本书主要是以敦煌巫术为轴心,考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为四十余章,第一至五章是总说巫术的概念,让人知道巫术是怎么一回事,然后在第六至四十五章中,按时间顺序、朝代先后,展示了中国巫术史的全貌。
##对于中国巫术感兴趣的真的可以买一本看看,非常的详实和有趣。看完后会对于中国巫术发展进程以及不同区域风俗人情,有一个认知和了解(拿去侃大山用哈哈哈哈)
评分##这方面的书太少,也没个参照,作者写了这么多……唉,不好意思打低了。
评分##真的是没想到居然能把这么大本巨作看完,打开了新世界的大门。虽然是研究类的学术著作,但完全好看!读的津津有味!
评分##这本书唯一的价值是进行了大量的资料罗列,然而关于其中大量解释性的文字以及作者个人观点,都表现出了在古代文化常识方面的极度浅薄。比如下册谈敦煌唐人恋爱巫术时,将民间咒语中的万回圣僧说是张道陵,和合利市本是指能有改善人际关系,促进做生意,也就是民间合气生财的意思,但是这里却解释成一种“这种巫术显然带有买卖利市之市民阶层恋爱巫术特色”,显然不知所云。又比如提到<万法归宗>时,这是属于民间道教的东西,甚至这书流传的范围的主体都不是在道教中,然后竟然反而用此书中的内容,说是道士们如何如何,还有指认万法归宗是唐代,显 然不合现实。还有更多内容,将少数民族的用药或是中医用药,比如羊腰子和荞巴巴治狐臭,也一律归属到巫术中去……光是批驳就可以写一本书出来。
评分##读得心累,太碎,虽然作者有相当深厚的民俗学基础。
评分##看到评分9.0,以为一定有过人之处,结果发现作者引用文献随心所欲,论证天马行空,举一例子, 198页论春秋巫术有 "《庄子》云昔宋景公......", 但此处原文来自《艺文类聚》:"庄子曰时雨降矣而犹浸灌不亦劳乎,又曰宋景公时....",此处《艺文类聚》的"又曰"已经不是引自《庄子》,而另引别书,宋景公的故事引自《说苑》,作者因为不了解古文献,误以为"又曰"是庄子又曰,暴露出其粗鄙的史学水平。
评分##写着写着作者自己就信了。不客观不科学的资料收集,来源没头没尾,避重就轻。适合当消遣读物。
评分##读得心累,太碎,虽然作者有相当深厚的民俗学基础。
评分##还没看完。但感觉有些问题?作者反复强调“中国巫术是都是善的(西方才有恶的目的)”“是中国人智慧的结晶”“拒绝中国巫术就等于拒绝中国文化”是否有必要???字里行间给人的感觉就是夹杂了太多作者个人的情感,不像是一本客观的研究著作。
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