天子剑
孔子的遗志
儒家的药方
墨子：不要仁爱要兼爱
庄子：不救才有救
韩非：治国还须庶人剑
第二章 哪个社会好
为了正义，为了公平
墨家社会主义
两种“无政府”
无为的专制
平等导致了独裁
儒家小康社会
第三章 君权、民权，人权
国王培训班
无民权，就革命
守住你的王冠
人治出特务
一毛不拔错了吗
人权宣言
第四章 活着为什么
我的人生与你无关
要做就做大丈夫
为行义，活见鬼
天命与使命
没用才好
若为自由故
第五章 生存之道
弱者生存
兵道与兵法
两种活法两种道
中庸与反调
君子当自强
死期就在眼前
第六章 制度与人性
人是靠不住的
孟子：人性向善
荀子：善能胜恶
韩非：人性本恶
德治还是法治
没有结论的争鸣
后记 能做河伯也不错
· · · · · · (收起)
具体描述
如何治国？如何做人？
孔子说：仁。
孟子说：义。
墨子说：公平正义。
杨朱说：我一毛不拔。
庄子说：我的人生与你无关。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗。
荀子说：与其怨天尤人，不如奋发图强。
韩非子说：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！
人性善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？
儒、道、墨、法，先秦诸子三百年大辩论，请看中华民族群星璀璨的时代！
用户评价
##2014第49书。《百家争鸣》。刚看完，等于重温了中国哲学简史。理论、制度、道路，三个自信似可归于一个自信--文化自信，而文化自信的根源就在诸子百家。此后2000多年，中国人怎么想怎么做，都木跳出先秦诸子画定的圈子，这个圈子辐射到了东亚乃至整个亚洲，后来又影响到欧洲。有了这个打底，偶们走到哪，都是中国人。
评分##先秦诸子百家争鸣，议题不外乎二：如何治国，如何治人。做人的哲学即生存之道，生存之道的争论源自于人性论、方法论的不同。道家不谈人性，因为人性即天性。墨子、孟子和荀子则认为，人性就在于人与动物的区别。所有的争辩，都没有逃出世俗生活的范围。
评分##真正的好社会，就是所有人都相忘于江湖，谁也不用救助，谁也不用牺牲。
评分##如果从思想和哲学上分析，这些春秋战国时代的思想家的学说及本意，真的很难讲。作者从历史时代背景，及从思想就是思想家对时代的看法和建议的角度， 来介绍这些诸子的著作，能让人接受和基本了解。
评分##很想把那些没用的设问句都删了，这本算捋得比较清晰，果然还是喜欢庄子，“伯乐之罪”。
评分##何为国，何是家？你更赞同谁的主张？
评分##从没见过一本书能把先秦诸子谈得这么混乱，毫无体例，随心所欲，想到哪儿写到哪儿。
评分##易老在《先秦诸子百家争鸣》与《我山之石》基础上，将先秦孔墨杨孙老孟庄荀韩的主要观念，以救世、理想社会、权力权利、人生价值、处世态度、人性的篇章结构进行了精简串联，融汇了远较前两部先秦思想类随笔更为精炼的语言风格、更为前沿的学术观点与更为现代的权利观法治观。
评分##写法颇为通俗，大道理大白话，表述的很接地气。做人还是最羡慕庄子，国家层面至今还是德法兼治，缺一不可。那个时代的诸子百家，塑造了整个中华文明的思想框架，影响至今，波及全球。后世俊杰只能修修补补，也无法脱离此框，终也无大建树。后来的就靠西方来解放了。8
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