羅素文集 第9捲：人類的知識——其範圍與限度 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 羅素 著 著

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店鋪： 商務印書館官方旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100091282

商品編碼：1470734483

齣版時間：2012-09-01

本書是對羅素後期哲學的係統闡述。其主要目的在於考察個人經驗與科學知識整體之間的關係。全書分六部分：科學的世界；語言；科學與知覺；科學概念；蓋然性；科學推理的公設。 2012年是羅素誕辰一百四十周年，為紀念這位偉大的思想大傢和學界巨匠，商務印書館隆重推齣15捲本《羅素文集》。此文集收錄瞭40餘年來商務印書館所齣版的羅素著作，主要包括其哲學、政治學、宗教等方麵的專著，其中學術著作12部，演講集和自傳各1部。這套文集是目前國內規模最大、學術性最強的一部羅素著作集。 商務印書館的譯著素以譯文質量優良為學界稱道。此套《羅素文集》不僅是展現瞭20世紀人類思想的精華，同時也是商務印書館眾多譯者和編輯多年辛勤勞作的成果。

《人類的知識：其範圍與限度》——理性探索與智慧的邊界 在人類文明的長河中，知識的積纍與探索從未停歇。我們如何認識世界？我們所能認識的邊界在哪裏？我們又該如何審視我們所擁有的知識？這些古老而又永恒的問題，在哲學的殿堂中被無數智者反復叩問。本書《人類的知識：其範圍與限度》便是對這些根本性問題的深刻迴應，它並非一部知識的百科全書，也非對某一學科的詳盡梳理，而是一場關於人類認知本質、知識構建及其固有局限的理性對話。 本書的作者，一位思想深邃的哲人，以其敏銳的洞察力和嚴謹的邏輯，帶領讀者一同踏上一場智識的遠徵。他並非要為我們繪製一幅詳盡的知識地圖，而是要引導我們審視這張地圖的繪製過程，理解它的比例尺、方嚮標，以及那些地圖上永遠無法標記的空白區域。在這趟旅程中，我們將深入探討知識的起源，追溯其在人類心智中的萌芽與生長；我們將剖析知識的結構，理解不同類型知識之間的聯係與張力；我們更將勇敢地麵對知識的邊界，認識到理性所能企及的深度與廣度，以及那些超越經驗和邏輯的領域。 一、知識的根基：感官與理性 人類認識世界的起點，往往是那撲麵而來的感官經驗。我們通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，感知著外部世界的豐富多彩。這些感官信息，如同原材料，為我們的大腦提供瞭初步的素材。然而，感官本身是有限的，它們受到生理結構、環境條件以及個體差異的影響，並非總能準確無誤地反映現實。更重要的是，孤立的感官經驗本身並不能構成有意義的知識。 在這裏，理性的作用便顯得尤為關鍵。理性，作為人類心智的核心能力，賦予我們分析、綜閤、抽象、判斷和推理的力量。正是理性，將零散的感官碎片編織成有條理的認知圖景。我們通過概念將相似的事物歸類，通過判斷來描述事物之間的關係，通過推理來推導齣新的結論。本書將深入剖析感官經驗如何被理性加工，形成初步的概念和判斷。我們將審視諸如普遍性、必然性等理性概念在知識構建中的作用，並探討它們是否能夠獨立於感官經驗而存在，或者說，它們是否是人類心智固有的結構。 作者將帶領我們審視那些看似“不證自明”的真理，如邏輯的矛盾律、排中律，以及數學中的公理。這些基礎性的原則，構成瞭我們理性思考的基石，也似乎超齣瞭經驗的範疇。本書將探討，這些普遍必然的知識，究竟是我們從經驗中抽象而來，還是人類心智本身所固有的“先天”結構？我們將辯證地看待感官與理性的關係，理解它們是相互依存、相互啓發的，而不是非此即彼的對立。感官為理性提供素材，理性為感官經驗賦予意義和結構。 二、知識的構建：邏輯、語言與實在 當感官信息經過理性的初步加工，便形成瞭我們對世界的初步認識。然而，這些認識能否稱之為“知識”，還需要經過更為嚴謹的檢驗與組織。本書將聚焦於知識的構建過程，探討邏輯、語言以及它們與客觀實在之間的復雜關係。 邏輯，作為思想的“骨架”，為知識的組織和推理提供瞭規則。本書將審視不同類型的邏輯推理，如演繹推理和歸納推理。演繹推理從一般原理齣發，得齣具體的結論，其結論的真假完全依賴於前提的真假。歸納推理則從具體的觀察齣發，試圖推導齣一般的結論，這種推理具有或然性，而非必然性。我們將深入探討歸納推理的難題，即“歸納問題”，以及我們為何能夠並且常常依賴這種不確定但卻極其有用的思維方式。 語言，作為思想的載體和交流的工具，在知識的傳播和發展中扮演著至關重要的角色。本書將分析語言的錶達能力與局限性。我們如何用語言來描述我們所認識的世界？語言的詞匯、語法和語義，是否能夠完全捕捉事物的本質？是否存在一些體驗和理解，是語言無法觸及或充分錶達的？本書將探討詞語的指涉問題，即詞語如何與外部世界的事物建立聯係，以及語義的模糊性、多義性可能帶來的認知障礙。 更進一步，本書將追問，我們所構建的知識，是否真的能夠“照見”客觀實在的本來麵目？“實在”究竟是什麼？它是否獨立於我們的意識而存在？我們所認識的“實在”，是否隻是我們感官和理性構建的“錶象”？本書將對唯名論、唯實論等關於共相本質的古老爭論進行審視，並探討我們如何通過科學方法、經驗驗證以及邏輯一緻性來檢驗我們知識的客觀性。我們將理解，即使是最科學的理論，也可能隻是對實在的一種近似性描述，而非其最終的、絕對的真理。 三、知識的邊界：有限性與未知 正如標題所示，本書的核心議題之一便是探討人類知識的“限度”。認識到知識的邊界，並非是對人類智識的否定，而是對理性謙遜的告誡，是對未知領域敬畏的提醒。 本書將深入剖析人類認知能力的固有局限。我們的感官接收範圍是有限的，我們無法直接感知微觀粒子，也無法直接體驗宇宙的浩瀚。我們的記憶容量和處理速度也是有限的，這限製瞭我們能夠同時掌握和運用的信息量。我們心智的結構和傾嚮，如存在認知偏差，也可能扭麯我們對世界的認知。 此外，本書還將探討，是否存在一些領域，是理性根本無法觸及的？例如，關於主觀體驗的本質，如感受快樂、痛苦、愛等等，這些感受的深度和獨特性，是否能夠被完全的理性分析所窮盡？關於終極意義、價值的追問，以及那些涉及信仰、情感的領域，它們是否構成瞭理性知識的邊界？本書將審慎地探討這些非理性或超理性的領域，以及它們在人類整體認知中的位置。 作者將鼓勵我們擁抱“未知”。未知並非是知識的終結，而是知識的起點。正是因為存在未知，我們纔有瞭探索的動力，有瞭科學進步的可能。本書將辯證地看待已知與未知，理解它們之間的動態平衡。我們所擁有的知識，往往是點亮黑暗的燈塔，而燈塔的光芒所照亮的範圍，恰恰揭示瞭燈塔之外更為廣闊的黑暗——未知。 四、知識的實踐：智慧與行動 知識的價值，最終體現在其對人類實踐的指導作用。本書並非停留在理論層麵，而是將知識的探討延伸至智慧與行動的領域。 什麼是智慧？智慧是否僅僅是知識的堆積？本書將探討，智慧更在於對知識的理解、運用以及對情境的洞察。智慧意味著在復雜的現實麵前，能夠明辨是非，權衡利弊，做齣最優的選擇。它涉及到對人性的深刻理解，對道德的審慎考量，以及對長遠目標的追求。 本書將審視知識在倫理道德、社會構建、個人成長等方麵的作用。我們如何利用知識來建立一個更美好的社會？我們如何運用知識來提升個體的幸福感？在麵對衝突和睏境時，我們應該如何運用我們的知識和智慧？ 最後，本書將以一種開放和啓迪的方式結束。它並不提供一套固定的答案，而是鼓勵讀者在閱讀之後，繼續獨立思考，繼續追問。它旨在激發讀者對自身知識體係的反思，對人類認知能力的探索，以及對未知領域的好奇。 《人類的知識：其範圍與限度》是一次對人類智識的深刻反省，是一次對理性力量的贊美與審視。它教會我們認識知識的珍貴，理解知識的局限，並以更加謙遜和開放的態度，去迎接未來的探索與發現。這並非一場終點，而是一場永無止境的智慧之旅。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的愉悅度上來說，這本書無疑屬於那種需要“慢品”的佳釀。它不像流行的科普讀物那樣迎閤大眾的即時滿足感，而是要求讀者投入時間與心力，去消化那些細微的差彆和復雜的從句。它的價值不在於能在一夜之間提供“頓悟”，而在於通過長期的浸泡，逐漸重塑讀者的認知習慣。我發現，在讀完關於概率論和不確定性的章節後，我對日常生活中的決策和信息篩選方式都産生瞭微妙的改變，變得更加審慎，不再輕易接受錶麵的斷言。這纔是真正深刻的學術著作應有的影響——它不隻是提供答案，而是重塑提問的方式。盡管書中不乏需要反復推敲的段落，但最終的迴報是豐厚的：一種更加清晰、更少盲點的思維工具箱。這本書是值得反復翻閱的，因為每一次重讀，都會因為自身閱曆的增長，而從那些看似熟悉的文字中，挖掘齣新的層次和意義。

評分☆☆☆☆☆

如果以批判性的眼光來看待，這本書的某些部分，尤其是在對某些形而上學問題的探討時，展現齣一種近乎固執的還原論傾嚮。作者似乎堅信，所有復雜現象的根源最終都可以被分解為一套更基礎的、可被邏輯捕捉的元素。雖然這種嘗試本身是極其勇敢和崇高的，但在麵對諸如意識的湧現性或純粹的創造性行為時，其解釋框架顯得略微僵硬，仿佛試圖用尺子去丈量流動的火焰。當然，這或許正是其魅力所在——它設定瞭一個極高的理性標準，並以此來衡量所有知識的“有效性”。我發現，與書中那些堅實的邏輯推理相比，那些關於人類情感和非理性驅動力的討論，雖然也力求客觀，但總給人一種隔著一層薄紗觀看的感覺，不如數學和物理的論證部分來得那麼擲地有聲。但這反過來也凸顯瞭作者的誠實，他並未迴避自己理論框架的邊界，而是坦然地將其展示齣來，供後人審視和挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這部書的引人注目之處，首先在於它那近乎百科全書式的廣度和深度，讓人在閱讀過程中仿佛穿梭於哲學、科學、曆史與邏輯的迷宮。作者在梳理人類認知邊界時，展現齣一種近乎苛刻的嚴謹性，對每一個概念的界定都力求精確到毫厘。我印象最深的是其中關於“確定性”的探討，它並非簡單地將知識劃分為可知與不可知，而是深入剖析瞭我們在不同領域對“真理”的依賴程度和容忍誤差的範圍。尤其是在處理那些跨學科的難題時，作者那種旁徵博引、融會貫通的能力令人嘆服，仿佛在搭建一座宏偉的知識殿堂，每一塊磚石都經過瞭精心的打磨和位置的校準。這種對知識結構整體性的把握，使得全書的論述層層遞進，邏輯鏈條緊密得幾乎沒有空隙可乘。對於任何緻力於進行嚴肅思考的人來說，這本書提供的不僅是知識點，更是一種審視自身思維框架的工具和視角。閱讀的體驗是充實而略帶挑戰性的，因為它要求讀者必須保持高度的專注力，纔能跟上作者那縝密無匹的思緒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏，坦白說，是極其舒緩且充滿哲思的，它更像是一場精心編排的智力漫步，而非急於奔赴終點的疾馳。作者似乎並不急於給齣簡明扼要的結論，而是熱衷於展示得齣結論的完整心路曆程。這種風格的魅力在於，它迫使我們放慢腳步，去體味每一個論證步驟中的微妙權衡。我特彆欣賞作者在闡述某些早期科學理論的局限性時所流露齣的那種曆史同情心——他既能站在現代的製高點進行批判，又不失對先驅者探索精神的尊重。這種平衡感在學術著作中並不多見。讀完一部分，我常常需要停下來，不是因為內容晦澀難懂，而是因為文中的某些觀點觸動瞭更深層次的思考，讓我不得不迴溯前文，重新審視自己的預設。它對於語言的運用也頗為考究，用詞古典而準確，使得即便是處理非常抽象的概念，也能保持一種清晰可見的形態，避免瞭許多同類著作中常見的晦澀和冗餘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局，展現瞭一種大師級的組織能力。它不是簡單的章節堆砌，而更像是一部精密的復調音樂作品，不同的知識領域在不同的章節中交織、呼應，最終匯集成一個宏大的主題。例如，在前麵對某種數學歸納法的詳盡論述之後，緊接著的社會學分析便立刻采用瞭類似的推演模式，使得讀者能直觀地感受到作者試圖建立的“普遍認識論”框架的普適性。我尤其喜愛其中穿插的那些對早期科學爭論的生動描述，作者的筆觸使得那些陳舊的辯論仿佛昨日重現，充滿瞭人性的張力與智慧的火花。這種敘事手法的運用，極大地緩解瞭全書因其主題的宏大而可能帶來的枯燥感。它成功地將冰冷的邏輯與鮮活的曆史場景結閤起來，讓讀者在吸收抽象概念的同時，也能感受到知識進步的艱辛曆程。對於希望建立全麵世界觀的讀者而言，它提供瞭絕佳的骨架。