在美洲虎太陽下 [Sotto Il Sole Giaguaro] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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伊塔羅·卡爾維諾（Italo Calvino） 著，倪安宇 译

图书标签:

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• 文化冲突
• 身份认同
• 移民
• 家庭
• 回忆录
• 成长

出版社： 時報文化出版企業股份

ISBN：9789571354002

版次：1

商品编码：16012059

包装：平装

丛书名： 大師名作坊

外文名称：Sotto Il Sole Giaguaro

开本：25開

出版时间：2011-06-26

用纸：胶版纸

页数：176

正文语种：繁體中文

商品尺寸：21×13.5 cm

内容简介

卡爾維諾最後遺作
極致短篇故事集 描寫人類嗅、味、聽三覺
最奇特，想像力無法揣度，
不斷替小說尋找新邊疆的小說家
卡爾維諾逝世時仍在書寫的精采作品
附卡爾維諾年表資料，是研究這位大師生平軌跡的珍貴資料。
我正在寫一本談五感的書，以彰顯現代人已經失去了這方面的能力。我寫這本書的困難之處在於我的嗅覺不太發達，聽覺不夠專注，我不是老饕，我的觸覺很不敏感，而且我還有近視眼。 我必須很努力才能掌握每一感一定程度的感覺和之間的細微差異。我不知道自己是否能辦到，不過這次跟以往一樣，我的目的不在於寫書，而是改變我自己，我想這應該是每個人類行為的目標吧。
在《在美洲虎太陽下》書中，卡爾維諾要把人的五感：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，藉小說呈現。可惜的是，因為驟逝，他只寫完嗅、味、聽三覺，留下了無可彌補的遺憾。
（名字 鼻子），花花公子、史前人類和被毒品腐蝕的音樂家，他們都在尋找一個迷人的女性香味。
（在美洲虎太陽下），一對關係陷入困境、在墨西哥度假的夫妻，由異國食物和佐料以及早期活人獻祭的儀式，推論出愛慾的本質。
（傾聽的國王），宮殿變成了一個巨大耳朵，國王因「害怕被背叛」不肯片刻離開王座，並且隨時以聽覺監視大家的思想。可是為了聽到一位女子真誠的愛之歌，國王心思暫時離開了大殿，遇上政變被迫下台，而走出了困坐的大殿，重獲自由。

作者简介

伊塔羅·卡爾維諾（Italo Calvino）
（1923－1985）出生於古巴。
二次大戰期間他加入抗德游擊隊，1945 年加入共產黨、1947 年畢業於都靈大學文學院，並出版小說《蛛巢小徑》。 1950 年代他致力於左翼文化工作，重要作品有《阿根廷螞蟻》、《我們的祖先》三部曲和《義大利童話》（編著）。1960 年代中期起，他長住巴黎15年，與李維-史陀、羅蘭．巴特等有密切交往；1960年代的代表作為科幻小說《宇宙連環圖》，曾獲頒美國國家書卷獎。 1970 年代，卡爾維諾致力於開發小說敘述藝術的無限可能，陸續出版了《看不見的城市 》、《不存在的騎士 》和《如果在冬夜，一個旅人》，奠定了他在當代文壇的崇高地位，並受到全義大利人的敬愛。 1985年夏，他突患腦溢血，於 9 月 19 日辭世。1986 年，短篇小說集《在美洲虎太陽下》出版。1988 年，未發表的演說稿《給下一輪太平盛世的備忘錄 》問世。1994 年，富有自傳性色彩的《巴黎隱士》結集成書。1995 年出版《在你說喂之前》。倪安宇
淡江大學大眾傳播系畢業，威尼斯大學義大利文學研究所肄業。旅居義大利威尼斯近十年，曾任威尼斯大學中文系口筆譯組、輔仁大學義大利文系專任講師，現專職文字工作。

目录

卡爾維諾的「現象學轉向」　南方朔 前言 名字，鼻子 味道知道 （在美洲虎太陽下） 聆聽的國王 年表

前言/序言

《在美洲虎太陽下》（Sotto il sole giaguaro），是第一本在卡爾維諾過世後出版的書，由米蘭的噶爾藏提出版社（Garzanti）於1986年5月出版。書中收錄三則短篇，在1972年至1984年間曾完整或部分發表，當時卡爾維諾即計畫將這三篇放入以五感為主題的書中，但關於視覺及觸覺的另外兩個短篇未及完成。
為了讓奧斯卡叢書 的讀者更了解《在美洲虎太陽下》，以下摘錄了卡爾維諾於1983年春天在紐約大學人文研究中心做的一場演講講稿片段。這篇講稿的義大利文版（英文版於1983年在《紐約書評》發表）1985年刊登在《國際文學》雜誌 春夏號，標題為〈已書寫與未書寫的世界〉（Mondo scritto e mondo non scritto）。
我所屬的族群 ─ 如果以全球角度來說是少數，但就我的讀者群來說是多數 ─ 清醒時會花非常多時間待在一個獨特的世界裡，那是ㄧ個橫排文字的世界，在那裡話語接踵而來，在那裡每句話每個段落都有它們固定的位置：那可以是一個很豐富的世界，而且說不定比未書寫的世界更豐富，不過仍然需要某些特別妥協才有辦法安居其中。當我要離開書寫的世界，在另一個有三度空間、有五感、有數十億同類，我們習慣稱之為全世界的地方找到自己的棲身之處時，每一次對我而言都形同再度經歷出生的衝擊，得在所有混沌的感覺中理出一個清楚的輪廓，選定策略，才能面對這意想不到的世界而不至被毀滅。
這個「重生」每次都會用一些特別的儀式來宣告我進入了另一個人生：舉例來說，戴上眼鏡就是一個儀式，因為我近視眼，而我看書的時候不戴眼鏡，大部分有老花眼的人則剛好相反，這時候他會拿掉閱讀用的眼鏡。
……。
數百年來，閱讀習慣將智人（Homo sapiens）轉變為閱讀人（Homo legens），但這並不意味著閱讀人比智人更有智慧。不閱讀的智人能夠看見跟聽到許多東西，而我們今天已不具備這類感知能力：追蹤獵捕動物的足跡，觀察風或雨即將來襲的徵兆，從樹影和夜空星星的高度來判斷時辰。智人在聽覺、嗅覺、味覺、觸覺的能力優於我們也是無庸置疑的。
話雖如此，但我今天在這裡並不是為了鼓吹文盲，以重拾舊石器時代人類的智慧。我們失去的固然值得惋惜，但我並沒有忘記這個結果其實得大於失。我只是試圖了解我們今天能做什麼。
……。
我正在寫一本談五感的書，以彰顯現代人已經失去了這方面的能力。我寫這本書的困難之處在於我的嗅覺不太發達，聽覺不夠專注，我不是老饕，我的觸覺很不敏感，而且我還有近視眼。 我必須很努力才能掌握每一感一定程度的感覺和之間的細微差異。我不知道自己是否能辦到，不過這次跟以往一樣，我的目的不在於寫書，而是改變我自己，我想這應該是每個人類行為的目標吧。
你們會抗議說你們比較喜歡能傳遞實實在在擁有過的真實經驗的書，好吧，我也是。可是在我的經驗裡，促使我寫書的動力始終是某個你很想認識並擁有，而你卻沒有或遺漏掉的東西。我對這一類動力知之甚詳，我在那些看似站在高處向我們傳遞絕對經驗的偉大作家身上也看到了這樣的動力。其實他們傳遞給我們的是接觸某個經驗的感覺，而不是已經獲得的經驗值。他們的秘訣就在於懂得永保渴望的力量。
話說回來，我相信我們所寫的往往是我們不知道的：我們之所以書寫是為了讓未被書寫的世界透過我們得以表達。當我的注意力從橫排書寫的制式規範中轉移到沒有任何句子可以容納或說盡的多變複雜性的時候，我覺得更能看出在話語的另一面有某個東西敲打著監獄的牆壁，想要掙脫沉默跳出來，試圖透過言語說點什麼。
味道知道 （在美洲虎太陽下）*
* 此一短篇與書名同，1982年6月1日刊登於FMR雜誌 時標題為〈味道知道〉（Sapore Sapere）。後依據作者說明，皆以〈在美洲虎太陽下〉（Sotto il sole giaguaro）為名。
品嘗，一般是指運用味覺，接收感覺，尚無需深思或熟慮。嘗味比較是以品嘗為目的，知道品嘗的是什麼；或表明我們對感受到的感覺有一個知覺的反應，一個想法，一個經驗法則。也就是拉丁文的Sapio，是隱喻直覺，也就是義大利文知的意思，本指直接的知識，而且該知識凌駕於科學之上。
托馬瑟歐 同義詞辭典
Oaxaca發音是瓦哈卡。我們那時住的旅館前身是聖凱特琳娜修道院。我們第一個注意到的是一幅畫，掛在通往咖啡廳的一個小廳室裡。咖啡廳叫「靜修廳」。那是一幅深色油畫，畫中有一個年輕的隱修修女跟一位年老的司鐸並肩站著，雙手微微懸在身側，僅差咫尺就會碰觸到自己。就十八世紀的繪畫而言，這兩個人像略顯僵硬，是典型殖民藝術中未臻成熟的恩典畫，但散發出讓人不安的感覺，彷彿蘊含了深刻的苦痛。
畫的下方有一首很長的訓世詩，有稜有角的草寫體密密麻麻地寫了好幾行，黑底白字，帶著崇拜頌揚兩個人的生與死，他是本堂神父而她是隱修院院長（她出身貴族，十八歲就進隱修道院靜修）。他們之所以會一起入畫是因為一份無與倫比的愛（這個字在西班牙經文裡充滿了對非俗世的渴望），讓隱修院院長跟她的聽告解的神父三十年來連結在一起，因為這份偉大的愛（這個字在宗教的詞義上有所昇華但並未排除肉體的歡愉）使得比司鐸小二十多歲的院長在神父過世一天後開始生病，並在愛（這個字彰顯一種真理，讓所有意義都得以集結）的鼓舞下到天上去與他相聚。
歐莉薇亞的西班牙文比我好，就某些語意艱澀的字給了我翻譯上的提示，幫助我解讀故事，這也是我們兩個在閱讀期間及之後唯一的交談，彷彿在我們面前的是一齣戲，或一種幸福，任何評論都多此一舉。那幅畫有某樣東西讓我們覺得膽怯，或應該說，讓我們覺得恐懼，讓我們不舒服。我現在試著形容當時的感受：那是一種失去的感覺，一種淹沒人的空虛。至於歐莉薇亞那時候在想什麼，她都不說話，我也無從得知。
然後歐莉薇亞開口了。她說：「我想吃核桃醬辣椒（chiles en nogada）」。然後踏著夢遊者的步伐，有點不太確定腳有沒有踩在地上的感覺，我們往餐廳方向走去。
夫妻生活中最美的時刻莫過於，什麼都不用多說，我立刻就重建了歐莉薇亞的思路：這是因為在我腦中也展開了同樣的聯想，儘管比較遲鈍混沌，而且我要是沒有她也不會有此覺悟。

在美洲虎太陽下 [Sotto Il Sole Giaguaro] 一部关于失落的帝国、神秘的血脉与无法逃脱的命运的史诗 引言 在亚马逊雨林那片被时间和历史遗忘的深处，阳光透过茂密的树冠，在腐殖质遍布的地面上投下斑驳的光影。这里，是玛雅文明最后的余晖尚未完全消散的土地，是古老的神祇与现代的贪婪激烈碰撞的舞台。这不是一个关于征服与荣耀的简单故事，而是一曲关于传承与代价的悲歌，它潜藏在迷失的铭文中，流淌在混血后裔的血液里，并最终，在丛林深处那座被遗忘的城市——奇里奇瓦（Chirichua）的阴影下爆发。 第一部：遗失的卷轴与尘封的秘密 故事的开端，聚焦于伊莎贝拉·莫雷诺（Isabella Moreno），一位年轻的、雄心勃勃的西班牙裔考古学家，她坚信自己发现了关于一个从未被官方历史记载的玛雅分支——“太阳之牙部族”的线索。这些部族据传在古典期巅峰时期就已掌握了超越时代的星象学和冶金术，并神秘地拒绝了特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）和后来的阿兹特克帝国的扩张。 伊莎贝拉的线索来自一份在塞维利亚档案馆中被忽视的殖民时期探险日志。日志中描绘了一个难以置信的景象：一座完全由黑曜石和黄金铸造的城市，其建筑结构能够精确地追踪特定的星辰运行轨迹。最令人不安的是，日志中多次提到一种“血脉的契约”，暗示该部族并非完全由人类组成，而是与某种更古老、更强大的存在签订了共生关系。 为了验证这份近乎神话的记录，伊莎贝拉组织了一支小型探险队，深入巴西和秘鲁交界处的潘塔纳尔湿地边缘。她的团队包括：马科斯·桑托斯（Marcos Santos），一位经验丰富但饱受争议的当地向导，他似乎对丛林中的某些禁忌之地有着超乎寻常的直觉；以及本杰明·科尔（Benjamin Cole），一位来自哈佛大学的语言学家，专注于破译被认为已经失传的原始玛雅象形文字。 探险的初期充满了挫折与危险。他们不仅要面对极端的气候、致命的生物，还要应对来自当地非法采矿集团的骚扰，这些集团视丛林中的任何古老遗迹为潜在的财富来源。 然而，随着他们深入，一些无法用科学解释的现象开始发生。指南针失灵，团队成员开始经历同步的、异常清晰的梦境，梦中充斥着美洲虎的低吼声、烟雾弥漫的祭坛和一种冰冷而威严的凝视。 第二部：血脉的觉醒与双重身份 在丛林深处，他们终于发现了奇里奇瓦的边缘——一座被藤蔓和苔藓吞噬的巨大金字塔的基座。在那里，他们遇到了最后的守卫者——卡洛斯·伊克巴尔（Carlos Ik'B'al），一位自称是太阳之牙部族最后血脉的后裔。卡洛斯外表冷漠，却拥有令人难以置信的体能和对自然力量的深刻理解。 伊莎贝拉很快发现，奇里奇瓦的秘密远超她的考古预期。该部族并非崇拜美洲虎，而是与一种被称为“特斯卡特利普卡”（Tezcatlipoca，意为“冒烟的镜子”）的原始力量达成了某种“交易”——一种以特定人类血脉为媒介，换取知识和保护的永恒协议。 卡洛斯的出现揭示了伊莎贝拉自身的秘密。她发现自己的外祖父，一位在二十世纪初神秘失踪的探险家，并非偶然发现这个秘密，而是被卷入了这场跨越世代的斗争。伊莎贝拉的血液中，流淌着与太阳之牙部族同样古老，但被西班牙殖民者压制的另一条支系。她的到来，并非巧合，而是血脉宿命的召唤。 随着“冒烟的镜子”的能量在丛林中复苏，卡洛斯被迫向伊莎贝拉展示了血脉觉醒的残酷现实：拥有这种血脉的人，在特定的星辰周期内，会展现出超越常人的感知力，但也伴随着心智被古老力量侵蚀的风险。 第三部：失衡的契约与现代的贪婪 与此同时，一支由冷酷的雇佣兵领导的私营军事组织，由一位名叫奥古斯丁·维加（Agustín Vega）的跨国矿业巨头资助，也追踪到了奇里奇瓦。维加的目标不是黄金，而是部族图书馆中记载的关于高效能源和长寿秘密的知识——他相信这些知识可以被武器化。 维加的到来标志着冲突的升级。他利用先进的技术设备和残忍的手段，试图强行挖掘金字塔下的核心区域。 伊莎贝拉、卡洛斯以及马科斯必须联手，不再只是考古学家和向导，而是成为古老力量的守护者。他们必须在维加的武装力量面前，利用他们刚刚理解的古代知识和丛林的庇护，修复失衡的契约。 高潮部分发生在金字塔的核心圣殿——一个巨大的天文台，那里每隔数百年才会开启一次的“美洲虎之门”。伊莎贝拉必须运用她新继承的洞察力，解读出阻止维加玷污圣地的最后一段象形文字；而卡洛斯则必须直面“冒烟的镜子”的诱惑，决定是完全屈服于那股原始的力量，以毁灭性的方式保护自己的遗产，还是找到一条新的道路，将古老的智慧与现代的道德结合起来。 尾声：回声与阴影 最终，维加的势力被丛林与部族遗留的防御机制所击溃，但胜利并非没有代价。部分知识被永久封存，而血脉的契约也被重新定义，比以往任何时候都更加沉重地压在了伊莎贝拉和卡洛斯——两位继承者——的肩上。 奇里奇瓦再次沉寂，但伊莎贝拉知道，她已经永远地改变了。她不再仅仅是学者，而是活着的历史，一个行走在现代世界中，却与远古神祇有着未竟之约的见证者。美洲虎的阴影已经散去，但它留下的灼热印记，将指引她走向更深不可测的未来。丛林的秘密，如同那永恒的太阳，虽然被遮蔽，却从未真正熄灭。 主题提炼： 本书深入探讨了历史的重叠性、身份的构建与重塑、科学与信仰之间的界限，以及当现代文明的贪婪触及古老禁忌时，所引发的不可逆转的后果。它是一部关于发现、背叛、血脉的责任以及在失落的文明遗址中寻找归属感的宏大叙事。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣赏那些能够将地域特色与人文关怀巧妙结合的作品。《在美洲虎太阳下》这个书名，瞬间就将我的思绪带到了一个充满异域风情的国度。我渴望了解那些我未曾踏足的土地，以及生活在那里的普通人。这本书，也许会是一部关于人性的深刻剖析，在独特的自然环境中，不同的人物之间会产生怎样的化学反应？他们是如何在强烈的阳光和神秘的美洲虎的注视下，谱写各自的人生篇章？我期待的是一个充满真实感的故事，那些细腻的情感描绘，那些生活中的小细节，都能够打动人心。或许，主人公的旅程，也是一次心灵的洗礼，他/她会在那里找到属于自己的答案，亦或是认识到人与人之间最真挚的情感联结。这本书，在我眼中，不仅仅是一个关于冒险的故事，更是一次深入人心的情感探索。

评分☆☆☆☆☆

“在美洲虎太阳下”——这个书名，自带一种史诗般的质感，让我联想到那些宏大的叙事，关于文明的兴衰，关于英雄的崛起，亦或是关于一场改变历史进程的事件。我常常会被那些能够承载厚重历史感的故事所吸引，那些能够让我穿越时空，去见证某个时代的变迁，去了解那些塑造了今日世界的力量。我猜测，《在美洲虎太阳下》可能描绘了一个充满戏剧性的冲突，也许是不同文明之间的碰撞，也许是个人在历史洪流中的挣扎与抉择。美洲虎的形象，在我看来，既是力量的象征，也可能代表着某种被压抑的，即将爆发的能量。而太阳，则可能是那场变革的催化剂，亦或是新生的希望。我期待这本书能够有宏大的格局，深刻的主题，以及扣人心弦的情节，让我沉浸其中，感受历史的厚重与生命的磅礴。

评分☆☆☆☆☆

阅读一本新书，我总是期待它能带来一些意想不到的惊喜，能够挑战我固有的认知，或者提供一个全新的视角来审视世界。从《在美洲虎太阳下》这个名字，我感受到了一种独特的东方智慧与南美洲神秘主义的碰撞。美洲虎，作为一种象征力量与神秘的生物，与“太阳”这种至高无上的自然崇拜结合，似乎暗示着一种古老而深刻的哲学思考。我很好奇，作者是否会深入探讨某种失落的信仰体系，亦或是通过一个人物的视角，去解读宇宙的运行规律，人与自然的关系，以及生命存在的意义。也许，这是一个关于成长与觉醒的故事，主人公在经历了一系列非凡的遭遇后，逐渐领悟到生命的真谛，如同在炽热的太阳下，万物得以生长，也如同美洲虎一般，拥有洞悉一切的锐利目光。我对书中可能出现的那些象征性的意象和隐喻充满了期待，希望能从中汲取智慧，拓展自己的思维边界。

评分☆☆☆☆☆

《在美洲虎太阳下》这个名字，总让我联想到一种浓烈而奔放的生命力。它不仅仅是一个地理位置的标识，更像是一种生活态度的象征。我一直对那些充满活力、节奏鲜明的文化深深着迷，而“美洲虎”本身就带有一种野性的魅力，而“太阳”则代表着热情与生机。我希望这本书能够描绘出一幅生动多彩的画面，让我仿佛置身于那片土地，感受当地居民的喜怒哀乐，他们的音乐，他们的舞蹈，他们的节日，以及他们面对生活时的那种坚韧与乐观。或许，故事的主人公会是一个热爱生活，敢于追求梦想的人，他/她的人生轨迹，就像在灼热的阳光下绽放的花朵，虽然经历风雨，却依然绚丽夺目。我期待的，是一段能够触动我内心深处，让我感受到生命的热情与力量的故事，能够激励我在自己的生活中，也同样充满勇气与活力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面，那只在炽热阳光下若隐若现的美洲虎，就已经足够让人心生好奇。名字本身带有一种野性的召唤，似乎预示着一个遥远国度，一片充满未知与神秘的土地。我尤其钟爱那种能够带我脱离日常、进入另一个世界的作品，而《在美洲虎太阳下》恰恰满足了我对这类故事的全部幻想。我不禁开始想象，这会是一段关于探险的旅程吗？或许是某个失落文明的秘密被揭开？又或者，美洲虎象征着某种强大的自然力量，亦或是潜藏在人内心深处的原始欲望？我脑海中勾勒出各种可能的场景：茂密的雨林、古老的遗迹、充满异域风情的市集，以及那些生活在这片土地上的人们，他们的故事，他们的挣扎，他们的爱恨。这本书的标题，像一首低语，在我耳边回响，激发起我最深层次的求知欲，我迫不及待地想知道，作者将如何将这些想象编织成一个引人入胜的叙事，在“美洲虎的太阳”下，究竟会展开怎样波澜壮阔的故事。

评分☆☆☆☆☆

不错

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[活动]“你好，地球”百科大神之巅峰对决！

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3.8 《如果在冬夜，一个旅人》

评分☆☆☆☆☆

3.1 《通向蜘蛛巢的小路》

评分☆☆☆☆☆

1945年卡尔维诺全家迁居都灵。战后，他在都灵大学攻读文学，1947年大学毕业后，在都灵的艾依那乌迪出版社任文学顾问。

评分☆☆☆☆☆

3.1 《通向蜘蛛巢的小路》

评分☆☆☆☆☆

台版。品相不错。就是货源少价格贵。

评分☆☆☆☆☆

没有写的触觉和视觉应该是个遗憾

评分☆☆☆☆☆

1957年，题材与构思截然不同的两部小说《树上的男爵》和《房产投机》同时问世。这两部小说的主人公都是现实生活的“失败者”，都是“消极人物”。《树上的男爵》的主人公是18、19世纪的贵族后裔，他栖居在树上，拒绝下到人世间生活；《房产投机》的主人公是深居闹市的文人，在资本主义高度发展的现代社会中因力图重新安排现实而处处碰壁。作品辛辣地讽刺和抨击了现实社会的罪恶，但卡尔维诺笔下的主人公虽然愤世嫉俗，毅然地否定现存的社会秩序，却无力改变它。然而作者“这种冷眼旁观的态度，却