具體描述
本書為薩義德總結上世紀90年代中期文學、文化、政治批評的經驗，對“知識分子”這一重要議題所做的係列反思。他尖銳地指齣，在當今媒體發達、政治與學術利益交融的時代，所謂知識分子已經是一種特殊專業，集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他（她）們身不由己，往往成為各種權力結構中的一員，反而在去國離鄉的移民群落中，在甘居異端的“業餘者”、“圈外人”中，我們方能得見知識分子不屈不移卓然特立的風骨典型。
用戶評價
##不由得聯想到國內的知識界——且不談擁抱權勢和偏狹的視野，邊緣化 ，介入的姿態，無役不與的鬥爭等等。薩義德勾勒的知識分子理想模樣，隻是為知識分子首先提供一個獨立的根基，但就已經足夠切中要害瞭。
評分###淘書偶記#薩義德此書代錶瞭獨立知識分子對公共知識份子的批評：在獨知看來，公知混跡市井，淪為權貴的代言人；在公知看來，獨知何嘗不是孤居高閣，不接地氣呢？
評分##Said是激進的行動派主張人士，他較為復雜的文化背景為人提供瞭難能多得的雙重視角。記錄讓我幾個印象深刻的觀點。1、知識分子的自覺性，應使他們時刻保持警覺狀態，主動的介入公眾事物並拒絕陳詞濫調。2、語言墮落造成的心靈麻木是現階段個體感喪失的一個重要原因。而集體並非天賦的也不該是被製造的。反對盛行的標準，把危機普遍化，把不同的經驗連接上全體人類，是知識分子的職責，警惕落入自以為是的辯解模式。3、泛經濟化造成的“專業態度”腐蝕瞭知識分子的獨立根基，在市場導嚮的作用下喪失瞭知識分子的開放性。應把自己作為“業餘者”，不再做被認為該做的，而是問為什麼做，誰從中獲利。
評分###淘書偶記#薩義德此書代錶瞭獨立知識分子對公共知識份子的批評：在獨知看來，公知混跡市井，淪為權貴的代言人；在公知看來，獨知何嘗不是孤居高閣，不接地氣呢？
評分##...
評分##Said是激進的行動派主張人士，他較為復雜的文化背景為人提供瞭難能多得的雙重視角。記錄讓我幾個印象深刻的觀點。1、知識分子的自覺性，應使他們時刻保持警覺狀態，主動的介入公眾事物並拒絕陳詞濫調。2、語言墮落造成的心靈麻木是現階段個體感喪失的一個重要原因。而集體並非天賦的也不該是被製造的。反對盛行的標準，把危機普遍化，把不同的經驗連接上全體人類，是知識分子的職責，警惕落入自以為是的辯解模式。3、泛經濟化造成的“專業態度”腐蝕瞭知識分子的獨立根基，在市場導嚮的作用下喪失瞭知識分子的開放性。應把自己作為“業餘者”，不再做被認為該做的，而是問為什麼做，誰從中獲利。
評分##薩義德當然是對我影響很大的學者，可我總覺得他在批判的時候自己也會犯同樣的錯誤啊。比如說他在批判「批判『政治正確』」的時候，似乎也犯瞭批判「政治正確」的人所指的錯誤。聽起來是有點繞。
評分##Said是激進的行動派主張人士，他較為復雜的文化背景為人提供瞭難能多得的雙重視角。記錄讓我幾個印象深刻的觀點。1、知識分子的自覺性，應使他們時刻保持警覺狀態，主動的介入公眾事物並拒絕陳詞濫調。2、語言墮落造成的心靈麻木是現階段個體感喪失的一個重要原因。而集體並非天賦的也不該是被製造的。反對盛行的標準，把危機普遍化，把不同的經驗連接上全體人類，是知識分子的職責，警惕落入自以為是的辯解模式。3、泛經濟化造成的“專業態度”腐蝕瞭知識分子的獨立根基，在市場導嚮的作用下喪失瞭知識分子的開放性。應把自己作為“業餘者”，不再做被認為該做的，而是問為什麼做，誰從中獲利。
評分##兩年後重讀，仍然是三星。但是收獲更多瞭。知識分子似乎被宰製得很嚴重，現在還有知識分子嗎？
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