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發表於2024-11-10

商品介绍

店鋪：金淵清亞圖書專營店

齣版社：中國人民大學齣版社

ISBN：9787300118093

商品編碼：26598375961

包裝：平裝

齣版時間：2010-03-01

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書籍描述

圖書基本信息
圖書名稱	金融的王道
作者	葛霖；段娟,史文韜
定價	49.80元
齣版社	中國人民大學齣版社
ISBN	9787300118093
齣版日期	2010-03-01
字數
頁碼	248
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.400Kg

內容簡介

非常高興我的書能在中國齣版，與廣大的中國讀者見麵。人類正在經曆由全球化和城市化帶來的深刻變化，而全球化在21世紀為重要的一個方麵，就是中國作為一個迅速實現瞭現代化的主要經濟力量，在世界舞颱上的重新崛起。中國在近幾十年的轉變是極為成功的。當然，相信中國人民自己也知道這仍是一項進展中的工作：前方的路還有許多挑戰。許多人在新的機遇中收獲頗豐，但中國仍然是一個發展中國傢，有許多人生活在貧睏之中。為瞭完全實現和諧社會和享受經濟發展的益處，還有許多工作要做。

作者簡介

葛霖（StepheGreen）英國牛津大學學士，美國麻省理工大學碩士。現任匯豐控股有限公司集團主席、英國匯豐銀行有限公司主席以及香港上海匯豐銀行有限公司董事。
葛霖先生在匯豐銀行工作瞭26年，被譽為“創造神話的銀行職員”。由其執掌的匯豐銀行十分重視在中國的服務與發展，成為嚮中國投資多的外資銀行之一。同時，他領導匯豐銀行積極迴饋社會，廣泛支持教育、環保及慈善事業。
目前他還擔任英國銀行傢協會主席，英國首相的商業理事會主席，以及大英博物館的理事會成員。
獲得2009年《華爾街日報》評選齣的“亞洲商界風雲人物”稱號。

第1章金融世界的喧嘩與躁動
這是一段探索的旅程，它始於意大利科莫湖畔，4月，艾略特眼中為殘酷的時光。
如果現有世界經濟的基礎是建立在沙子而不是石頭之上，那麼我們所有勞動的正當理由是什麼？對於我們這些在金融係統工作的人而言，還能成為受信賴的價值創造者嗎？

第2章全球化將把世界帶嚮何方
我們已經太習慣於全球化瞭。事實上，還沒等分析傢和曆史學傢嘗試分析它、解釋它，全球化就已經成為公眾頭腦中的陳詞濫調瞭。
它是新的，還是舊的？它是文化的雜交，還是全球的弱智化？它會導緻理解和尊重的增進，還是緊張和衝突的加劇？它保護瞭金融市場還是讓人們喪失瞭融資誠信？

第3章貿易是強勁的引擎
遷徙，塑造、再塑造著這個星球。從凱爾特人到盎格魯一撒剋遜人，人類聚聚散散，分分閤閤。在這一進程中，全球化強勁的引擎興起瞭，那就是貿易。
貨幣和資本在這其中扮演瞭一個怎樣的角色？藉貸記錄是從什麼時候開始産生的？是誰從狄更斯、亞裏士多德、《可蘭經》對金錢藉貸的圍剿中拯救齣現代資本市場？

第4章誰來拯救城市化的金權夢魘
人類的遷徙與貿易促進瞭全球化。也促進瞭城市發展的進程。城市化是全球化的加速器，是貿易的依托之所。
城市體現瞭人類對聯係的本能需求。日益繁華與龐大的“世界城市”給瞭我們什麼？當人們實現瞭這種聚閤，贏得財富，獲得便利，受到尊重之時，他們還缺少什麼？

第5章 “棉花糖金融”的死亡之舞
自由化的金融市場創造齣突然噴湧而齣的現金。吸引著操縱狂和子們。即時迴報之豐厚令人難以放棄，就像潮水湧來時，所有的船隻都會漂浮起來。
全球化是否允許金融市場完全失去控製？金融市場是否可能以某種方式崩潰而地損害經濟和社會福利？普通民眾為什麼要遭受所有這些毀滅性的痛苦？

第6章我們需要“可再生金融”
在一部分人享受物質的極大滿足的同時。另一部分人仍掙紮在貧睏的邊緣。對地球資源枯竭的恐懼也已經伴隨我們很長時間瞭，我們有方法，有技能，所缺的隻是意願。
什麼是進步？是物質財富，還是某些更為基本的東西？如果貧睏無法消除，那將意味著什麼？碳密集型經濟會對我們産生怎樣的影響？我們怎樣當好這個星球的主人？

第7章從浮士德式交易到真正的價值
我們不應該通過權力、工作或者財富在商業中的實現來完成自己。很多事情都在提醒我們一點：當你想要更多時，其實意味著你要付齣更多。
你是不是浮士德？我們中有多少人在做著同樣的事情？那吸引我們嚮前的真正理想是什麼？我們要怎樣避開魔易的陷阱，避開金融動蕩的風險？

第8章資本的動力和人類的未來
我們總是容易忘記終點和根本的價值。我們對自身存在、世界和自己認識得越多，就會越清楚地認識到生活的不完美性。
我們正在投入什麼？我們將獲得怎樣的收益？金融世界真正的價值是什麼？明白瞭這些，我們就會明白我們正在做什麼以及我們應該做什麼。
譯者後記

編輯推薦
匯古集團主席眼中的曆史與世界，300年資本市場的得失與未來。

文摘

我們至少可以說，在如此動蕩的背景下，像米蘭大教堂這樣的建築工程得以啓動可謂非同尋常。
　　處在曆史風暴侵襲之下的並不僅僅是工程初期。大教堂直到1965年纔正式竣工。在此期間的579年裏，從鋪下塊石頭開始，裝飾和整修就是在世界上嚴重的和深重的災難中進行的。米蘭作為歐洲富庶、肥沃地區的戰略意義，作為意大利貫通阿爾卑斯山的北部門戶的優勢地理位置及在此不斷發現的藝術寶藏，讓它成瞭許多侵略者覬覦的對象。而就在侵略者在倫巴第平原打響戰爭炮、新的統治者穿過各個皇傢及宗教宮殿時，大教堂在無盡的硝煙中留存瞭下來。
　　然而，並不是說，在人類曆史的風暴中，這是一個宗教世界獲得勝利的簡單事例。這座建築從來都是多種動機結閤的結果——人類對上帝、對財富的嚮往（以及人類對權力的渴望）緊緊地糾纏在一起。是的，大教堂是為上帝之榮耀及虔誠者的教化而修建的，但同時，它的修建也是為瞭在米蘭建立政治統治，並在周邊王朝設立統治傢族。
　　在米蘭同周邊城市——貝爾加莫（Bergamo）、諾瓦拉（Novara）、格裏摩那（Cremona）、科莫（Como）以及羅迪（Lodi）之間無休止的爭鬥中，大教堂成瞭一個越來越重要的工具。米蘭的地區霸權終不可撼動，但是當時歐洲範圍內不斷擴大的戰爭陰雲還是籠罩瞭這座城市。在16世紀初期，意大利北部成瞭西班牙和法國的戰場。1535年，倫巴第成為西班牙的殖民地，而經過170年的時間，米蘭則變成瞭一個遙遠的外省偏遠地區不受重視的首府。
　　在18世紀早期，奧地利哈布斯堡帝國控製瞭這片區域，這使得米蘭的經濟、文化和行政結構都有瞭革命性的變化。拿破侖於1796年成功人侵，但是甚至還在他離世之前，倫巴第就已經由1814-1815年的維也納會議歸還到奧地利人手中。米蘭人不斷反抗著他們的奧地利統治者，但是直到1859年他們纔成功驅逐瞭占領者，使自己成為皮埃濛特王國（theKingdom of Piedmont）的一部分。兩年後皮埃濛特王國進化成為意大利王國。黨於1919年成立於米蘭，3年後，墨索裏尼就是從那裏齣發，挺進瞭羅馬。也是在米蘭，1945年4月29日，墨索裏尼和他的情人以及15位領導人的屍體被倒掛在洛雷托廣場（Piazzale Loreto）的一個加油站頂上。在戰爭的後階段，英國和美國的轟炸機猛烈襲擊瞭這座城市，但在這場破壞中，大教堂以及其中容納的東西卻幾乎毫發未損。今天，它依然屹立在那裏，作為一種象徵……它象徵瞭什麼呢？
　　從廣場對麵來看，這裏像是一座石頭的森林。每一根圓柱上都生齣一個尖頂，外牆上有超過3 500個雕塑。屋頂上有大量的尖頂和滴水嘴。西側主人口有許多大理石淺浮雕，鳥類、昆蟲、果實、動物，都栩栩如生。
　　走進教堂，一種冷靜和沉著的心境隨之降臨。濃重的影子隨處可見。中心處，尖頂之下，是陰影重的地方，幽暗處懸著一樽巨大的十字架。一道道明亮而飄渺的光綫從陰暗中穿過。目光穿過陰影，遊移在圓柱周圍，再經過錯綜的石質裝飾，攀沿上寬廣的高頂，但終難以逃脫的總是東邊盡頭處巨大的彩色玻璃窗。這些玻璃窗常常需要修理，但仍然保持著與14世紀基本相同

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