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内容介绍
中国特色社会主义进入新时代，取得了很多成J，但新形势下，我们仍面临许多严峻挑战，存在许多亟待解决的问题。 近几年，SJ格局风云变幻，机遇与风险并存。中国的经济发展之路，也面临新的局势与机会。JT，中GN政外交的任何动向，都会牵动QQ的关切，关切中国已经成为各国关切自身利益的必需。而对中国来说，SJ给了自己巨大的责任和压力，也给了自己一个历史的机遇和机会。 十八大以来，中国的全面深化改革取得了众多成J，也出现了新的挑战。从经济新常态到供给侧改革，从互联网的急速发展到出现新的金融形态，从“一带一路”战略到中国的大国之路，新的矛盾如何解决，新的机遇如何抓取，不断深化改革过程中出现的这些新问题，它们出现的原因、目前的情势，以及应对的策略，正是本书试图从多个角度予以解答的。 作者从关键问题出发，J经济转型、改革策略、大国关系和地缘政治对中国发展的影响等多个角度，对我们如何进一步发展经济与推进改革做了深度阐述，让我们能够在充满不确定性的时代中，寻找确定的方向，获得前行的动力。

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目录
序 为什么SJ期待中国2017？ / V D1章 中国经济的出路 新常态下如何发掘改革动力？ / 3 中国的新经济政策 / 15 经济的过度金融化和互联网化 / 22 D2章 改革的新挑战和应对 如何拯救中国的城市化 / 37 房地产与中国社会命运 / 44 稳定的中产阶层是社会健康发展的前提 / 51 中间层和中国的政策执行困境 / 56 经济的发展不能让老百姓有焦虑感 / 62 方法论的贫困及其结果 / 68 D3 章 中国需要什么样的有效供给 供给侧改革到底要回答什么问题 / 81

序 为什么SJ期待中国2017？ / V
D1章 中国经济的出路
新常态下如何发掘改革动力？ / 3
中国的新经济政策 / 15
经济的过度金融化和互联网化 / 22
D2章 改革的新挑战和应对
如何拯救中国的城市化 / 37
房地产与中国社会命运 / 44
稳定的中产阶层是社会健康发展的前提 / 51
中间层和中国的政策执行困境 / 56
经济的发展不能让老百姓有焦虑感 / 62
方法论的贫困及其结果 / 68
D3 章 中国需要什么样的有效供给
供给侧改革到底要回答什么问题 / 81
如何做好供给侧改革的“加减法” / 88
企业家需要什么样的供给侧改革？ / 94
供给侧改革地的ZY政策环境 / 99
如何去制度杠杆 / 105
经济转型及其风险 / 111
D4 章 如何让SJ读懂中国
如何让SJ读懂中国 / 119
中国外交的新局面、新定位、新调整 / 125
中国必须避免和西方的意识形态冷战 / 132
对话文明与文明对话 / 138
中国应向SJ传达怎样的信号？ / 144
D5 章 中美关系影响SJ格局
中美新型大国关系 / 153
中美两种SJ秩序观及其冲突 / 161
如何应对美国的“GJ秩序”定义权？ / 167
中美外交哲学竞争与亚洲GJ关系 / 174
中国必须警惕和美国的经济战 / 181
美国亚洲政策的未来 / 188
TLP与美国的“联俄制中” / 194
D6 章 中国与SJ
西方之后，中国如何引导QQ化 / 203
“一带一路”与经济和安全的“再平衡” / 209
逆QQ化和GJ安全 / 216
地缘政治新格局和中国的战略选择 / 222
TLP时代的GJ关系 / 228
英国脱欧和区域主义的未来 / 235
经济上的互相依赖，会减少国家间的冲突吗？ / 241
为什么QQ发生1脑危机？ / 245
D7 章 中国的机会
内部多元主义与中国的制度安排 / 253
检视中国的制度进步 / 258
中国“特区”应该肩负起的新使命 / 264
中国的法治前景 / 270

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在线试读
内部多元主义与中国的制度安排 近现代民主政治的产生和发展，可以说是社会经济利益多元化的产物。近现代以来的工业化、现代化进程既推动了经济社会发展，也带来了社会阶层分化，而教育的普及和教育水平的提高又增强了民众的政治参与意识。这些都为民主政治的产生和发展提供了必要条件。对于选择什么样的民主模式，不同的文明发展出不同的制度安排。西方发展出了外部多元主义，而中国改革开放以来发展出内部多元主义，两者都具有开放性特征，但具体内涵差异很大。 外部多元主义遇到现实困境 无论西方发达国家还是其他发展中国家，外部多元主义的制度特征主要是多党制及其相关选举制度。在多党制体系下，政党代表的是一部分人的利益，其生存和发展依赖于政党的外部开放性。如果政党的目标是掌握政权，那么，它J要得到大多数人的认同。而同一政党之内的政治力量意见不合，往往导致政党分裂，出现新的政党。在选举时，人们可以在不同政党之间进行选择。这个过程给政党带来动力和压力，迫使其开放，以Z大限度地包容不同利益。 在外部多元主义中，政治认同J为重要，它是不同政党获得政治支持的重要工具。不难发现，西方社会的政党往往建立在阶层、阶级、区域、民族、宗教和种族之上，各政党都声称能够代表这些社会群体的利益。但事实上，民众的政治参与JX于选举，即投票这一时刻；投票之后，政治便是“专业政治家”的事了，和老百姓没什么关联。这也是西方代议制的本意。 JT，外部多元主义出现越来越多的问题。1先，民主已经演变成互相否决制。D二次SJ大战后，西方经济发展迅速，造J了庞大的中产阶级，为西方民主提供了达成政治共识的重要基础，无论哪一个政党都要顾及中产阶级的利益。一旦中产阶级因受挤压而变小，政治僵局J不可避免，政党之间互相否决，出现谁也干不了事的局面。其次，外部多元主义越来越成为西方社会冲突的根源之一。建立在民族、宗教、种族、阶级等基础之上的多党政治，不仅没有促进这些群体之间的整合，反而造成它们之间的巨大冲突。在发展中国家，这种现象尤其明显。再者，外部多元主义使得政治、经济和社会三种力量之间失衡。一个社会的良好运作要求这三种力量处于均衡状态。西方民主目前所面临的问题是这三者之间的结构性失衡。经济QQ化使得政府丧失部分经济主权，资本处于高度流动状态，无论政府还是社会，都无法对资本构成有效制约。 内部多元主义具有D特文化基因

内部多元主义与中国的制度安排

近现代民主政治的产生和发展，可以说是社会经济利益多元化的产物。近现代以来的工业化、现代化进程既推动了经济社会发展，也带来了社会阶层分化，而教育的普及和教育水平的提高又增强了民众的政治参与意识。这些都为民主政治的产生和发展提供了必要条件。对于选择什么样的民主模式，不同的文明发展出不同的制度安排。西方发展出了外部多元主义，而中国改革开放以来发展出内部多元主义，两者都具有开放性特征，但具体内涵差异很大。
外部多元主义遇到现实困境
无论西方发达国家还是其他发展中国家，外部多元主义的制度特征主要是多党制及其相关选举制度。在多党制体系下，政党代表的是一部分人的利益，其生存和发展依赖于政党的外部开放性。如果政党的目标是掌握政权，那么，它J要得到大多数人的认同。而同一政党之内的政治力量意见不合，往往导致政党分裂，出现新的政党。在选举时，人们可以在不同政党之间进行选择。这个过程给政党带来动力和压力，迫使其开放，以Z大限度地包容不同利益。
在外部多元主义中，政治认同J为重要，它是不同政党获得政治支持的重要工具。不难发现，西方社会的政党往往建立在阶层、阶级、区域、民族、宗教和种族之上，各政党都声称能够代表这些社会群体的利益。但事实上，民众的政治参与JX于选举，即投票这一时刻；投票之后，政治便是“专业政治家”的事了，和老百姓没什么关联。这也是西方代议制的本意。
JT，外部多元主义出现越来越多的问题。1先，民主已经演变成互相否决制。D二次SJ大战后，西方经济发展迅速，造J了庞大的中产阶级，为西方民主提供了达成政治共识的重要基础，无论哪一个政党都要顾及中产阶级的利益。一旦中产阶级因受挤压而变小，政治僵局J不可避免，政党之间互相否决，出现谁也干不了事的局面。其次，外部多元主义越来越成为西方社会冲突的根源之一。建立在民族、宗教、种族、阶级等基础之上的多党政治，不仅没有促进这些群体之间的整合，反而造成它们之间的巨大冲突。在发展中国家，这种现象尤其明显。再者，外部多元主义使得政治、经济和社会三种力量之间失衡。一个社会的良好运作要求这三种力量处于均衡状态。西方民主目前所面临的问题是这三者之间的结构性失衡。经济QQ化使得政府丧失部分经济主权，资本处于高度流动状态，无论政府还是社会，都无法对资本构成有效制约。
内部多元主义具有D特文化基因
中国改革开放以来形成了社会经济利益多元化的格局，同时逐渐发展出内部多元主义的制度安排。内部多元主义主要表现为三个相关的政治过程，即开放、竞争和参与。开放是竞争和参与的前提。在政治领域，开放指的是政治过程的开放，即政治过程向不同社会群体开放，向不同社会经济利益开放。在这个前提下，开放引发出另外两个过程，竞争和参与。竞争主要是人才竞争，是管理国家经济社会事务等方面人才之间的竞争。这里的竞争不是西方意义上的单纯选举，而是选拔基础之上的选举。参与是社会不同群体参与政治的过程，既可以是对人才选拔或选举的参与，也可以是对政策制定与落实的参与。
内部多元主义的政治安排既反映出JT中国经济社会发展的现实状况，也呈现出这一体制的文化特征。“大一统”是中国传统文化的重要特征。在西方，帝国解体之后便是一个个D立的国家。在中国历SS，尽管分分合合，但“分”不是ZJ目标，“分”的目标仍然是“合”。“大一统”并不是说利益的一元化，相反，“大一统”通过内部多元而得以持续发展。如果实行外部多元主义，这个“大一统”J难以为继。从这个视角看，需要对中国的政党制度做出一种文化解释，而不能简单地把中国的政党理解为西方专注于选举的政党。中国的政党和西方政党所包含和传达的文化含义有很大不同。
中国近代政党概念来自西方。但到了中国，这个概念发生了重大变化。中国并没有多党政治的传统，多党竞争缺乏足够的文化土壤。20世纪初期，中国尝试过西方的多党制，但很快失败了。失败的原因表面上看是军阀或党派之争，但实际上有着深层次的文化原因。D社会文化不能接受多党制的情况下，这一制度必然失败。历史证明，中国的政党很难变成西方式政党。中国政治历来有统一的QW，现在这种统一的QWJ是政党。现代政党这种组织形式带来开放的政治过程。
中国形成了自己的民主政治模式
改革开放以来，内部多元主义的产生和发展使得中国政党制度不仅与苏联、东欧国家区别开来，也与西方的多党制区别开来，形成了自己的民主政治模式。中国共产党作为执政党，在经济社会利益多元化的条件下，向各个社会群体和利益集团开放政治过程，形成了一党ZD下的开放型政党制度。可以从上述开放、竞争和参与三个过程来分析这一制度安排。
更为突出的开放。如果不开放，一种政治制度J必然表现为排他性和封闭性，而缺少包容性。这种开放性，在西方是通过外部多元主义即多党政治实现的，每一个社会群体都试图找到能够代表其利益的政党。在中国，是依靠内部多元主义实现的。执政党通过开放机制，代表Z广大人民的根本利益，拥有Z广泛的社会基础。以经济领域为例，既毫不动摇巩固和发展公有制经济，坚持公有制主体地位；也毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展，激发非公有制经济活力和创造力。这种内部多元主义的有效性并不比其他制度低，而且因其在一个体系内协调利益、实现利益，可以避免大规模的社会冲突。
更为有效的竞争。竞争是解决政治精英选拔、继承和更替的过程。在很大程度上，西方民主的本质是通过定期选举解决政治精英的选拔和变更问题。而中国共产党则在内部形成党内民主与党内集体领导制度，使得中国政治制度具有强大的政策动员能力，能够实现政策的及时变化。在西方国家，越来越多的反对党不再是传统意义上的反对党，而仅仅是为了反对而反对。在这种情况下，具有实质性意义的政策变化变得FC困难。如果说西方民主更多地表现为政权轮替，中国民主则更多地表现为政策轮替。
更为广泛的参与。中国是人民D家做主的国家，人民通过选举民主和协商民主实现政治参与，一方面通过选举、投票行使权利，另一方面人民内部各方面在重大决策之前进行充分协商，尽可能J共同性问题取得一致意见。在民族关系上，坚持和完善民族区域自治制度，巩固平等团结互助和谐的社会主义民族关系。在基层实行村民自治制度，直接选举村民WY会对基层进行治理。应D指出的是，不能把中国的民主仅仅理解为选举，它是包括有利于上述开放、竞争和参与的各种制度建设，有着更为广泛的内容。

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