1 “公”和“私”的雙重結構／001
2 “日本型政教分離”的實態／008
3 皇室祭祀和“祭政一緻”體製的誕生／017
4 從宗教史看《大日本帝國憲法》和《教育敕語》／028
5 信教自由與思想、良心自由之有限性／037
二 國傢神道是被如何認識的——用詞法／051
1 國傢神道的構成要素／051
2 以二戰中言論為模本的國傢神道論／059
3 《神道指令》下的國傢神道／067
4 超越“排除皇室祭祀的國傢神道論”／075
三 國傢神道是如何産生的——幕末維新期／087
1 皇室祭祀和神社神道的一體性／087
2 作為全新復閤理念的皇道論／094
3 維新前後的國學新潮流／103
4 從皇道論到《教育敕語》／110
四 國傢神道是如何推廣的——《教育敕語》之後／123
1 國傢神道的曆史像／123
2 天皇與皇室崇拜在國民中的傳播、滲透／130
3 國傢神道話語的習 得構造／139
4 由下及上的國傢神道／149
五 國傢神道真的解體瞭嗎——戰後／164
1 “國傢神道解體”的真相／164
2 神社本廳倡導的天皇崇拜／175
3 地方的神社和國民／182
4 讓人難以看清真麵目的國傢神道／192
參考文獻／203
後 記／214
· · · · · · (收起)
具體描述
戰前發揮著日本人精神支柱作用的“國傢神道”，是何時、如何被構思齣來的，又是怎樣浸入日本國民身心的呢？戰敗後，在盟軍的政策之下，“國傢神道”解體、消亡瞭嗎？作者認為，“什麼是國傢神道”這一問題，與宗教如何參與瞭戰前的天皇崇拜及帶有侵略性的對外政策有重大關聯，也與二戰後日本的信仰自由與思想、良心自由怎樣被保存下來，今後又將往何處發展密切相關，清楚瞭國傢神道，就找到瞭開啓日本人宗教性問題之門的鑰匙。
用戶評價
##日語名詞的翻譯有點隨意，讓人迷惑。對於中國人來說，所謂“祭政一緻”和“政教分離”是很好理解的，在推行國傢神道過程中使用的教化手段，也是熟知。
評分##大傢小書。此書問題意識極為明確，在具體的文本細讀（如GHQ的＜神道指令＞）上相當縝密，亦顛覆一般迷思（如＜由下及上的國傢神道＞一節），作為入門之作無可挑剔。然而，國傢神道的邊緣相當模糊，韓東育即指齣明治重建豐國社之意義，隻關注皇室未必完整。另，把參考文獻都翻成中文實在畫蛇添足。
評分##邏輯清晰，可能為瞭篇幅限製，材料不夠，每一部分論述都很短。構建瞭國傢神道如何建立到最後解體。
評分##反復強調觀點，整體結構清楚，論據和論證稍嫌欠缺，作為瞭解國傢神道如今發展情況的入門讀物不錯。
評分##製造傳統，製造國傢神道。明治政府把塑造傳統當作是近現代國傢的一部分，而他們製造的傳統就是國傢神道。這個由國傢主持的在公共領域的全民信仰與侵略戰爭結閤後，就變得瘋狂而恐怖。作者在論述時指齣二戰後各方對“國傢神道”內涵釋義的偏差，這種偏差也許是擁有解釋權的權力方刻意迴避的結果，他們隻想要更好地統治日本，而不是更好地改變日本。皇傢祭祀作為“國傢神道”重要內容，迴避討論就不可能完全認識“國傢神道”。所以戰後“國傢神道”的信仰就可以由狂熱的皇傢祭祀和天皇崇拜轉移到戰爭中死去的鬼魂上。
評分##這本書打開的契機是因為之前在奈良的那次突發事件引起瞭許多學者的討論。在一個廣播節目中，有一位學者提起瞭這本書《國傢神道與日本人》，便找來看看，日本宗教，準確的說是國傢神道，在日本國傢治理中到底是個什麼地位，起瞭什麼影響。 這本書是一本比較枯燥的學術冊子。作為入門掃盲教材，有點不太閤適。但是，由於它的專業性，從內容中，應該能夠引起一些理智的思考和解決一些盤亙在心裏的疑問。比如，對於那個神社的參拜，日本人的理解怎麼就那麼“奇怪”？天皇，在《人間宣言》之後，到底是個什麼存在？以前曆史書裏，確實有提到盟軍（尤其是美國人）幫瞭日本一把，這個在我們看起來是小忙的，為什麼能有這麼大的作用？（字數有限，其他見長評）
評分##大傢小書。此書問題意識極為明確，在具體的文本細讀（如GHQ的＜神道指令＞）上相當縝密，亦顛覆一般迷思（如＜由下及上的國傢神道＞一節），作為入門之作無可挑剔。然而，國傢神道的邊緣相當模糊，韓東育即指齣明治重建豐國社之意義，隻關注皇室未必完整。另，把參考文獻都翻成中文實在畫蛇添足。
評分##似懂非懂。但是感覺很有一讀的必要的。
評分看得似懂非懂，但基本得到瞭答案
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