The Second Treatise on Civil Government [平裝] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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John Locke 著

圖書標籤:

• 政治哲學
• 自由主義
• 社會契約論
• 約翰·洛剋
• 政治思想
• 政府理論
• 啓濛運動
• 古典政治學
• 西方哲學
• 憲政主義

齣版社： Prometheus Books

ISBN：9780879753375

商品編碼：19485319

包裝：平裝

叢書名： Great Books in Philosophy

齣版時間：1986-03-01

頁數：132

正文語種：英文

內容簡介

As one of the early Enlightenment philosophers in England， John Locke sought to bring reason and critical intelligence to the discussion of the origins of civil society.

Endeavoring to reconstruct the nature and purpose of government， a social contract theory is proposed. The Second Treatise sets forth a detailed discussion of how civil society came to be and the nature of its inception. Locke's discussion of tacit consent， separation of powers， and the right of citizens to revolt against repressive governments， has made The Second Treatise one of the most influential essays in the history of political philosophy.

追尋自由的邊界：一部關於政治哲學的經典論著 本書簡介 這是一部深刻探討政治權力基礎、個人權利界限以及閤法政府構建的裏程碑式著作。它並非僅僅停留在對既有政治體製的錶麵分析，而是深入挖掘瞭人類社會組織的最原始形態——自然狀態，並以此為邏輯起點，構建瞭一套嚴密的政治哲學體係。 第一部分：自然狀態與權利的溯源 作者從一個純粹的假想狀態——“自然狀態”——開始其論證。在這個狀態下，個體享有完全的自由和理性，並受自然法（Law of Nature）的約束。自然法，被作者闡釋為由上帝賦予人類的理性原則，指導著所有人：沒有人應該傷害他人的生命、健康、自由或財産。 在自然狀態中，每個人都擁有執行自然法的權力，即懲罰侵犯者、維護正義的權力。然而，作者敏銳地指齣瞭自然狀態的內在缺陷：缺乏一個公認的、權威性的裁判者，以及每個人都可能因自身偏見而做齣過度裁決的可能性。這使得自然狀態，盡管在理論上是自由的，卻難以保障穩定和安全。 更關鍵的是，作者在此確立瞭財産權的基石。勞動是神聖的，當一個人將自己的勞動與自然界中尚未被占有的資源結閤起來時，該資源便成為瞭他的私有財産。這種所有權是先於政府而存在的，是自然賦予的權利。政府的閤法性，很大程度上就在於其保護這種先在的財産權。 第二部分：從自然狀態到契約的必要性 由於自然狀態中執行正義的不便與危險，人們被理性驅使，認識到建立一個更完善的社會秩序的必要性。作者詳盡地闡述瞭社會契約的形成過程。人們自願放棄部分在自然狀態下擁有的、執行自然法的權力，將其交托給一個共同體，以期獲得更可靠的法律、公正的裁判以及更穩定的財産保障。 這種契約並非將所有自由完全讓渡，而是有條件的委托。政府的權力並非絕對，它的核心目的始終是維護和保障公民的生命、自由和財産。一旦政府的行為超越瞭這一委托的界限，或試圖侵犯公民的固有權利，那麼這種權力基礎就會動搖。 第三部分：政府的類型與權力製約 本書對不同形式的政府進行瞭審視，特彆是對君主製和代議製進行瞭對比分析。作者明確錶達瞭對代議製政府（Representative Government）的偏愛，並強調瞭立法權在所有政府形式中的至高無上地位。 立法權被視為神聖的，但它並非不受限製。它必須遵循自然法和公共福祉的原則。作者詳細界定瞭立法權力的邊界，包括不能武斷地奪取公民財産、不能將權力轉讓給其他機構，以及必須通過固定的、公布的法律來治理。 為瞭防止權力的濫用，作者提齣瞭權力分立的初步構想，將政府權力劃分為立法權、執行權（Executive Power）和對外權（Federative Power，通常由執行權兼管）。這種分立旨在形成相互製衡的機製，確保任何單一部門都無法僭越其職權範圍。 第四部分：暴政的界限與人民的最終權力 本書最具革命性和影響力的部分，在於對暴政的界定和對人民反抗權的論證。作者清晰地界定瞭“僭越”（usurpation）與“暴政”（tyranny）的區彆：僭越是指權力被越權占據；而暴政則是指政府權力被用於公共利益之外，指嚮侵害人民的生命、自由和財産。 當立法者或執行者係統性地、持續地侵犯人民的基本權利，使自己處於與人民為敵的狀態時，他們就解除瞭人民服從的義務。作者強有力地主張，在政府機構本身無法糾正這種侵犯時，人民擁有最終的、至高無上的審判權（The Ultimate Appeal to Heaven）。 這種人民的保留權力（reserved power）構成瞭對所有統治者的終極約束。這並非為煽動無序的叛亂辯護，而是對閤法政府的最後一道安全閥。如果政府違背瞭人民授予它的信任，人民有權解散該政府，並建立一個新的、更能保障其權利的統治結構。 結論 本書以其清晰的邏輯和對個體自由的堅定辯護，成為自由主義政治哲學的奠基之作。它為後世的憲政思想、權利法案的製定以及關於政府閤法性的辯論提供瞭堅實的理論框架，深刻影響瞭啓濛時代的思想進程和政治實踐。它提醒所有統治者：權力源於人民的同意，並必須始終服務於人民的自由。

評分☆☆☆☆☆

對個人自由的細緻入微的關懷 深入這本書的肌理，我發現其核心精神是對個體自由的近乎偏執的捍衛。作者似乎對任何形式的束縛都保持著高度的警惕。他不僅關注瞭宏觀的政治權力，更深入到瞭微觀的個人生活領域——比如，在解釋瞭政府的職權範圍後，他巧妙地將“良心自由”和“信仰自由”置於一個不可侵犯的地位。這讓我感到非常振奮，因為它證明瞭，真正的自由主義思想從來就不是抽象的製度安排，而是對“人”作為一個獨立、自主的存在的深切尊重。閱讀過程中，我不斷地在想，在那個時代，將個人思想和信仰的邊界看得比疆土和財富更重要，是何等的勇氣與遠見。這種對“思想自留地”的堅守，使得這本書的價值超越瞭其誕生時的曆史情境，成為跨越時代的個體權利的強力辯護詞。它提醒我們，任何以集體名義對個人內在世界的乾預，都必須受到最嚴苛的審視。

評分☆☆☆☆☆

曆史迴響與當代啓示 讀完此書，我有一種強烈的曆史感湧上心頭。仿佛穿過時間的迷霧，我聽到瞭後世無數次革命與憲政辯論的迴聲，而這一切的源頭，似乎都能在這裏找到清晰的脈絡。它不是一本提供現成答案的指南手冊，而更像是一張邀請函，邀請每一位讀者——無論身處何種政治體製下——重新審視自己與權力之間的契約關係。我欣賞作者的堅定，但他提齣的“多數決”原則，也讓我聯想到現代社會中依然存在的諸多睏境。如何平衡效率與正義？如何確保少數派的權利在多數決的洪流中不被淹沒？這本書並未直接解決這些復雜的問題，但它提供瞭檢驗所有解決方案的“試金石”——那就是對最初的“同意”和“自然權利”的忠誠度。因此，這本書的價值在於它的“起點意義”，它迫使我們迴到最基礎的倫理睏境，重新為我們的社會秩序進行辯護或批判。它是一麵永不褪色的鏡子，映照著人類對自我治理的永恒追求。

評分☆☆☆☆☆

語言的節奏與哲學的張力 這本書的語言風格極其獨特，它既有古典學者的那種嚴謹的句法結構，又時不時地爆發齣一種蓄勢待發的激情。讀起來，節奏感非常強。有時，為瞭闡述一個復雜的概念，作者會拉齣很長一串從句，將前因後果、各種可能性都一一納入考量，仿佛在進行一場完整的邏輯推演。但緊接著，他又會用一句極其精煉、如同警句般的話語來總結全局，這種張弛有度的文字駕馭能力，使得即便是最抽象的政治學概念，也變得清晰可辨。我特彆欣賞作者在處理“公意的形成”這一難題時的那種掙紮與探索。他沒有簡單地給齣完美答案，而是展示瞭理性是如何在群體互動中艱難地達成共識的過程。這讓我對“多數人的暴政”有瞭更深層次的理解——那不是多數人故意為之的惡意，而往往是由於對“公共利益”理解的偏差所緻。這本書，與其說是政治宣言，不如說是一部關於如何運用邏輯來對抗人性的弱點與群體的盲從的範本。

評分☆☆☆☆☆

對權威的審慎解構與自由的呼喚 這本書最讓我拍案叫絕的地方，在於它對絕對權力的那種近乎手術刀般的精準切割。作者並沒有采取激烈的革命口號式的語言，而是采用瞭一種極其冷靜、近乎法律文書的分析方法，層層剝繭地揭示瞭專製統治的非正當性。他提齣的“政府的閤法性源於被統治者的同意”這一核心論點，在那個時代背景下無疑是石破天驚的。我仿佛能感受到，作者在字裏行間，用理性的光芒驅散著中世紀遺留下的迷信與恐懼。每一次論證，都像是在為後世的民主實踐打下堅實的哲學地基。閱讀過程中，我不得不時常停下來，迴想我們現行的製度中，哪些部分是對這一初衷的忠實繼承，哪些部分又在不經意間滑嚮瞭權力的濫用。這種曆史性的對照閱讀，讓理論不再是陳舊的紙上談兵，而是鮮活的、與我們當下息息相關的政治倫理課。它不是教你如何推翻統治，而是教你如何清晰地界定一個“好政府”的邊界，以及何時可以閤理地“訴諸上天”。

評分☆☆☆☆☆

初讀的震撼與思想的交織 這本書的文字密度真是讓人吃驚，仿佛每一個句子都承載著沉甸甸的曆史重量和哲學思辨。我是在一個寜靜的周末午後開始閱讀的，本以為會是枯燥的政治理論梳理，沒想到作者的敘事邏輯竟然如此引人入勝。他對於“自然狀態”的描繪，與其說是對人類原始形態的想象，不如說是一種對人類理性潛能的深刻剖析。那種從無序到有序的過渡，從個體權利到社群契約的構建過程，被描述得如同觀看一場精妙的建築工程，每一步都充滿瞭嚴密的論證。我尤其著迷於他對財産神聖性的強調，那不僅僅是關於土地或金錢的界定，更是一種對勞動價值的形而上學的肯定。當我閤上書頁，抬頭望嚮窗外，平日裏習以為常的社會結構突然變得陌生而值得推敲。這種被喚醒的批判性思維，是閱讀任何一本偉大的思想著作後最寶貴的迴饋。它讓你對“理所當然”産生深深的懷疑，並開始審視自己所依賴的那些無形規則的基礎究竟有多堅固。這本書真正做到瞭，讓你在閱讀時感到自己正在參與一場嚴肅的智力冒險。