利维坦(汉译名著本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 霍布斯 著 著

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• 政治哲学
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• 社会契约
• 自然状态
• 主权
• 利维坦
• 古典政治学
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店铺： 商务印书馆官方旗舰店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100017510

版次：1

商品编码：1470731709

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

出版时间：2006-05-01

《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主腐朽 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意地志，服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有chaoyue世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。

《利维坦》 一部关于政治哲学、社会契约与国家起源的经典著作 托马斯·霍布斯的《利维坦》（Leviathan）是西方政治哲学史上里程碑式的著作，首次出版于1651年。在那个动荡不安的英国内战时期，霍布斯以其深刻的洞察力和严谨的逻辑，试图为混乱的社会秩序提供一个理论上的解决方案，并探讨国家产生的根源、本质以及其至高无上的权威性。这本书不仅对后世的政治思想产生了深远影响，也至今仍是理解现代国家运作和权力结构的宝贵思想财富。 《利维坦》的书名本身就极具象征意义，它借用了《圣经》中的巨兽“利维坦”来比喻强大的、凌驾于一切之上的国家。霍布斯认为，在没有一个强大国家约束的情况下，人类社会将回归到一种“自然状态”，而这种状态是“所有人反对所有人的战争”，充斥着恐惧、贫困、野蛮和短寿。在这种悲观的自然状态下，个人的生命和财产得不到任何保障，生活将是“孤独、贫困、污秽、野蛮和短暂的”。 第一部分：论人（Of Man） 《利维坦》的开篇，霍布斯首先从对人性的根本分析入手，奠定了他整个政治哲学的理论基础。他将人视为一种复杂的机器，强调人的行为是由欲望和厌恶驱动的，而这些欲望和厌恶又根植于人的身体和感官。他认为，人类的本性是自私的，追求自身的利益和生存是其最根本的驱动力。这种自私性并非道德上的谴责，而是一种对客观现实的描述。 在霍布斯看来，人类的快乐在于不断地从一个欲望转向另一个欲望，因为满足一个欲望后，人们会立即产生新的欲望。而痛苦则来自于欲望的落空或对死亡的恐惧。他特别强调了“追求权力”是人类最普遍、最持久的欲望，因为权力能保证我们获得未来一切可欲之物的手段。这种对权力的永恒追求，在没有外在约束的情况下，必然导致人与人之间的冲突和竞争。 霍布斯还探讨了理性在人类生活中的作用。他认为，理性是人类计算因果关系的能力，能够帮助人们预测行为的后果，并寻找避免痛苦、追求快乐的方法。然而，这种理性是工具性的，它服务于人性的根本欲望，而非导向道德上的善。此外，他还分析了语言的本质，认为语言是人类交流思想、达成共识的重要工具，但也可能成为误解和冲突的根源。 第二部分：论国家（Of Commonwealth） 在对人性的深刻剖析之后，霍布斯将目光转向了国家的起源和本质。他认为，国家并非自然形成的，而是人们为了摆脱自然状态的恐怖，出于对自身生存和安全的“理性”考量而自愿签订的“社会契约”的产物。 在自然状态下，每个人都拥有“自然权利”，即在遵守自然法的范围内，可以自由地运用自己的力量来保护自己的生命。然而，由于缺乏一个共同的权威来强制执行这些自然法，每个人的自然权利都岌岌可危。为了克服这种普遍的恐惧和不确定性，人们同意放弃一部分自然权利，并将这些权利转让给一个绝对的主权者，即“利维坦”。 这个主权者可以是个人（君主），也可以是集体（议会），但无论何种形式，其权力都必须是绝对的、不可分割的、不可剥夺的。臣民通过社会契约，将自己的意志服从于主权者的意志，从而形成一个统一的政治实体。主权者拥有制定法律、执行法律、裁判纠纷、发动战争、媾和以及决定教义等一切权力，以维护国家的和平与秩序。 霍布斯认为，主权者的权力之所以必须是绝对的，是因为任何对主权者权力的限制，都会导致权力的分散和冲突，最终可能使国家重回自然状态。因此，臣民对主权者的义务是绝对的，除非主权者无法保障其生命安全，否则臣民无权反抗。他将反抗主权者视为一种破坏社会契约的行为，会招致更大的混乱和危险。 第三部分：论基督教国家（Of a Christian Common-wealth） 在《利维坦》的第三部分，霍布斯将他的政治哲学延伸至宗教领域，探讨了宗教在国家中的地位以及教会与国家之间的关系。他认为，在基督教国家中，教会的权威不应与国家的最高权威相冲突。他主张，国王（即主权者）在国家内部拥有最高的宗教权威，能够决定教义、解释经文，并管理教会事务。 霍布斯对当时的宗教冲突深感忧虑，认为宗教教义的混乱是导致社会动荡的重要原因之一。他认为，一个统一的国家必须有一个统一的宗教信仰，而这种信仰的统一应该由国家来确保。因此，他极力反对教皇的权威凌驾于世俗君主之上，认为这会分裂国家，制造混乱。 他强调，宗教信仰应该是公开的、可被观察的，而非纯粹内在的。也就是说，即使一个人内心拥有某种信仰，但在公开场合，他必须服从国家规定的宗教仪式和教义。这并非要求人们虚伪，而是为了维护公共秩序和社会稳定。在他看来，教会的教义必须与国家法律保持一致，宗教的最终目的是服务于国家的和平与稳定。 第四部分：论黑暗王国（Of a Kingdom of Darkness） 在《利维坦》的最后一章，霍布斯将矛头指向了他认为可能威胁到国家稳定和理性秩序的“黑暗王国”。这个“黑暗王国”并非指真正的冥界，而是他用来比喻那些阻碍理性、传播迷信、腐蚀国家权威的思想和势力。 霍布斯认为，主要的“黑暗王国”包括： 对神灵的错误认识和迷信： 他批评了那些未经理性检验，仅仅依靠传统和恐惧传播的关于鬼魂、恶魔以及死后惩罚的观念，认为这些观念只会加剧人们的恐惧，并可能被别有用心的人利用来操纵民众。 对权威的非法挑战： 他认为，那些鼓吹反抗既定权威，挑战国家主权的思想，无论其以何种形式出现，都是“黑暗”的，因为它们会破坏社会契约，将社会引向混乱。 对学术研究的歪曲： 霍布斯认为，一些学者对亚里士多德等古代哲学家的哲学思想的错误理解和曲解，也构成了“黑暗王国”的一部分。他尤其批判那些不基于经验和理性推理，而是依赖于抽象概念和诡辩的哲学，认为它们是“虚无缥缈的”，无法为实际生活提供指导。 某些教会的腐败和对权力的滥用： 尽管他在第三部分讨论了基督教国家，但他也暗示了当时一些教会中存在的对权力的滥用和对民众的欺骗，认为这些也是“黑暗王国”的一部分。 霍布斯在这一章中，呼吁人们用理性和科学的眼睛去审视这些“黑暗”，驱散迷信的迷雾，拥抱理性，从而维护国家的稳定和繁荣。他相信，只有通过清晰的理性思考和对国家权威的绝对服从，才能建立一个真正和平、有序的社会。 《利维坦》的深远影响 《利维坦》的出版在当时引起了巨大的争议，其激进的政治主张和对绝对主权的强调，挑战了许多传统的政治和宗教观念。然而，随着时间的推移，这本书的思想价值日益凸显。 霍布斯的社会契约理论，尽管强调的是绝对主权，但其关于国家起源于个体同意的思想，为后来的启蒙思想家如洛克、卢梭等人提供了重要的思想资源，尽管后来的思想家对社会契约的理解和国家权力的限制有了不同的阐释。 他对权力的本质、国家机器的运作以及人性中自利因素的分析，至今仍是政治学、社会学和心理学等领域的重要研究课题。他的唯物主义和经验主义的哲学倾向，也对近代科学思想的发展产生了影响。 《利维坦》是一部充满挑战性和启发性的著作，它迫使读者反思国家存在的意义，个体与社会的关系，以及权力与自由之间的复杂博弈。它提出的问题，在人类社会发展的长河中，从未停止过被探讨和争论。这本书不仅是理解西方政治哲学史的必读书目，更是理解现代国家结构和社会秩序的深刻源泉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴。封面那种深沉的墨蓝色调，搭配上烫金的古典字体，立刻就营造出一种庄重而厚重的历史感。拿在手里，那种扎实的纸张触感和略微粗糙的纹理，让人感觉自己握住的不是普通的印刷品，而是一部穿越时空的古籍。内页的排版也极其考究，字距和行距拿捏得恰到好处，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且，很多重要的概念和引文部分，都采用了不同的字体或者加粗来强调，这在梳理复杂思想脉络时提供了极大的便利。不得不提的是，翻译的版本质量非常高，译者似乎对原文的语境有着深刻的理解，使得那些晦涩难懂的哲学论断，读起来居然有一种流畅的韵律感，完全没有那种生硬的“翻译腔”，让人沉浸其中，很难抽离。这种对细节的精雕细琢，足以体现出版方对经典作品的尊重，也让阅读体验得到了极大的提升。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深远影响，绝不仅仅局限于政治哲学领域。我发现，它对于理解现代管理学中的层级结构、甚至某些科幻作品中对未来社会形态的构想，都提供了绝佳的参照系。它提供了一套观察人类社会运作的核心算法——即“效率”与“安全”的永恒博弈。无论你身处哪个行业，当你面对群体决策、资源分配或者制定规则时，潜意识里都会被这本书里描绘的那只“巨兽”的逻辑所影响。它像是一副底层代码，你看得越深，就越能看穿我们生活表象之下那些看不见的权力运行轨迹。对我个人而言，它极大地提升了我对“秩序”这个概念的敬畏感，不再将其视为理所当然的存在，而是理解到它是一种需要付出巨大代价去维护的、脆弱的平衡。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，与其说是“阅读”，不如说是一场智力上的攀登。开篇那些关于自然状态的假设，就像是搭建理论大厦的地基，如果你在理解上稍有松懈，后续的论证就会变得如同雾里看花。我花了相当长的时间去反复咀嚼其中的每一个定义和逻辑跳转，它要求读者必须全神贯注，不能有丝毫的走神。它不像通俗读物那样提供即时的满足感，反而更像是一场需要耐力和毅力的马拉松。然而，一旦你成功跨越了那些初始的障碍，真正领会到作者是如何将一个看似简单的哲学命题，层层递进，最终推导出关于主权者绝对权力的必要性时，那种豁然开朗的成就感是无与伦比的。这绝对不是那种可以“翻翻”的书，它需要你拿出笔记本，划线、写批注，与作者进行一场跨越世纪的严肃辩论。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的文学角度来看，这本书的语言风格简直是教科书级别的典范。它那种古典的、庄严的、甚至有些许冗长的句式结构，在现代快餐文化中显得尤为珍贵。作者似乎对手中的每一个词语都有着近乎偏执的控制欲，力求表达的精确性超越一切修辞的华丽。虽然这偶尔会让习惯了现代简洁叙事的读者感到吃力，但正是这种克制和精准，赋予了文字本身一种不容置疑的权威性。读到精彩的段落时，你会忍不住停下来，品味那种结构严谨的句子是如何像精密的机械装置一样完美咬合，将复杂的思想紧密地捆绑在一起。它展示了一种被历史沉淀下来的、沉稳而有力量的表达方式，与当下的轻浮形成了鲜明的对比。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容探讨的是宏大叙事下，个体意志与社会结构之间那种永恒的张力。它以一种近乎手术刀般精确的笔触，剖析了权力是如何从无序的自然状态，一步步演化成稳定而又令人窒息的契约产物。我尤其欣赏作者在构建理论模型时的那种冷静和逻辑的严密性。他不是在提供一个温和的道德说教，而是在描绘一幅冷酷的、基于人性本恶的政治蓝图。读完之后，你可能会感到一丝寒意，因为你意识到，我们所珍视的“自由”，其代价往往是自身权利的某种程度的让渡。这种对人性深层阴暗面的坦诚揭示，迫使读者不得不重新审视自己所处的社会环境，以及那些看似理所当然的法律与秩序，它们背后究竟隐藏着怎样的强力支撑。这种“祛魅”的过程，是极其痛苦但又无比必要的智力锻炼。

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