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内容介绍 编者是从科学的角度，而不是文化的角度来反对中医的。置疑中医的 科学价值，并不等于否定中医的文化价值。编者完全支持把中医做为一种 文化遗产进行保护、研究。
中药、针灸等中医具体疗法包涵一些治疗经验，值得挖掘，但是要用 现代医学方法检验其有效性和安全性，不要轻信传统经验。
科学不是万能的，有其局限性，在不断地发展中。正因为现代医学是 科学，所以它不可能像某些中医那样吹嘘什么病都能治。有很多疾病现代 医学还没有很好的治疗办法。如果你不幸得了这些疾病，愿意去代中医试 试，死马当成活马医，这是你的权利。你有可能被治好了病，但也可能是 白花了大笔钱、增加了不必要的痛苦。笔者质疑中医，不仅仅是为了提高 国民的科学素质，更是关系到国民的健康和切身利益。能否超出朴素的民 族感情科学地看待中医，是检验一个中国人的科学理性素养的试金石。

作者介绍 方舟子，本名方是民，我国著名科普作家。1967年9月生于福建云霄县。1985年毕业于云霄一中，考入中国科技大学生物系。1990年本科毕业后赴美留学。1995年获美国密歇根州立大学生物化学博士学位。先后在美国罗切斯特（Rochester）大学生物系、索尔克（Salk）生物研究院做分子遗传学博士后研究。 中文互联网的先驱者之一。1994年创办世界上第一份中文网络文学刊物《新语丝》。 中央电视台、新华社、《人民日报》、《新华每日电讯》等媒体曝光率最高的科学人物之一。 著作等身，著有《爱因斯坦信上帝吗？》、《神秘现象不神秘》、《我们为什么不长尾巴？》等21部著作。 主持翻译了《HOW&WHY;》美国经典少儿百科知识全书，并亲自翻译其中的《神奇的动物世界》等四本。 方舟子揭露了多起科学界、教育界、新闻界等领域的腐败现象，被媒体称为“中国学术打假第一人”。方舟子曾说：“学术必须诚实，新闻必须真实，网络必须踏实。它们都应该与虚假无缘。如果有人不遵守游戏规则，不管地位多高，名气多大，我们都要揭露他。”为了让中国社会更好的发展，方舟子孜孜不倦地进行学术打假和为人们普及科学知识，他的行为赢得了社会舆论广泛赞同，他在新浪网的博客点击量高达6000万，他的新浪微博粉丝超过280万。
关联推荐 科学不是万能的，有其局限性，在不断地发展中。正因为现代医学是科学，所以它不可能像某些中医那样吹嘘什么病都能治。有很多疾病现代医学还没有很好的治疗办法。如果你不幸得了这些疾病，愿意去代中医试试，死马当成活马医，这是你的权利。你有可能被治好了病，但也可能是白花了大笔钱、增加了不必要的痛苦。笔者质疑中医，不仅仅是为了提高国民的科学素质，更是关系到国民的健康和切身利益。能否超出朴素的民族感情科学地看待中医，是检验一个中国人的科学理性素养的试金石。 目录

有关中医的讨论有益于当今医学的发展（代序） 前言：我与中医的关系 一、中医学不是科学 　（一）科学是什么 　（二）中医理论的非科学性 　（三）中医学为什么不是科学 　（四）现代科学对中医理论的否定 二、中医“神话”剖析 　（一）“中医博大精深，在世界医学中一枝独秀，以后西医要向中医学习。” 　（二）“中医为中华民族的繁衍做出了不可磨灭的贡献，五午年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富。” 　（三）“中医是系统论，讲究整体，讲究联系，把人当作一个整体来对待，而西医把人看成机器，头痛医头，脚痛医脚。” 　（四）“中医讲究辩证论治，标本兼治；西医是治标不治本，难去根，易复发。” 　（五）“中医讲究不治已病治未病，通过调理身体功能提升免疫力来抵抗病毒。” 三、中医疗效不确定 　（一）现代药物是怎么开发出来的 　（二）为什么要做对照试验 　（三）不可轻信中药的疗效 　（四）令人困惑的针灸 　（五）如此“中西医结合” 四、中药毒性要当心 　（一）中药毒副作用种种 　（二）如何看待中药的毒性 　（三）“中西医结合”未必安全 　（四）中药毒副作用备览 五、中医“扬威海外”的真相 　（一）世界卫生组织担心中药的安全性问题 　（二）中医药在美国被边缘化 　（三）英国不是中医药的天堂 　（四）汉方医学在日本的市场有多大？ 　（五）新加坡对中医药严加限制 六、中医著名事件的真相   (一)鲁迅晚年改变了对中医的看法吗?   (二)中医治愈过胡适的糖尿病吗?   (三)名中医“镇住”汪精卫?   (四)安宫牛黄丸救活了脑死亡的刘海若?   (五)中医药能治萨斯? 七、参的神话与现实 结语：中医向何处去 附录： 一、中医药问题简明问答 二、近代名人批中医名言 三、近代批中医名文选     余云岫：我国医学革命之破坏与建设     鲁迅：父亲的病     周作人：新旧医学斗争与复古     陈寅恪：吾家先世中医之学     傅斯年：所谓“国医”       傅斯年：再论所谓“国医”

在线试读 (一)科学是什么 现代科学的源头来自古希腊的自然哲学，是在欧洲文艺复兴时期诞生 、发展起来，然后向全世界传播的。古代中国也有灿烂的文明，某些技术 发明甚至长期领先西方，但是为什么科学没有在中国诞生呢?这个问题是英 国科技史学家李约瑟提出的，被称为“李约瑟问题”。1953年，伟大的物 理学家爱因斯坦在一封信中回答说：“西方科学的发展是以两个伟大的成 就为基础的：希腊哲学家(在欧几里得几何学中)发明了形式逻辑体系，以 及(在文艺复兴时期)发现通过系统的实验有可能找出因果关系。在我看来 ，人们不必对中国圣贤没能做出这些进步感到惊讶。这些发现竟然被做出 来了才是令人惊讶的。”也就是说，爱因斯坦认为科学的起源是个不平常 的事件，因此不必对古代中国没有出现科学而惊讶。
中医作为中国古代文化的一部分，其诞生的时间远在科学之前。中医 的理论体系建立在四本中医著作的基础之上，即《黄帝内经》、《伤寒杂 病论》、《难经》、《神农本草经》。除了《伤寒杂病论》可确定为东汉 末年张仲景所著，其他三本书的作者都不详，但成书时间都在两汉时期。
此后中医的理论体系未再有重大的变化。既然中医理论体系远在人类有科 学之前就已确立，那么中医学不是科学，本是很自然的事。
但是在“赛先生”进入中国，并逐渐被公认为好东西、成为正确和真 理的化身之后，中医就也要来沾科学的光了。现在出版的中医学教材，更 是开宗明义把中医学定义为科学。例如人民卫生出版社出版的《中医学(第 五版)》称：“中医学，是富有中国文化特色的医学，属生命科学范畴；是 中华民族在长期医疗、生活实践中，积累总结而成的具有独特理论风格和 丰富诊疗经验的医学体系。”在多个中医网站上刊载的《中医基础理论》 一书更是说：“中医学理论体系是由中医学的基本概念、基本原理，以及 按照中医学逻辑演绎程序从基本原理推导出来的科学结论，即科学规律而 构成的，是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学 说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心 ，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。”1955年成立的中国中 医研究院在2005年11月改名为中国中医科学院，特地加了“科学”两个字 ，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。
可见，说中医是科学，乃是当前中医学界的共识，也是许多中国学者 和一般公众的看法。如果这种看法能够成立，那么远在科学在西方诞生之 前，古代中国就已经率先有了科学了，这个领先世界1000多年的伟大成就 如果属实，倒是很值得中国人骄傲的一件事。但是这种看法并没有获得国 际的认可。P1-3

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