真实的幸福/积极心理学之父的扛鼎之作。塞利格曼博士送给我们一盏明灯，指引我们获得幸福的生活 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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[基本信息]

分类：心视界                书名：《真实的幸福 》

作者：【美】马丁·塞利格曼（Martin E.P. Seligman ）   译者：洪兰

出版时间：2010年8月       责任编辑：黄珏苹

定价：45.00元                 开本：16K/ 页数：280

出版社：万卷出版公司        ISBN: 978-7-5470-1079-2

CIP分类：Ⅲ.①普通心理学   Ⅳ.①B84

[名人推荐]

塞利格曼的书是新世纪人类行为的指南。看过他的书的人，不管是门外汉还是专业人士都会受惠。这本书不仅包含了具体的自我评估工具，而且语言生动、风趣，道出了活出真我的涵义。

希斯赞特米哈伊，心流之父

心理学终于认真地研究了“幸福”。塞利格曼博士送给我们一盏明灯，指引我们不断找寻多姿多彩的生活。

丹尼尔·戈尔曼，情商之父

由本世纪巨具创意、巨具影响力的心理学家写成的作品。他在幸福的本质上，阐述了不少精辟的科学见解及个人反思。

史蒂芬·平克，畅销书《语言本能》的作者

一本的作品！*对是本充满实用智慧和真实资料的读物。见解颇具深度，令人叹服！

史蒂芬·柯维,《高效能人士的七个习惯》的作者

[简要目录]

*一部分 什么是幸福

第1章 为什么要幸福／33

大学毕业照上，有的人笑得很灿烂，眼角挤出了鱼尾纹；有的人只是礼貌性地提了提嘴角，笑容的不同能预测未来的幸福吗？

第2章 幸福的心理学／51

有的人在遇到连续的困难和打击后，退缩了，认为自己无能为力；而有些人却越挫越勇，好像很不识时务。这两种人，谁会更幸福？

第3章 幸福的误区／69

给有幸福感和没有幸福感的两组人看一篇有关日晒与皮肤癌关系的文章，一个星期后，让他们回忆文章的内容，谁的记忆更清晰？

第4章 怎样才能永远幸福／87

社交广泛，有很多朋友；和相爱的人结婚；赚很多钱；养成健康的饮食习惯，经常锻炼身体。这些通常意义的幸福法则真的能帮我们获得幸福吗？

第5章 塞式幸福法则1：过去的就让它过去／109

父母离异；妈妈不幸辞世；妈妈生了弟弟，没有人再关心我的存在，等等，这些童年的大灾难与成年后的抑郁、焦虑、攻击性、婚姻不美满等有怎样千丝万缕的联系？

第6章 塞式幸福法则2：未来不全像你想象／135

放假期间，你大吃大喝，结果长胖了很多，虽然已开始节食，但并没有瘦下来的迹象。这时跳入你脑海的想法是“其实长远来看，节食根本没用”，还是“这种减肥法没有效”？

第7章 塞式幸福法则3：抓住现在的幸福／161

     你会选择在下雪的夜晚，坐在柔软温暖的沙发里，看影碟、吃冰激凌；还是在烈日炎炎的夏日，背着帐篷去野营？

第二部分 幸福在哪里

第8章 拉近幸福的六种美德／189

如果上天给你一个机会，你可以选择拥有某些优势，你会怎么选？你是希望拥有姣好的容貌、富贵的出身、聪明的头脑还是选择拥有好奇心、正义感和勤勤恳恳的态度？

第9章 获得幸福的24个优势／201

在一家大型连锁超市，收银员在结账时算错了，少收了你50块钱。你担心这笔钱会由收银员来赔偿，所以你把钱退还给了超市。这样做时，你有幸福感吗？

第三部分 用幸福斟满人生

第10章 在职场中寻找幸福／233

在美国，律师是巨高薪的行业，能成为律师的人通常从小就很，一路顺风顺水。但为什么律师患抑郁症的比例比其他行业高，离婚率也很高，健康状况欠佳？

第11章 结了婚的人巨幸福／257

按照市场经济的理论，人们总在追求利益巨大化，人是功利的、自私的。这是不是意味着，当我们变老了，失去了美貌和金钱，我们就只能孤独悲哀地等死？

第12章 别让孩子输在幸福感上／285

孩子是上天赐予我们的巨好的礼物，我们要无条件地爱他们，所以我们应该随时对他们说：“你真棒”，“你是巨了不起的孩子”吗？

后记  幸福的真谛

[精彩试读]

1932年，欧潘在密尔沃基宣誓为修女，她在圣母修道院宣誓：决心把自己的一生奉献给幼儿教育。她在简短的自传中写道：

感谢上帝赐予我无价的美德。过去一年在圣母修道院的日子非常愉快，我很开心地期待正式成为修道院的一员，与慈爱天主一起开始新生活。

在同一年、同一座城市、发同样愿的丹那莉则在她的自传中写道：

我出生于1909年9月26日，是家中七个孩子中的老大……在修道院见习的一年中，我教授化学和二年级拉丁文。承蒙上帝恩宠，我愿倾心尽圣职，以宣扬教义，并完成自我修炼。

这两位修女以及另外178位修女，是一项巨出色的关于快乐和长寿研究的研究对象。

快乐与长寿的关系到底有多密切

人可以活多长以及哪些情况会缩短或延长人的寿命，是非常复杂的科学问题。例如，文献记载犹他州的人比邻近的内华达州的人长寿。为什么呢？是因为犹他州的空气比较清新，而赌城拉斯维加斯的空气太污浊？还是因为摩门教教徒的生活比较严谨，而内华达州人的生活太放纵？或者是因为内华达州人不健康的饮食习惯——吃垃圾食物、吃宵夜、酗酒、喝咖啡、吸烟等造成他们比吃新鲜的食物、禁烟、禁酒、禁咖啡的犹他州人短寿？有太多的混淆变量使科学家无法分离出真正的原因。

与以上情况不同的是，修女们过着有规律的、与世隔绝的生活，与内华达州人的生活大不相同，甚至跟犹他州人的生活也不同。这些修女吃同样的食物，不抽烟也不喝酒；她们有相似的生育和婚姻史，都没有得过性病，拥有相同的社会地位和医疗条件。所以上述的混淆变量在此都被剔除，但是这些修女的寿命和健康情况仍然有很大的差别。欧潘98岁时，仍然很健康，几乎从来没有生过病；相反，丹那莉在59岁时中风，不久就过世了。我们可以确定，修女的生活型态、饮食和医疗条件都不是丹那莉早死的原因。当这180位修女的自传被拿出来研读时，一个惊人差异显现了出来。现在让我们回头来看欧潘和丹那莉在自传中的描述，你能看出它们的差异吗？

欧潘修女用了“非常愉快”、“很开心地期待”这两个表达快乐情绪的积极字眼；相反，丹那莉修女的自传中找不到一丝积极的气息。在请对这些修女的寿命毫不知情的人，针对自传中所传达出的积极感受做评分时，发现落在快乐端的修女90%年过85岁仍然活着，落在不快乐端的修女只有34%仍然活着；同样，落在快乐端的修女到94岁时仍有34%的人活着，而不快乐端的修女只有11%仍然活着。

以上差异真的来自她们自传中所传递出的快乐程度的不同吗？这种差异也许是因为她们表达不快乐情绪的程度、对未来期盼的程度、虔诚奉献的程度，甚至是自传写得好坏程度等变量引起的，但是研究发现这些变量都不相关，*一相关的是她们在自传中所表达出的积极感受的强烈程度。看起来，一个快乐的修女会是长命的修女。

爱笑的女人，命不会太坏

大学毕业纪念册也是研究积极心理学的金矿，摄影师会叫你“看着镜头、微笑”，于是你尽可能地展示出巨好的微笑，结果发现应他人要求而微笑，说起来容易做起来难，有些人可以笑得很灿烂，有些人只是礼貌性地动一下嘴角。微笑有两种：一种叫做“杜乡的微笑”（Duchenne smile），这一命名是用来纪念发现它的法国人杜乡（Guillaume Duchenne），这种微笑指的是发自内心的微笑，你的嘴角上扬，眼尾鱼纹出现，而牵动这些地方的肌肉非常难以用意志加以控制；另一种微笑叫做“官夫人剪彩的微笑”（Pan American smile），这种微笑不是发自内心的，没有杜乡微笑的特点，与其说是快乐，倒不如说是低等灵长类动物受到惊吓时的表情，也就是我们中国人所谓的“皮

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