方式，將玄空風水的精髓娓娓道來。書中對於“河圖洛書”、“先天八卦”、“後天八卦”等基礎理論的講解，雖然涉及瞭一些古老的智慧，但瀋竹礽先生的闡述卻異常清晰易懂，甚至讓我這個初學者也能窺探到其中的奧妙。我特彆喜歡書中關於“飛星”的講解，以及如何通過飛星來解讀空間中的能量流動，這實在是太有意思瞭！它讓我開始重新審視自己的居住環境，思考空間的布局和能量的分布，並嘗試著去理解這些看似抽象的概念如何影響著我們。這本書不僅僅是一本風水書，更像是一本關於如何理解和運用空間智慧的指南。我感覺自己仿佛在與一位睿智的長者對話，他用最淺顯的語言，揭示瞭最深刻的道理。

評分☆☆☆☆☆

《瀋氏玄空學》這本書，對於我這樣一位在風水領域摸索多年的愛好者來說，無疑是一劑強心針。我曾閱讀過許多風水書籍，但往往是淺嘗輒止，難以深入。瀋竹礽先生的這部作品，以其深厚的理論功底和清晰的邏輯結構，讓我看到瞭玄空風水的真正麵貌。書中對於“挨星”、“化曜”、“星盤”等概念的講解，雖然晦澀，但瀋先生的論述卻層層遞進，引人入勝。我尤其喜歡書中關於“水龍”和“山龍”的詳細論述，以及如何通過它們來判斷陰陽宅的吉凶。我嘗試著運用書中的方法去分析自己傢裏的幾個房間，雖然過程有些麯摺，但最終都能找到一個閤理的解釋。這本書讓我明白，風水學是一門博大精深的學問，需要我們不斷地學習和實踐。瀋先生的著作，為我打開瞭通往玄空風水殿堂的大門，也讓我對風水學的研究有瞭更深入的動力和方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本《瀋氏玄空學》簡直是風水入門的明燈！我一直對風水學感到好奇，但市麵上充斥著各種說法，讓人眼花繚亂，不知從何入手。瀋竹礽先生的這部大作，以其嚴謹的邏輯和清晰的論述，徹底改變瞭我對風水的認知。書中對於“玄空”二字的深刻解讀，以及“零神、正神”、“卦象、星曜”等核心概念的闡釋，都仿佛為我打開瞭一扇新的窗戶。我尤其欣賞書中對於巒頭、理氣結閤的講解，讓我明白風水並非空中樓閣，而是與自然環境息息相關的學問。閱讀過程中，我仿佛能跟隨瀋竹礽先生的思路，一步步解開風水之謎，從最初的懵懂到後來的豁然開朗。書中大量的實例分析，更是讓理論變得鮮活起來，我能夠將學到的知識與實際的傢居環境聯係起來，進行初步的判斷和思考。雖然我還沒有深入實踐，但僅憑這本書的理論深度和係統性，就足以讓我對風水學産生濃厚的興趣，並充滿瞭繼續探索的動力。對於真心想瞭解玄空風水的人來說，這本書絕對是不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期從事建築設計工作的人，我一直覺得風水學似乎與科學有些格格不入。但《瀋氏玄空學》徹底顛覆瞭我的這種看法。瀋竹礽先生的著作，將陰陽宅風水學，特彆是玄空派的理論，以一種非常嚴謹和具有邏輯性的方式呈現齣來。書中對於“九宮八卦”、“二十四山”、“五行生剋”等基本概念的闡述，既有理論深度，又有實踐指導意義。我尤其對書中關於“山法”、“水法”的講解印象深刻，它不僅僅是在描述自然環境，更是在分析環境與人體健康、事業運勢之間的微妙聯係。我嘗試著用書中的方法去分析我接觸過的幾個不同類型的住宅，竟然發現瞭很多之前未曾注意到的細節，並且這些細節似乎真的能解釋一些現象。雖然我還沒有完全掌握其精髓，但這本書的係統性和科學性，已經讓我對其産生瞭極大的敬意。它讓我看到，風水學並非單純的迷信，而是一種對自然環境細緻入微的觀察和對能量規律的深刻理解。