正版 哈佛極簡經濟學 經濟學博士帶你看懂金融世界的真實運作情形 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　★《哈佛極簡經濟學》：哈佛受歡迎的經濟學公開課，告訴人們如何理性思考感性選擇。
　　★你以為經濟學是一門高深不可探測的學問嗎？不，經濟學說到底隻是成功學和幸福學。
　　★你以為經濟學傢都是像神一般地存在嗎？不，我們每個人都是經濟學傢。
　　★《哈佛極簡經濟學》：
　　★無需基礎，讓你從入門到精通；
　　★扔掉復雜的演算公式和數學模型；
　　★避開晦澀的經濟術語和經濟理論；
　　★這本書隻講看得懂用得上的經濟學。
　　★在有得就有失的世界裏，普通人怎樣權衡取捨？
　　★經濟學博士帶你看懂金融世界的真實運作情形，更聰明更成熟地參與到經濟之中。

內容簡介

　　《哈佛極簡經濟學》以輕鬆的筆調和有趣的故事，講述經濟學的知識，並穿插以豐富的知識鏈接，以此拉近經濟學與人們日常生活的距離，使讀者零距離地感受到經濟學的魅力。本書的特色在於：運用大量生活事例、曆史故事，將那些高深的經濟學道理用淺顯易懂的語言娓娓道來，簡潔明瞭，通俗易讀，讓你擺脫啃大部頭經濟學著作時的費力和煩躁。即使你未曾學習過經濟學，也不會絲毫影響你閱讀本書的興緻。

作者簡介

　　斯凱恩，男，生於20世紀70年代，擁有經濟學專業博士學位，是的金融圈人士，也是多傢財經媒體的專欄作傢和評論員。其作品《從零開始讀懂金融學》齣版後，深受讀者喜愛，長期位居各大網上書城金融與投資類排行榜TOP50。

目錄

經濟學基礎篇
01　讓彆人無私奉獻的人，99%是騙子1%是政客
理性經濟人：主觀上自私自利，客觀上服務社會 / 003
02　精於算計的理性人，為何也會被人看成是傻瓜
有限理性：任何人都不可能是完全的理性人 / 006
03　如果有天堂，天堂裏一定沒有經濟學傢
資源的稀缺性：人類麵臨的永恒問題，也是經濟學的研究對象 / 009
04　到哈佛上學的女生，有的隻為釣到金龜婿
偏好：有人愛美女，有人愛豪車，有人兩者都不愛 / 012
05　人們賣弄的經濟學分析隻有50%是正確的
效用：隻懂得價值和價格的人，是經濟學的門外漢 / 015
06　技術進步和價格機製會解決人類社會的各種問題
供給與需求：不可再生的資源，其價格也不會永遠上漲 / 017
07　日本企業為何不把進入世界500強作為目標
成本與收益：不計成本的行為，是無法持續的 / 022
經濟學原理篇
08　適閤自己的，纔是優的
選擇：在絕大多數時刻，衝動是魔鬼 / 027
09　學會選擇，懂得放棄
機會成本與沉沒成本：可挽迴的與不可挽迴的 / 029
10　航空公司賣給學生低價機票，是一門好生意
邊際分析法：經濟學的基本分析方法之一 / 033
11　人選擇勤奮還是偷懶，取決於製度
激勵：人們隻有在被追趕和被督促中纔能進步 / 036
12　貿易能使每個人的狀況變得更好
比較優勢：用來衡量兩個生産者的機會成本 / 039
13　市場是組織經濟活動的好方法
看不見的手：市場經濟好在什麼地方？ / 043
14　政府在一定時候可以改善市場結果
政府乾預：政府要充當一隻“看得見的手” / 046
15　一國的生活水平取決於其生産的能力
生産率：用來解釋各國之間和不同時期中生活水平的巨大差彆 / 049
16　當政府發行過多貨幣時，物價上漲
通貨膨脹：如果不那麼嚴重或在預期內，就未必是什麼壞事 / 054
17　通貨膨脹與失業之間的權衡取捨
菲利普斯麯綫：失業率和通貨膨脹率之間存在著反方嚮變動的關係 / 057
微觀經濟學篇
18　專心做好一件事，就能取得成功
分工：社會生産率提高的秘密 / 063
19　如果沒有私有産權，人類可能還停留在原始社會
私有製：生産成果的歸屬不明確，人們就沒有增加生産的動機 / 066
20　什麼能賣，什麼不能賣
商品：産品成為商品的三個條件 / 069
21　市場的發展，導緻瞭城市的興起
市場：社會分工和商品經濟發展的必然産物 / 072
22　沒有曆史視野的經濟學傢，隻懂得一些皮毛
市場經濟：解決人類經濟問題的第三種方案 / 075
23　每個人都擁有，就意味著每個人都將失去
效率與産權明晰：責權利一緻的自然人，能有效配置資源 / 084
24　風能進，雨能進，國王不能進
産權保護：為什麼有的富人要移民海外？ / 088
25　世界各國為什麼都要控製食鹽的價格？
需求彈性與剛性需求：不是所有商品都能薄利多銷 / 093
26　過剩與短缺都是暫時的
均衡價格：任何一種商品價格的調整都會使該商品的供給與需求達到平衡 / 097
27　全城的補鞋匠殺人瞭，他該不該被處死
替代品與替代效應：越是難以替代的物品，價格越是高昂 / 100
28　你買得起車，但是你有停車位嗎？
互補品與互補效應：效用上互相補充的兩種商品，價格也會相互影響 / 103
29　互聯網如何改變瞭世界零售業的格局
交易費用：一筆隱藏在交易背後的成本 / 105
30　養狗的人，為何會被鄰居討厭
外部性：任何一種經濟活動都會對外部産生影響 / 109
31　提高效率的時候，你有沒有想到會損害公平
帕纍托優：讓一部分人變富的同時不讓另一部分人變窮 / 111
32　危機可能遲到，但會缺席
市場失靈：源於市場機製配置資源的缺陷 / 115
企業經濟學篇
33　為瞭發現王子，你必須和無數個青蛙接吻
企業傢纔能：當代社會稀缺的生産要素 / 121
34　美國現代工業的結構雛形是怎樣形成的？
兼並重組：通過生産要素重組提高生産率 / 127
35　生意不賺錢，為何也有堅持下去的理由
固定成本與可變成本：企業短期決策不能隻看財務數據 / 131
36　企業一味追求大規模，未必就能實現高效益
規模經濟與規模不經濟：與長期平均成本的下降和上升有關 / 134
37　企業多元化戰略的經濟學解釋
範圍經濟：生産兩種或兩種以上的産品而引起單位成本的降低 / 137
38　增加産量，存在一個極限值
利潤大化：企業要取得大利潤，需循成本小化原則 / 141
39　過去的錢、未來的錢與現在的錢
貼現率：利潤的時間成本 / 144
40　世界上強大的力量是什麼？
復利：投資的大魅力就在於復利增長 / 147
41　逃離紅海就一定能避開競爭嗎？
藍海戰略：謹防你的藍海正是彆人的紅海 / 151
42　如何挖掘小眾市場中的金礦
長尾理論：二八定理的終結者 / 155
43　麥當勞和肯德基為何愛做鄰居？
集聚效應：在同行多的地方開店，是理性的 / 158
44　如何讓技術骨乾和管理階層都得到激勵？
激勵相容：兼顧企業目標與個人目標的雙贏之道 / 161
45　為什麼員工工資隻能升不能降
工資剛性：人們往往會把“失去”看得比“得到”更重要 / 164
46　蘋果手機為何要給好的硬件裝上好的軟件
附加值：如何靠技術含量和文化價值賺錢 / 168
47　供過於求的根本原因不在於需求，在於産品結構
薩伊定律：供給自己創造自己的需求 / 172
48　企業為何會形成內部人控製？
委托代理與道德風險：誰值得信賴 / 175
博弈論經濟學篇
49　你在超市結賬時，用不著費勁去找短的隊排
納什與納什均衡：經濟學和他的偉大成就 / 181
50　你對自私的人類，是否還能給予信任？
囚徒睏境：閤作與背叛的遊戲 / 184
51　能力越大，責任就越大
智豬博弈：搭個便車省力 / 190
52　想要做齣一番大事，必須學會與彆人閤作
獵鹿博弈：從閤作走嚮共贏 / 194
53　在沒有100%的勝算時，及早退齣是明智的選擇
協和謬誤：不要為打翻的牛奶哭泣 / 200
54　談判時僵持的時間太長，會導緻利益縮水
蛋糕博弈：既要把蛋糕做大，又要把蛋糕分好 / 206
55　你以為你以為的就是你以為的嗎？
不完全信息博弈：占有信息的多少決定博弈結果的優劣 / 210
56　理性的人，也會選擇碰運氣
後通牒博弈：人們會根據期望效益大原則來決策 / 215
57　先發優勢與後發製人
槍手博弈： 你能否幸存不僅要看你的本事，還要看你威脅到瞭誰 / 218
58　當村裏所有女人都偷情時，丈夫們會做什麼？
髒臉博弈：共同知識會引發奇怪的推理 / 220
59　你對我愛答不理，明天我讓你高攀不起
動態博弈：在前一刻優的決策，在下一刻可能不再為優 / 223
宏觀經濟學篇
60　自由市場經濟，為何需要政府乾預
凱恩斯乘數：可與愛因斯坦相對論相媲美的經濟學發現 / 229
61　經濟蕭條的時候，必須喚醒人們消費的欲望
總供給與總需求：吃喝玩樂的人對經濟增長貢獻更大 / 233
62　兩個無聊的人，怎樣創造瞭1億元的經濟産值？
GDP：反映的是國民經濟各部門增加值的總額 / 236
63　中國經濟的近一輪周期，榖底會在2015年嗎？
經濟周期：經濟永遠在繁榮和衰退之間循環 / 239
64　有一種日子叫：錢在貶值還賺不到錢
經濟滯脹：停滯性通貨膨脹，又稱為蕭條膨脹或膨脹衰退 / 242
65　上帝欲使人滅亡，必先使其瘋狂
泡沫經濟：總有會破，但不知道是哪天 / 245
66　身價暴漲的秘密
虛擬經濟：不直接創造價值的經濟活動 / 248
67　不要輕易把“人口多”當成負擔和包袱
人口紅利：經濟增長的一個有利條件 / 251
68　不是所有的産品和服務都可由私人提供
公共物品：燈塔為什麼隻能由政府來興建 / 254
69　一定數量的失業不會帶來經濟問題
失業率：被稱為所有經濟指標的“皇冠上的明珠” / 257
70　經濟增長與失業有什麼關係
奧肯定律： 若想要使失業率下降，實際GDP增長須快於潛在GDP增長 / 263
71　剋林頓為何被評為20世紀的美國總統？
財政赤字與財政預算：政府如何花錢，又為何會入不敷齣 / 266
72　企業破産法，適用於國傢嗎？
國傢破産：不是一個動詞，更像是一個形容詞 / 270
73　裏根總統當演員時，為何每年隻願拍四部電影？
拉弗麯綫：稅率高於某一值時，人們就不願意工作 / 273
74　高社會福利必定會增長人們的惰性嗎？
福利國傢：“從搖籃到墳墓”的保障 / 277
75　經濟學說史上的“哥德巴赫猜想”
漏桶理論：為瞭公平而增加瞭開支，甚至喪失瞭公平，這就是效率的損失 / 281
76　為國傢提供金融服務的銀行
中央銀行：商業銀行背後的貸款人 / 285
77　誰打個噴嚏，投資人都要傷風？
貨幣政策三大工具：存款準備金率、再貼現率和公開市場業務 / 288
78　和平年代，國與國之間的閤作與戰爭
國際貿易：對一個國傢來說，有正麵和負麵的影響 / 295
79　過高的貿易順差是一件危險的事情
貿易順差與貿易逆差 / 298
80　市場開放的國傢，每天都在進行匯率戰爭
匯率政策：國際貿易中重要的調節杠杆 / 301

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精彩書摘

　　讓彆人無私奉獻的人，99%是騙子1%是政客
　　理性經濟人：主觀上自私自利，客觀上服務社會
　　有人杜撰瞭一個君子國。在君子國裏，人人都大公無私，絕不存有半點私心。
　　君子國也有交易行為，但賣者卻少要錢，而買者卻要多給錢。以下是其中的一幕場景：
　　買東西的人說：“我嚮你買東西所付的錢已經很少瞭，你卻說多，這是違心的說法。”
　　賣東西的人說：“我的貨物既不新鮮，又很平常，不如彆人傢的好。我收你付價的一半，已經顯得很過分，怎麼可能收你的全價呢？”
　　買東西的人說：“我能識彆好貨物，這樣好的貨物隻收半價，太有失公平瞭。”
　　賣東西的人又說：“如果你真想買，就照前價減半，這樣公平。如果你還說這價格太低瞭，那你到彆的商傢那兒去買，看還能不能買到比我這兒更貴的貨物。”
　　一番爭執後，買東西的人給瞭全價，拿瞭一半的貨物轉身就走。賣主堅決不讓走，路人駐足觀看，都說買東西的人“欺人不公”。後，買東西的人拗不過大傢，隻好拿瞭上等與下等貨物各一半纔離開。
　　經濟學傢發現所有人都是理性經濟人，就是一切行為的目標隻為個人利益大化。因此，君子國中人人利他的思想和行為是不會在現實經濟生活中齣現的。
　　理性經濟人又稱經濟人假設，經濟學正是在理性經濟人的假設下研究資源既定時的利益大化問題。
　　亞當·斯密在《國富論》中對理性經濟人作瞭這樣的闡述：“我們每天所需要的食物和飲料，不是齣自屠戶、釀酒傢和麵包師的恩惠，而是齣於他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話；我們不說我們自己需要，而說對他們有好處。”
　　由此來看，人和人之間是一種交換關係，能獲得食物和飲料，是因為每個人都要獲得自己大的利益。理性經濟人是在不懈地追求自身大限度滿足的理性的人。這說明人是自利的，同時人又是理性的。也就是說，每個人做事情都是為瞭有利於自己，並且每個人都知道做什麼事情和怎樣做事情纔能有利於自己。
　　經濟人都是以自身利益的大化作為自己的追求。當一個人在經濟活動中麵臨若乾不同的選擇機會時，他總是傾嚮於選擇能給自己帶來更大經濟利益的那種機會，即總是追求自身大的利益。
　　當然，自利並不完全等於自私。例如，一個虔誠的基督教徒由於相信上帝，充滿瞭行善的願望，他人得到幸福時，他會覺得自己也幸福——他是自利的，但並不自私。
　　也許有人會有這樣的疑問：人人都是理性經濟人，都是理性且自利的，社會秩序不會變得紊亂？以亞當·斯密為代錶的經濟學傢給齣瞭迴答：“他追求自己的利益，往往使他能比在真正處於本意的情況下更有效地促進社會的利益。”也就是說，人人都是理性經濟人，更能在客觀上維護社會的秩序。換句話說，理性經濟人主觀上一切為自己的私利打算，客觀上卻能增加整個社會的福利。
　　經濟學認為所有人都是理性經濟人，並不是贊揚利己性，隻是承認它是無法更改的人性，承認理性經濟人的存在隻是對人類趨利本性的一個認識和引導。在現實的經濟活動中，人們不可能為瞭實現自身利益大化就不擇手段，必須遵循市場經濟的規律以及法律製度的約束。
　　極簡經濟學：經濟人與道德人
　　亞當·斯密在《道德情操論》中闡述瞭人性不同於經濟人的另外三個方麵：同情心，正義感，行為的利他主義傾嚮。這些方麵是人的道德性的體現，這種倫理思想後來被發展成“道德人”理論。
　　如果有天堂，天堂裏一定沒有經濟學傢
　　資源的稀缺性：人類麵臨的永恒問題，也是經濟學的研究對象
　　一位遊客在食人族聚居的島上旅行，路過一個人腦專賣店，見其櫥窗上貼著一張價目錶：
　　藝術傢腦每磅9元，哲學傢腦每磅12元，科學傢腦每磅15元，經濟學傢腦每磅219元。
　　遊客因此得齣經濟學傢的腦袋受食人族歡迎的結論，因為根據供求定律，隻有越多人要買，價格纔會越高。
　　詢問店主，哪知答案完全相反：“經濟學傢大多無腦，不知要多少個經濟學傢纔有一磅腦，物以稀為貴，經濟學傢腦的價格因而較高！”
　　上述故事雖然是對經濟學傢的調侃，但是揭示齣一個經濟學的道理：“物以稀為貴。”在經濟學裏，稀缺用來描述資源的有限可獲得性。人的欲望是無限的，但資源是有限的，相對於無限的欲望，有限的資源就是稀缺的。
　　稀缺性是經濟物品的顯著特徵之一。“稀缺”兩字代錶著兩種不同的含義：一是稀有的；二是緊缺的。經濟物品的稀缺並不意味著它是稀少的，而是指它不可以得到，要得到這樣一種物品，必須自己生産或用其他經濟品來加以交換。
　　稀缺是每個人都必須麵臨的問題，當你想要考取一所大學時，當你想要追求一個可愛美女或“鑽石王老五”時，當你想買一個LV限量包時，都會麵臨資源稀缺的問題，那是不是億萬富翁就無須麵對稀缺的煩惱瞭呢？其實不是，對於比爾·蓋茨這樣的人來講，或許他想要在更短的時間內做更多的慈善事業，或許他想要多拿些時間陪伴傢人，享受更多的傢庭溫暖，對於他們這樣的人來說，時間總是稀缺的。
　　資源的稀缺性是人類社會永恒的問題，經濟學産生於稀缺性的存在。人類的欲望總是超過瞭能用於滿足欲望的資源，正是資源的稀缺性引起瞭競爭與閤作。競爭就是爭奪對稀缺資源的控製，競爭是社會配置資源，即決定誰得到多少稀缺資源的方式。
　　所謂閤作，就是與其他人共同利用稀缺資源、共同工作，以達到一個共同的目的。通過閤作的形式是為瞭以有限的資源生産齣更多的産品，閤作是解決資源稀缺性的一種途徑。
　　因為資源稀缺，纔需要經濟學研究如何有效地配置資源，使人類的福利達到大化。
　　由於經濟學研究的問題是人類資源的稀缺性，因而有人杜撰瞭另一個笑話。
　　有藝術傢、哲學傢、科學傢和經濟學傢結伴旅行，途中全部遇難。他們的靈魂一起走到瞭天堂的門口。
　　天使問藝術傢，你是乾什麼的？藝術傢迴答說，我能讓你看到的變得更美麗、聽到的變得更悅耳。天使說天堂歡迎您！
　　天使問哲學傢，你是乾什麼的？哲學傢迴答說，我能讓人在寂寞的時候，把思考當成生活的樂趣。天使說天堂歡迎你。
　　天使問科學傢，你是乾什麼的？科學傢迴答說，我能讓人在自然界更好地生活，幫助人類看見上帝偉大的神跡，感受上帝對宇宙萬物的精巧設計。天使說天堂歡迎你。
　　輪到經濟學傢瞭，天使問瞭同樣的問題。經濟學傢迴答

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