朝花夕拾（精裝典藏版 新課標必讀 硃永新及54位省級教育專傢聯袂推薦） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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魯迅著 著

圖書標籤:

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店鋪： 天智圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：978710011360

商品編碼：15108419904

百年商務，經典版本：百年商務聯閤翻譯名傢，保證瞭經典名著的可讀性、經典性。 專傢審定，名傢寄語：教育專傢組織審定，多位著名作傢以及評論傢對該叢書給予厚望並為之寄語。 價值導嚮更強，突齣價值閱讀：價值閱讀、素質導嚮，讓名著閱讀更貼近人生成長，迴歸閱讀的本意。 實用性強，有效引導：設有無障礙閱讀、重點段落、延伸閱讀、人物關係錶，全方位強化對作品的理解，著力作品深層次的解讀。 品質卓越， 典藏價值：無論從內容到裝幀設計，從紙張選擇到印刷，均嚴格要求，做到更好。品質高於同類齣版物，極具典藏價值。   內容簡介  

作者在寫作時，善於用細膩的筆法把記敘、描寫、抒情和議論有機地融閤為一體，使文章充滿詩情畫意；善於以小見大，經常攝取生活中的小細節，寫齣人物的神韻和事件的本質。反諷手法的運用本書的一大特色，作者在批判、諷刺封建舊製度、舊道德時，經常“正話反說”，暗含巧妙的諷刺。《朝花夕拾》是魯迅對自己成長曆程的真實記錄，在魯迅的成長過程中，各種各樣的人物都曾走進自己的生活，既有善良、淳樸的長媽媽，至誠、高尚的藤野先生，也有自私、陰險的衍太太，虛僞、貪婪的庸醫。每個人在自己的成長過程中，都會經曆善與惡、美與醜、真實與虛僞、善良與險惡。重要的是，我們不要迷失自己，要發現並珍惜美好，用陽光驅散汙濁，在人生的道路上正確前行。

作者簡介  魯迅（1881—1936），浙江紹興人，中國現代文學的奠基人，中國翻譯文學的開拓者。*曾評價他：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學傢，而且是偉大的思想傢和革命傢。”他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展産生瞭一定的影響，著有小說集《呐喊》《彷徨》《故事新編》，雜文集《且介亭雜文》等，廣博繁雜，蜚聲世界文壇。 目 錄 朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與山海經
二十四孝圖
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
範愛農
後記
且介亭雜文
序言
關於中國的兩三件事
答國際文學社問
《草鞋腳》小引
論“舊形式的采用”
連環圖畫瑣談
儒術
《看圖識字》
拿來主義
隔膜
《木刻紀程》小引
難行和不信
買《小學大全》記
韋素園墓記
憶韋素園君
憶劉半農君
答曹聚仁先生信
從孩子的照相說起
門外文談
不知肉味和不知水味
中國語文的新生
中國人失掉自信力瞭嗎
“以眼還眼”
說“麵子”
運命
臉譜臆測
隨便翻翻
拿破侖與隋那
答《戲》周刊編者信
寄《戲》周刊編者信
中國文壇上的鬼魅
關於新文字
病後雜談
病後雜談之餘
河南盧氏曹先生教澤碑文
阿金
論俗人應避雅人
...... 前 言 《朝花夕拾》
魯迅部迴憶性散文集，承載著魯迅“溫馨的迴憶和理性的批判”。作者以關注人生、關注社會的態度完整記錄瞭自己的生活道路和成長經曆。對黑暗、醜陋現實的批判，傳遞著正義、進步的力量；對美好的追思與懷念，流露著溫情之美。 媒體評論 經典之所以成為經典，首先就在於它有重要的思想文化價值，其次，經典的價值不僅僅局限於某個民族、某個時代，而是全人類的精神財富。因此，深度閱讀經典，可以極大地豐富我們的精神世界，提升我們的文化修養，這正是經典閱讀的價值所在。可以說，要營造中華民族的精神傢園，要提高全民族的文化素養，提倡“價值閱讀”正當其時。
——中國教育報
由商務印書館齣版的經典名著·大傢名譯係列叢書，昌明教育，開啓明智。名著、作傢、翻譯傢聯閤倡導迴歸經典，開啓價值閱讀。
——央視《新聞直播間》
商務印書館的價值閱讀叢書以價值閱讀接受偉大人格與崇高品質的濡染，尋覓並創造我們每一個人的精神傢園。
——人民網
針對全社會進行經典閱讀的科學性倡導，要從價值閱讀開始。此時提齣“價值閱讀”的倡導，是恰逢其時的，通過重讀經典，進而確立正確的價值觀，即價值閱讀，已經成為這個民族、社會、學校、傢長、孩子的共同需求。
——搜狐讀書
國民素質的核心是樹立正確的價值觀，而價值觀的培養應從閱讀開始，讀什麼和怎麼讀，就是另外兩個根本的問題。“重讀經典，倡行價值閱讀”是推動全民閱讀方麵的一次有益實踐，也是在微觀層麵對*舉行的黨的文藝座談會精神的響應和落實。
——新浪讀書
閱讀應該從興趣開始，從價值閱讀開始，從校園抓起，從孩子抓起，繼而讓閱讀成為人們的一種生活方式，這樣的人生纔有力量。
——環球網
通過重讀經典幫助孩子們樹立“根的意識”，“就是正確的價值觀。”
——網易新聞 在綫試讀部分章節 朝花夕拾
小引
我常想在紛擾中尋齣一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這麼離奇，心裏是這麼蕪雜。一個人做到隻剩瞭迴憶的時候，生涯大概總要算是無聊瞭罷，但有時竟會連迴憶也沒有。中國的做文章有軌範，世事也仍然是螺鏇。前幾天我離開中山大學的時候，便想起四個月以前離開廈門大學，聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得瞭一年前在北京城上日日鏇繞的飛機。我那時還做瞭一篇短文，叫做《一覺》。現在是，連這“一覺”也沒有瞭。
廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人隻能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹枝，隻要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。
前天，已將《野草》編定瞭；這迴便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改瞭一個名稱：《朝花夕拾》。帶露摺花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流雲時，會在我的眼前一閃爍罷。
我曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。後來，我在久彆之後嘗到瞭，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
這十篇就是從記憶中抄齣來的，與實際或有些不同，然而我現在隻記得是這樣。文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經瞭九個月之多。環境也不一：前兩篇寫於北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫院和木匠房；後五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠齣集團之後瞭。
一九二七年五月一日，魯迅於廣州白雲樓記
狗·貓·鼠
導讀：作者通過對童年時擁有過的一隻可愛的小隱鼠的深情迴憶，通過對祖母講述的民間故事生動的記敘，揭示瞭現實中那些像極瞭“貓”的正人君子的真實麵目。
從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當然無話可說，——但倒也毫不介意。一到今年，我很有點擔心瞭。我是常不免於弄弄筆墨的，寫瞭下來，印瞭齣去，對於有些人似乎總是搔著癢處的時候少，碰著痛處的時候多。萬一不謹慎而至於得罪瞭名人或名教授，或者更甚而至於得罪瞭“負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極瞭。為什麼呢？因為這些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的麼？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三三見韆等等，自然就不錯瞭。
我於是就留心著查考它們成仇的“動機”。這也並非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想，這在動物心理學傢，是用不著費什麼力氣的，可惜我沒有這學問。後來，在覃哈特博士（DrODhnhardt）的《自然史底國民童話》裏，總算發現那原因瞭。據說，是這麼一迴事：動物們因為要商議要事，開瞭一個會議，鳥、魚、獸都齊集瞭，單是缺瞭象。大傢議定，派夥計去迎接它，拈到瞭當這差使的鬮的就是狗。“我怎麼找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識。”它問。“那容易。”大眾說，“它是駝背的。”狗去瞭，遇見一隻貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大傢道：“象在這裏！”但是大傢都嗤笑它瞭。從此以後，狗和貓便成瞭仇傢。
日爾曼人（古代歐洲中部和北部一些部族的總稱）走齣森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工緻，也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊梁，並不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇（說話繁瑣、不乾脆）做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是凶殘的罷，但它們從來就沒有竪過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立瞭，自然是一大進步；能說話瞭，自然又是一大進步；能寫字作文瞭，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始瞭說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於隻能嗥叫的動物，實在免不得“顔厚有忸怩”（齣自《尚書》，臉皮雖厚，內心也感到慚愧）。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那麼，對於人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園裏，看見猴子翻筋鬥，母象請安，雖然往往破顔一笑，但同時也覺得不舒服，甚至於感到悲哀，以為這些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經為人，便也隻好“黨同伐異”（跟自己意見相同的就袒護，跟自己意見不同的就加以攻擊。原指學術上派彆之間的鬥爭，後來指一切學術上、政治上或社會上的集團之間的鬥爭），學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯瞭。
幸災樂禍遭人恥，與人為善受人敬。對弱小者充滿同情，對跋扈者充滿憎恨，纔無愧於自己的良知。人，應該是良知的使者。
……

《光影浮沉錄：二十世紀中國電影的迴聲》 作者： 李文博 齣版年份： 2023年 齣版社： 文華精粹齣版社 --- 內容簡介： 本書並非對某一部特定文學作品的解讀，而是一部聚焦於二十世紀中國電影發展脈絡的宏大敘事與深度剖析。作者李文博，一位資深的電影史研究者與評論傢，以其深厚的學養和敏銳的洞察力，為我們鋪陳開一幅波瀾壯闊的銀幕畫捲。全書跨越瞭從默片時代到新中國成立初期，再到改革開放後的關鍵曆史節點，試圖捕捉光影在中國社會變遷中扮演的角色及其摺射齣的時代精神。 第一部分：默片的餘暉與紅色引信（1900s-1949） 本部分深入探討瞭中國電影的“童年期”與“青春期”。作者細緻梳理瞭早期電影的引進、本土化嘗試，以及在民國時期上海等地興起的“左翼電影運動”對社會思潮的巨大影響。 “有聲”的革命： 詳盡分析瞭有聲電影（“對話片”）如何徹底改變瞭中國觀眾的觀影體驗，以及配音、方言等技術革新帶來的文化衝擊。重點考察瞭早期明星的誕生及其背後的商業運作模式。 現實主義的先聲： 聚焦於以蔡楚生、鄭君裏為代錶的導演，如何將鏡頭對準底層民眾的疾苦與抗爭。《漁光麯》等作品被置於特定的社會背景下進行解讀，揭示瞭早期電影人試圖利用藝術承擔社會責任的努力。 戰火中的影像： 記錄瞭抗日戰爭時期，電影工作者如何輾轉遷徙，利用電影作為宣傳和鼓舞士氣的精神武器。這一時期，電影製作麵臨的物資匱乏和審查壓力，塑造瞭其獨特的、帶有強烈使命感的風格。 第二部分：國傢敘事的構建與類型片的探索（1949-1976） 隨著新中國的建立，電影作為“大眾藝術”和“宣傳工具”的地位被提升到前所未有的高度。本章細緻考察瞭這一時期電影的創作指導思想和美學轉嚮。 “十七年”的集體記憶： 分析瞭以“社會主義現實主義”為核心的創作規範，以及如何通過一係列歌頌勞動、描繪英雄人物的影片，逐步構建起一種新的、主流的國傢敘事體係。作者特彆關注瞭少數民族題材和戲麯片在這一時期的改編與傳承問題。 曆史的修正與重述： 探討瞭對舊有曆史題材電影（如對曆史人物的刻畫）的審查與修改過程，以及電影如何參與到意識形態的鞏固中。 文革時期的“樣闆戲”： 深入剖析瞭京劇樣闆戲的電影化曆程，不僅僅將其視為藝術形式的革新，更將其視為一種高度凝練、符號化的文化符號，理解其在特定曆史時期對大眾審美趣味的絕對支配力。 第三部分：解凍與先鋒的湧動（1977-1989） “文革”結束後，中國電影迎來瞭思想上的大解放，積壓已久的創作欲望如同洪水般爆發。這是中國電影史上最為活躍和多元的時期之一。 “傷痕電影”的反思： 重點分析瞭以《巴山夜雨》《牧馬人》為代錶的影片，它們如何勇敢地觸碰曆史的創傷，直麵個人命運與時代洪流的衝突。作者強調瞭這種“迴歸人性”的錶達，如何為後續的藝術探索鋪平道路。 “第五代”的崛起與美學衝擊： 本章用大量篇幅分析瞭以陳凱歌、張藝謀、田壯壯等為核心的年輕導演群體的齣現。他們的作品（如《黃土地》《一個和兩個》《老井》）在視覺語言、敘事結構上對傳統中國電影形成瞭顛覆性的挑戰。作者認為，他們將鏡頭從政治符號轉嚮瞭對土地、文化根源和民間美學的深層挖掘。 探索與商業的拉鋸： 研究瞭在體製鬆動初期，電影工作者在保持藝術獨立性與迎閤市場需求之間所做的艱難權衡。引進瞭早期對“藝術電影”和“商業類型片”概念的討論。 第四部分：市場化浪潮與全球視野（1990s至今的序章） 進入九十年代，隨著市場經濟的全麵推進，電影工業體係開始重塑。 “第六代”的都市遊牧： 探討瞭賈樟柯、王小帥等一代導演的視角，他們的關注點從宏大的曆史敘事轉嚮瞭邊緣人物、都市邊緣和個體生存的細微肌理。這種冷靜、疏離的觀察方式，標誌著中國電影敘事進入瞭更加內省和個體化的階段。 閤拍片與國際影響： 分析瞭中國電影如何在技術和資本層麵逐漸與國際接軌，以及這種“走齣去”戰略對本土創作理念産生的影響。同時，也反思瞭文化輸齣中可能齣現的誤讀與簡化。 光影背後的産業變革： 最後，作者對中國電影製作、發行、院綫建設等産業環節的改革進行瞭概述，認為技術和資本的介入，是理解當代中國電影形態的關鍵背景。 本書特色： 李文博的這部《光影浮沉錄》並非簡單的時間綫梳理，而是以曆史唯物主義的視角，結閤美學分析和文本細讀，將中國電影視為一個復雜的文化實體，探討它如何迴應政治風雲、社會思潮和技術革新。全書引用瞭大量一手資料、導演訪談記錄以及被遺忘的早期評論，力求還原每一個關鍵曆史時刻的真實肌理，為讀者提供一個理解中國近百年電影史的堅實框架。其論述風格嚴謹而富有激情，兼具學術深度與大眾可讀性，是研究中國現代史、傳播學及電影藝術的必備參考書。

評分☆☆☆☆☆

跨越時代的共鳴，喚醒久違的情感 讀一本書，尤其是經典，就像是與一位久違的老友重逢。當翻開這本《朝花夕拾》精裝典藏版，我腦海中浮現的不僅僅是那些耳熟能詳的篇章，更是它所代錶的那個年代，那份純真，那種在時代的洪流中依舊閃耀著人性的光輝。精裝典藏版的呈現方式，本身就賦予瞭這本書一種儀式感，仿佛在提醒我們，要以一種鄭重的心態去對待這份精神財富。我期待著，在翻閱的過程中，能夠重溫那些溫暖的、感動的、甚至是帶著一絲淡淡憂傷的片段。我希望這本書能夠喚醒我心中沉睡的情感，讓我重新審視那些曾經被忽略的細節，那些在平凡生活中閃現的偉大。它不僅僅是文字，更是作者的情感寄托，是時代的印記，是無數人心中的共同迴憶。每一次閱讀經典，都是一次靈魂的洗禮，一次對過往的迴溯，一次對生命意義的重新思考。

評分☆☆☆☆☆

人生導師的低語，引領前行的腳步 “新課標必讀”的標簽，再加上硃永新教授及54位省級教育專傢聯袂推薦，這些字眼在我眼中，就如同為我的人生旅程點亮瞭數盞明燈。我深知，真正的教育並非僅僅局限於書本知識的傳授，更在於對人生方嚮的指引，對品格塑造的熏陶。這本書，承載著如此強大的教育力量，我期待它能成為我人生的導師，在我迷茫時給予啓示，在我懈怠時給予鞭策。我希望通過閱讀，能夠學習到更加深刻的人生哲理，理解更加復雜的人情世故，培養更加堅韌不拔的意誌。那些省級教育專傢的推薦，更是讓我看到瞭這本書在教育實踐中的價值和重要性。它不僅僅是一本讓我消遣的讀物，更是一本能夠幫助我不斷成長，不斷完善自我的寶貴財富。我期待著，通過這本書，能夠更加清晰地認識自己，更加堅定地走嚮未來，成為一個更有智慧、更有力量、更有擔當的人。

評分☆☆☆☆☆

初遇經典，文心蕩漾 這本《朝花夕拾》精裝典藏版，從我拿到手的那一刻起，就散發著一種沉甸甸的厚重感，仿佛捧著一段穿越時光的故事。精美的裝幀，考究的紙張，每一處細節都透露著齣版者的用心。更何況，它還攜帶著新課標必讀的標簽，以及硃永新教授和54位省級教育專傢的聯袂推薦，這無疑為這本書增添瞭無與倫比的權威性和指導性。我一直相信，好的書籍不僅僅是文字的堆砌，更是思想的傳遞，是情感的共鳴。而當一本被如此多的教育大傢所認可的書籍呈現在眼前時，我的期待便如同初升的朝陽，充滿瞭蓬勃的力量。我迫不及待地想要翻開它，去探尋那些蘊藏在字裏行間的智慧，去感受那些或許早已被遺忘卻又無比珍貴的情感。我想，這不僅僅是一次閱讀，更是一次與大師對話，一次與曆史對話，一次與自我對話的深度旅程。這份期待，已經在我心中匯聚成一股暖流，讓我對即將到來的閱讀時光充滿瞭無限的憧憬與喜悅。

評分☆☆☆☆☆

藝術的殿堂，審美的熏陶 這本《朝花夕拾》的精裝典藏版，從外觀上看就已是一件藝術品。我尤其欣賞其精美的設計和考究的印刷，它不僅僅是一本書，更是一件可以長久珍藏的工藝品。紙張的質感，字體的排版，甚至是封麵插畫的風格，都透露齣一種低調而又極緻的審美追求。我相信，在這樣的載體中閱讀，本身就是一種視覺和心靈的雙重享受。而我更期待的是，在這精美的“外殼”之下，蘊藏的文字藝術同樣能夠令人驚艷。優秀的文學作品，其語言本身就如同音樂般富有韻律，如同畫捲般色彩斑斕。我希望通過閱讀這本書，能夠提升我的文學鑒賞能力，感受文字的魅力，領略作者駕馭語言的功力。它不僅僅是在講述故事，更是在用優美的文字構建一個世界，讓讀者沉浸其中，體驗語言的無限可能，享受藝術帶來的愉悅。

評分☆☆☆☆☆

教育的星辰，點亮求知的路 作為一名長期關注教育領域，尤其對青少年閱讀成長頗有心得的傢長，硃永新教授的名字早已如雷貫耳。他的教育理念深入人心，他對閱讀的推崇更是我一直以來堅守的信念。此次他與54位省級教育專傢共同推薦《朝花夕拾》精裝典藏版，這本身就構成瞭一個極具吸引力的信號。這意味著，這本書不僅僅是一本滿足個人閱讀興趣的書籍，它更承載著教育界的集體智慧和對未來一代成長的高度期許。新課標必讀的定位，更是為這本經典注入瞭新的生命力，讓它與時俱進，成為當下教育改革的重要參考。我常常思考，在信息爆炸的時代，我們應該如何引導孩子選擇真正有價值的書籍，如何讓他們在浩瀚的書海中找到指引方嚮的北極星。而這份推薦名單，無疑為我提供瞭一個強有力的指引。我相信，通過這本書，孩子們不僅能學習到知識，更能從中汲取力量，培養獨立思考的能力，形成健全的人格，為他們未來的學習和生活打下堅實的基礎。