自由在高處(增訂版）熊培雲著 闡述自由與責任 當代年輕人的啓濛書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 思考
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• 價值觀

店鋪： 中企全媒圖書圖書專營店

齣版社： 新星齣版社

ISBN：9787513317139

商品編碼：19502816575

基本信息

商品名稱：	自由在高處(增訂版）	開本：	32
作者：	熊培雲 著	頁數：
定價：	42	齣版時間：	2015-01-01
ISBN號：	9787513317139	印刷時間：	2015-01-01
齣版社：	新星齣版社	版次印次：	1,1

編輯推薦

有一種鳥是關不住的，因為它的每一片羽毛都閃著自由的光輝

即使在*睏厄的年代，也要保持內心的明亮與自由，不與黑暗同沉

為瞭一個善果纍纍的未來，我們先要在這片土地上種下屬於自己的那粒自由與寬恕的種子

內容推薦

本書旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何*逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。自由與自救，是本書的方嚮與重點。齣版四年來，纍計加印三十餘次。本次增訂，加入新作六萬餘字，特彆增加“曆史與心靈”一輯，並對自由與責任、中國人的自由傳統等內容作瞭必要增補。

作者簡介

熊培雲，評論傢，時代觀察者。1973年生於江西農村，畢業於南開大學、巴黎大學，主修曆史學、法學與傳播學。曾任《南風窗》雜誌主筆、駐歐洲記者，《新京報》首席評論員。現任南開大學文學院副教授、碩士生導師。

目錄

增訂版序 我願此生遼闊高遠1

 

自序 因為無力，所以執著   17

 

輯一  麵包與玫瑰

國傢與玫瑰   41

擋得住德軍，擋不住生活45

老教授與小王子    49

梭羅的樹林   53

為情侶求饒   60

今夜，誰在搜捕聖誕老人？  64

好色關乎心靈 69

鋪路石下是海灘    74

詼諧社會，政治如何玩賞？   77

贅肉政治學   81

第六種自由   85

為什麼自由先於平等？  89

洛剋如何理解超女？94

看電影，還是哭電影？  97

綁架為什麼流行？  101

能養政府，為什麼不能養豬？105

開公司，還是開法院？  108

不要活在新聞裏    111

一個中國人的不高興114

地圖知識分子 119

“火星文”入侵    123

背著國傢去旅行    127

國破山河在   130

 

輯二  自救與自由

集中營是用來乾什麼的？135

人質為什麼愛上綁匪？  146

奬勵你，控製你    152

不自由的秩序如何殺人？165

屋頂上的礦難 171

公民膝下有黃金    178

沒什麼鳥可以代錶一個國傢   182

誰來同情“體製內弱者”？   186

守住良心的“一厘米主權”   190

柏林牆上有多少根稻草？195

救故鄉，救公共精神199

每個村莊都是一座圓明園203

從魏珍怎樣到郝思嘉？  207

殺雞儆猴，猴為什麼鼓掌？   211

“網癮”是如何被發明齣來的？    214

二等於多少？ 218

人是什麼單位？    226

條件即逆境   230

預言的囚徒   233

人類為什麼迷醉於暴力？238

哪裏有混亂，哪裏就一定有不自由  243

雖自由無以言說    247

艾氏9·11    254

床上愛國主義 260

國界與自由   264

 

輯三  曆史與心靈

以河為界的正義    271

假如我改《西遊記》274

死刑是個笑話 280

曼德拉的光輝歲月  285

沒有寬恕就沒有未來294

英雄為何救美 301

被誤讀的《死亡筆記》  310

天堂五分鍾   318

光榮背叛325

為自由而擔責 338

 

輯四  演講與獨白

每個人都有權有勢  359

中國人的自由傳統  360

自由在高處   376

識時務者為俊傑    399

日報七年，我的文字心靈419

把一生當作自己的遠大前程 429

 

 

後記  相信我們的國傢，比我們想象的自由  435

 

增訂版後記  小心，你想要的時代一定會到來 446

 

媒體評論

 

新浪中國好書榜十大好書 

 

南國書香節*具現實主義精神獲奬圖書

在綫試讀部分章節

增訂版序  我願此生遼闊高遠

 

 

《自由在高處》齣版後，幾年間加印瞭三十餘次。讀者之中，有的青春年少，有的白發蒼蒼；有的久居故土，有的遠渡重洋。對作者而言，一本小書能夠受此禮遇，不去妄想有何功德，至少是苦有所值，讓我感恩瞭。

考慮到書中存在的一些不足，本次修訂特彆增加瞭“曆史與心靈”一輯，同時對自由與責任、中國人的自由傳統等內容作瞭補充。除此之外，藉撰寫修訂版序言之機，我想就*近的一些思考嚮讀者做一個簡要的說明。

 

 

一

 

近幾年，除瞭在南開教書，我依舊忙於下鄉和齣國。國外的訪問，主要集中於美國和日本。

兩次訪問美國給瞭我不少收獲。先是於2012年底受卡特中心邀請觀摩美國大選，它讓我具體入微地瞭解到美國選舉中的一些細節，比如在選舉總統的時候，各地還同時要選齣驗屍官，這是我以前一無所知的。但驗屍官的確很重要，因為他是讓法律成為公正的*後一道防綫的*關鍵因素。迴國兩個月後，我又自費重返新大陸，這次是著重尋找美國社會變革中的精神資源，包括獨立戰爭與製憲會議期間美國國父們的言行，以及近百年來美國非暴力社會運動中的思想資源。我還特意選擇在阿拉巴馬州的濛哥馬利市孤身一人度過瞭自己四十歲的生日，算是對非暴力不閤作運動的一點紀念吧。相比占領華爾街等占街運動，我更欣賞的是發生於阿拉巴馬州的這場黑人聯閤罷乘公交車運動。大規模的占街運動一旦曠日持久，就必須麵對兩個問題：一是如何讓民主訴求不傷害自由；二是何時結束，在什麼條件下結束。而在1955年的濛哥馬利，每一位黑人都用腳投票，對自己的良心負責，沒有誰強迫誰，也不必和誰討價還價，而曆史真的被這種“腳踏實地”改寫瞭。

迴想兩次美國之行，讓我觸動*深的還是對富蘭剋林的瞭解。美國製憲會議被後世寫成瞭英雄史詩，然而整個過程不可不謂風雨飄搖。1787年，在經過幾個月的討論和爭辯後，各州代錶因為各執己見幾乎要分道揚鑣，正是富蘭剋林的一番話在*後時刻打破僵局，凝聚人心——當時富蘭剋林白發飄飄，已有八十高齡，是**一位坐著轎子到費城來開會的，而華盛頓將軍當時也不過五十多歲。

主席先生，首先我必須承認，對於這部憲法的部分內容，目前為止我並不盡然同意。可是我也不敢說，我永遠都不會贊成，我的歲數這麼大瞭，不乏原以為自己眼光正確，可是後來經過深入瞭解、周詳考慮，卻不得不改變看法的經驗，甚至有許多我一度以為正確的重大事件，事後卻發現大謬不然。因此，我的年紀越大，反而越不信任自己的判斷，愈發看重彆人的判斷。就像許多宗教上的宗派一樣，許多人總以為自己的一派擁有全部的真理，隻要彆人的意見和自己不一樣，就一定都是錯的?6?8?6?8很多平民也老以為自己**無誤，就像他們總覺得自己的宗派一定是對的一樣?6?8?6?8

先生們，就是帶著這些感悟，我願意接受這部憲法，包括所有謬誤在內——如果其中確有錯誤的話?6?8?6?8先生們，我之所以同意這部憲法，是因為我覺得恐怕再也找不到比它更好的瞭。我願意為瞭公眾福祉，犧牲我認為憲法中存有錯誤的看法?6?8?6?8希望大會中每一位仍然持有反對意見的人士，在此都能和我一起，對自己的**無誤不要那麼有把握——並為錶明我們的意見一緻，在這份文件上簽上大名。①

 

費城製憲會議有兩個靈魂人物，一是華盛頓，整個會議他幾乎一言不發——有人甚至想要擁立他做國王，但是他的存在穩住瞭那些對製憲會議將信將疑的人，讓他們覺得自己正在參與一件即將改天換地的大事。其次就是富蘭剋林，正是這位被後世譽為“從天空抓住閃電，從君主手中奪迴民權”的時代巨子，讓與會代錶們學會互相妥協並通過憲法草案，而不是“在會場上割破彼此的喉嚨”。富蘭剋林能有此覺悟和能力，和他追求真理的態度分不開。早年他在費城辦瞭一個叫皮圍裙俱樂部（JUNTO）的讀書會。其中有一條章程是，如果你用肯定的語氣說自己“**對”，或者彆人“**錯”，那麼你就是在宣示自己真理在握。這樣的時候，你就該繳納罰款瞭。

我在*近兩年的演講中經常談到富蘭剋林的這段經曆，稱其為“追求真理，但不強加於人”，或者說“我的真理以你不接受為邊界”。而這種包容與自信，恰恰是中國人一直或缺的。迴望這個時代的“真理病”，於官於民，於國傢於社會，可謂等量齊觀。人們隻願接受自己想看到和想聽到的事情，要麼贊成，要麼反對。即使一個“韓寒事件”，也能將中國社會撕成兩半，原因隻是你和我對韓寒的態度不一樣。具體到中國未來的走嚮，極左和極右都令我畏懼。兩種激進主義在邏輯上*終必定走到一起，而中間意見階層則成為兩派共同的敵人。

*近幾年，我常常遇到兩種人，一種罵我不愛國，另一種罵我不愛自由。我想說的是，這兩種東西，我都愛。如果你非要我愛你愛的國，我希望你也尊重我愛的國。如果你非要我愛你想要的自由，我希望你也尊重我想要的自由。國傢和個人有邊界，你和我也有邊界。在公域，我們因互相妥協而保全社會；在私域，我們因互不乾涉而保全自己。

 

 

二

 

上蒼賜予我們眼睛，是為瞭讓我們能夠彼此看見。但正如聖·埃剋絮佩裏在《小王子》裏所寫的，有些東西隻用眼睛是看不見的，所以還要用心靈看。接下來，我想藉著兩種常常被人視而不見的動物——大象和大猩猩，來解釋我們的眼睛齣瞭什麼問題。

在英文裏，“房間裏的大象”（The elephant in the room）指的是那些觸目驚心地存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實或感受。類似的場麵對於當代中國人來說，實在太過熟悉。有的齣於恐懼，有的齣於羞愧。比如說今年年初，我曾在大學校園中看到兩個醉醺醺的男人在餐館裏毆打一對情侶，餐館半邊的餐具都被砸爛，可是坐在另一邊的幾桌人還在安心地吃著飯。真的是大象進瞭瓷器店他們也看不到。原因很簡單，那不是他們傢的瓷器店，也不是他們傢的大象。所謂事不關己，高高掛起，“正義隻在五米之內”①。

除瞭房間裏的大象，還有一種視而不見是“看不見的大猩猩”（The invisible gorilla）。它來自20世紀70年代心理學傢烏爾裏剋·奈瑟進行的一個實驗，這個實驗在哈佛大學的心理課上亦有精彩呈現。哈佛的試驗者首先完成瞭一個一分鍾的小短片。短片中有兩隊球員，分彆穿著黑色和白色隊服，所有球員都在不斷移動並互相拋接籃球。短片拍好後，試驗者開始在哈佛大學內招募誌願者。誌願者需要觀看影片並計算白衣球員的傳球次數（無論是空中傳球還是擊地傳球都被算做傳球），同時可以完全忽略黑衣球員的傳球次數。一分鍾後，誌願者被提問是否算清瞭傳球次數。*後的答案大同小異，不過這不是試驗者的目的。試驗者接下來要問的是，剛纔在舞颱上走過一隻大猩猩，大傢是否注意到瞭。很不幸，有一半看過短片的人都忽略瞭這個細節。因此，我們不僅要看到房間裏的大象，還要看見舞颱上的大猩猩。  

人們總是相信眼見為實，卻忘瞭提取意義時存在的視覺盲區。心理學將上述實驗所呈現的問題稱為無意視盲。當人們把自己全部的注意力集中到某個區域或物體時，他們會忽略那些他們不需要看到的東西。這個心理試驗讓我們看到瞭“專心緻誌”所具有的某種危險傾嚮。當我們帶著某種觀點和目的專注於討論某個問題時，有幾個人會注意到有一隻大猩猩曾經走過，並且停下來和你揮手扮鬼臉呢？這樣的情形下，如果我們帶著百分之百的把握和彆人說“剛纔**沒有大猩猩”，甚至還要動用蠻力，“再說有大猩猩我把你和你的思想抓起來”，這該是怎樣的雙重滑稽呢？

 

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①熊培雲：《一個村莊裏的中國》，新星齣版社，2011年，第330頁。

 

《自由在高處（增訂版）》：與熊培雲一同探索自由的真諦與責任的重量 在這瞬息萬變的時代洪流中，我們渴望找到心靈的錨點，理解個體的價值，並在紛繁復雜的世界中活齣真實的自我。熊培雲先生的《自由在高處（增訂版）》正是一盞明燈，它以深邃的洞察力、流暢的文筆和對時代脈搏的精準把握，為每一位渴望獨立思考、追求精神豐盈的當代年輕人點亮前行的道路。本書並非一本簡單的說教手冊，而是一次真誠的對話，邀請讀者一同踏上一段關於自由與責任的深刻探索之旅。 自由：不止於無拘無束，更在於選擇的力量 《自由在高處》首先要破除的，是對“自由”一詞的狹隘理解。很多人將自由等同於隨心所欲，以為擺脫一切束縛就是自由。然而，熊培雲先生卻以其獨到的視角指齣，真正的自由，遠非如此簡單。它是一種基於覺知和理性判斷的行動能力，是一種能夠做齣明智選擇並承擔後果的勇氣。 書中，作者從多個維度剖析瞭自由的內涵。他藉鑒瞭古今中外的哲學思想，從柏拉圖的“洞穴寓言”中汲取智慧，警示我們警惕無形的思想牢籠；他深入解讀瞭啓濛思想傢的理念，理解自由是人類與生俱來的權利，也是需要為之奮鬥的目標。但熊培雲先生的深刻之處在於，他將這些宏大的思想落地，與當代中國社會的現實緊密相連。 他筆下的自由，體現在每一個普通人的日常選擇中。比如，在一個信息爆炸的時代，我們是否有能力篩選、辨彆真僞，不被虛假信息所裹挾，這就是一種數字時代的自由；在麵對社會壓力時，我們是否能堅持自己的價值判斷，不隨波逐流，不放棄內心的堅持，這是一種精神上的自由。作者強調，自由不是從天而降的恩賜，而是需要我們主動去爭取，去捍衛。它需要我們擁有批判性思維，不盲從，不輕信，敢於質疑，敢於獨立思考。 尤其是在“增訂版”中，熊培雲先生進一步深化瞭對自由的理解，他更加關注個體在復雜社會結構和技術變革浪潮中的處境。他討論瞭算法對我們認知的影響，討論瞭“信息繭房”如何悄然限製我們的視野，而對抗這些，恰恰需要我們主動去打破邊界，去拓展認知，去擁抱更廣闊的世界，這本身就是一種對自由的積極實踐。 責任：自由的孿生兄弟，缺一不可 然而，自由並非一顆孤立的種子，它必須根植於責任的土壤纔能茁壯成長。熊培雲先生在書中反復強調，自由與責任是相互依存、不可分割的。沒有責任的自由，是放縱和破壞；沒有自由的責任，是盲目和壓抑。 作者認為，作為社會的一員，我們每個人都肩負著不可推卸的責任。這種責任，首先是對自己的責任。我們有責任去認識自己，瞭解自己的欲望、能力和局限，並為自己的成長和發展負責。這包括不斷學習，提升自我，成為一個更有價值的人。 其次，是對他人的責任。我們生活在群體中，我們的行為會影響到他人，也會受到他人的影響。因此，尊重他人，善待他人，關懷他人，在集體中尋求閤作與共贏，是自由的必修課。熊培雲先生以其溫和而堅定的筆調，呼喚我們在人際交往中展現同理心，理解差異，包容不足，共同構建和諧的社會關係。 最後，也是最宏大也最緊迫的，是對社會的責任。在一個充滿挑戰的時代，我們不能置身事外，袖手旁觀。作者鼓勵年輕人關注社會議題，對社會不公現象保持警醒，並用自己的方式去發聲，去行動，去為建設一個更美好的社會貢獻力量。他強調，參與公共事務，監督權力，維護正義，是每一個有良知的公民應盡的責任，也是實現真正自由的重要途徑。 “增訂版”中，熊培雲先生對責任的論述更加細緻入微。他探討瞭在網絡時代，我們如何承擔信息傳播的責任，避免成為謠言的製造者和傳播者；他反思瞭在消費主義盛行的當下，我們如何承擔起對環境和資源的責任，過一種可持續的生活。他提醒我們，每一個看似微小的個人選擇，都可能匯聚成影響整個社會的巨大力量。 年輕人的啓濛書：照亮前行的迷茫，點燃內在的力量 《自由在高處（增訂版）》之所以被譽為“當代年輕人的啓濛書”，是因為它精準地捕捉瞭年輕人在成長過程中普遍麵臨的睏惑與挑戰。 許多年輕人正處於一個既充滿機遇又充滿不確定性的十字路口。他們渴望擺脫父母的庇護，渴望獨立自主，但同時又對未來的道路感到迷茫。他們受到各種思潮的衝擊，在信息洪流中難以辨彆方嚮。熊培雲先生的文字，就像一位循循善誘的長者，用平和的語言，引導年輕人審視自己的內心，認清自己的方嚮。 本書並非提供一套現成的答案，而是提供一種思考的方法。它教會年輕人如何去提問，如何去分析，如何去形成自己的觀點。它鼓勵年輕人走齣舒適區，去接觸不同的思想，去經曆不同的生活，去感受真實的世界。 書中，熊培雲先生以生動的案例和深刻的洞察，講述瞭許多普通人的故事，這些故事充滿瞭掙紮、勇氣和智慧。它們告訴我們，即使在最平凡的崗位上，即使麵對最艱難的處境，個體依然有能力去創造價值，去追求屬於自己的自由。 “增訂版”的齣現，更是與時俱進地迴應瞭當下年輕人所麵臨的新問題。它討論瞭“內捲”現象下的壓力與齣路，討論瞭“躺平”思潮的背後邏輯，以及如何在喧囂中保持清醒和韌性。作者鼓勵年輕人，在挑戰中尋找成長的契機，在壓力中鍛造獨立的靈魂。他反對消極的逃避，倡導積極的應對，用理性與情感交織的文字，為年輕人注入剋服睏難的勇氣和信心。 《自由在高處（增訂版）》所傳遞的核心信息是：自由不是遙不可及的彼岸，而是可以通過不懈的努力和明智的選擇，在每一個當下實現的生命狀態。而承擔責任，則是通往這種自由狀態的必經之路。 這是一本值得反復閱讀的書。每一次翻開，你或許都能從中發現新的感悟，看到新的風景。它陪伴你走過迷茫，照亮前路，最終幫助你找到那屬於自己的、在高處的自由。它鼓勵你，在擁抱自由的同時，也欣然接受責任的重量，因為隻有這樣，你纔能真正地昂首挺立，擁有獨立而豐盈的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這書的時候，我本以為會是一本略顯沉悶的社會觀察，畢竟主題聽起來就有些“嚴肅”。可誰知，一旦沉浸進去，那種感覺就像是掉進瞭一個思維的迷宮，但這個迷宮裏沒有絕望，反而充滿瞭被點亮的瞬間。作者的敘事手法非常靈活，時而像散文傢般信手拈來，描摹城市角落裏那些微不足道卻又寓意深遠的場景；時而又像一個溫和的辯論傢，不咄咄逼人，卻能層層遞進地剝開事物的錶象。最讓我感觸深刻的是他對“連接”與“疏離”這對矛盾的探討。我們似乎從未像今天這樣被各種技術手段緊密相連，但心與心的距離卻仿佛被拉得更遠瞭。書中那些細膩的筆觸，描繪瞭現代人如何在無數的“在綫”狀態中，丟失瞭與真實自我的對話。這絕不是一本販賣焦慮的書，恰恰相反，它提供瞭一種“去焦慮化”的路徑，那就是通過深入的自我審視，找迴那些被忽略的、更有力量的內在支撐。閱讀的過程，更像是一次精神上的“排毒”。

評分☆☆☆☆☆

這冊書的文字仿佛帶著一種獨特的“重量感”，它不是那種輕飄飄的勵誌口號，而是經過深思熟慮後凝練齣的箴言。我發現自己經常會讀到一兩句話，然後就得閤上書本，留齣好幾分鍾來消化。那種感覺不是因為晦澀難懂，而是因為一句話裏蘊含的信息量太大，需要時間去對照現實生活進行反芻。特彆是關於“選擇的悖論”，作者沒有給齣非黑即白的標準答案，而是引導我們去認識到，每一次的取捨，都意味著一種告彆，以及隨之而來的責任。這種對復雜性的坦然接受，是這本書難能可貴的品質。它教會我們，成熟不是知道所有答案，而是能夠優雅地與那些懸而未決的問題共存。對於習慣瞭快速反饋和即時滿足的年輕一代來說，這本書提供瞭一種珍貴的“慢思考”的訓練，讓我們的精神世界不再那麼脆弱，能夠承受更多的模糊和不確定性。

評分☆☆☆☆☆

這本集子讀完，心裏總像被輕輕拂過，留下一些說不清道不明的觸動。它不像那種一上來就給你灌輸宏大理論的著作，反而更像一位知己，在不經意間，用最樸素的觀察，解剖我們這個時代的某些隱秘肌理。我尤其欣賞作者那種不動聲色的冷靜，他似乎總能站在一個略微抽離的視角，看著我們這群被信息流裹挾著嚮前衝的人，然後用一種近乎詩意的筆觸，點齣那些我們習以為常卻未曾深思的睏境。比如，在談論“效率”與“生活”的拉扯時，那種文字的張力，讓人不得不停下來，重新審視自己是如何分配每一天的時間和精力，是否真正在追逐那些有價值的東西，還是僅僅在忙碌的假象中尋求一種廉價的安全感。這本書的文字密度很高，但讀起來卻毫不費力，因為它有著一種天然的節奏感，像老舊唱片機裏傳齣的老歌，帶著時代的底色，卻依然能觸動當下年輕的心弦。它更像是一個觀察者留下的筆記，記錄著周遭的喧囂與沉寂，提供瞭一個喘息的空間，去思考如何在快速變動的世界裏，保持內心的定力和清醒。

評分☆☆☆☆☆

讀完後，我的第一感受是“被理解瞭”。不是那種矯揉造作的，仿佛作者正在為我的人生定製劇本，而是那種深層次的共鳴——對當前社會語境下個體睏境的精準捕捉。這本書的妙處在於，它將那些宏大的、似乎與我們日常生活相去甚遠的議題，巧妙地拉迴到具體的、可感知的細節中去。比如，對日常儀式感的重拾，對碎片化時間價值的重新評估，這些看似微不足道的細節，卻構成瞭我們精神世界的基石。它成功地做到瞭“啓濛”二字的內涵，不是強行灌輸知識，而是喚醒讀者內在的思考能力和對周遭世界的好奇心。這本書更像是一次精神上的“喚醒劑”，讓人在讀完之後，會不自覺地放慢腳步，用一種更加審慎和富有洞察力的目光，去重新審視自己的選擇和生活軌跡，這是一種非常難得的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我很少對一本非虛構類的作品産生如此強烈的代入感。作者的文風有一種奇妙的穿透力，他似乎能精準捕捉到我們這一代人內心深處那些最隱蔽的焦慮和渴望——那種既想掙脫束縛，又害怕迷失方嚮的矛盾心態。這本書的結構並不拘泥於傳統邏輯，更像是一串串閃爍的思想火花，它們相互關聯，共同構建瞭一個關於如何“成為自己”的思考框架。我特彆喜歡其中對“公共錶達”和“私人空間”邊界的探討。在人人都是麥剋風的時代，如何保持自己聲音的純淨度，如何不被群體情緒裹挾，是一個至關重要的問題。這本書沒有提供萬能公式，但它提供瞭一麵清晰的鏡子，讓讀者能夠審視自己在社會劇場中的角色定位，以及如何在這種復雜關係中，守護住那一點點寶貴的獨立精神。