具體描述
《佛學入門四書:佛教常識答問》由趙樸初所著，趙樸初居士到國外訪問時，屢次遭遇隨身翻譯不理解佛法而譯錯或者無法翻譯的情況，於是萌生齣寫一部佛學入門書的念頭，這纔有《佛學入門四書:佛教常識答問》的問世。《佛學入門四書:佛教常識答問》是一本佛教基礎知識入門書，它采用問答的形式，以二百多個問題來講解佛教方方麵麵的知識，內容涉及佛教的創立與發展，佛教內部的幾次結集與紛爭，佛教在我國的傳播與發展狀況等等。《佛學入門四書:佛教常識答問》自成書以來，已發行數百萬冊，被譯成多國文字，暢銷海內外。
用戶評價
##知識不夠，看不太懂。（媽媽的術後化驗報告還沒齣來，唉，好想哭。。。）
評分##讀過一遍，得到一些知識性的收獲，未來或許可以在反復重讀中體悟到智慧吧。都是淺近的文字，像是一汪清澈而不見底的小水潭，蘊含著力量與極大的魅力，是極高明之後而復歸於樸素。原來作者是此等能弘法於世的人物。
評分##我認真的做瞭思維導圖，且把之前上班路上背過的心經又背瞭好幾遍。
評分##上佳入門，之所以這麼說是因為讀過三民的《佛學概論》，深感佛學難啃。所以很佩服作者想齣瞭這個問答介紹體。讀時覺得這個人好會提問(問得好有係統)，看到封底纔知道是趙的自問自答，大約佛教解經析理也是如此詰辯下慢慢進步的，學習確實還應該多一些這種與自己辯論，嚮自己提問的精神
評分佛教認為，一切煩惱都起於“我執”，即執著於一個我。人皆以為，我是我，獨立個體，自由意誌；而佛教以為這是受第七末那識的迷惑，隻見“相分”，而不解“見分”——人從來不是獨立與自由的，他既由身體思想等方方麵麵的各種元素組成，又待因緣而起，同時“恒轉如瀑布”（第八阿賴耶識）。是故佛教有一個公式——我，即非我，是名我。這不是先肯定後否定，而是同時肯定同時否定，世俗諦（相待的世間真理）與第一義諦（絕待的真理）是二而不二。非有非無，非生非滅，一切皆空。“空”是超越“有”“無”之上的元概念，故曰，空不可得。“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色”，說的是——“緣起性空”。古佛塔常刻一偈（念jì，意為歌/頌）當捨利供奉，其漢文曰：“諸法因緣生，緣謝法還滅，吾師大沙門，常作如是說。”
評分##上佳入門，之所以這麼說是因為讀過三民的《佛學概論》，深感佛學難啃。所以很佩服作者想齣瞭這個問答介紹體。讀時覺得這個人好會提問(問得好有係統)，看到封底纔知道是趙的自問自答，大約佛教解經析理也是如此詰辯下慢慢進步的，學習確實還應該多一些這種與自己辯論，嚮自己提問的精神
評分##是很入門，但並不通俗。#201962
評分##2019.12.17第二次閱讀
評分##基本概念的梳理，一問一答，沒有很深入
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