第一部 “不值得活著的生命”：遺傳治療 第1章絕育與納粹的生物醫學願景
第2章“安樂死”：直接醫學屠殺
第3章對直接醫學屠殺的抗拒
第4章“不規範的安樂死”：醫生接管
第5章參與者
第6章把“安樂死”帶到集中營：14f13特殊處理行動
第二部 奧斯維辛：種族治療 第7章奧斯維辛研究所
第8章坡道上的篩選
第9章集中營中的篩選
第10章屠殺的社會化
第11章囚犯醫生：選擇的痛苦
第12章囚犯醫生：努力治愈 第13章囚犯醫生：與納粹醫生的閤作
第14章注射器殺人：石炭酸注射
第15章試驗衝動
第16章“黨衛隊製服中的人”：恩斯特•B
第17章奧斯維辛醫生：約瑟夫•門格勒
第18章治療—殺害之衝突：愛德華•維爾特
第三部種族滅絕心理學 第19章雙重自我的角色轉換：浮士德式的交易
第20章奧斯維辛自我：角色轉換中的心理學主題
第21章種族滅絕
後記
注釋
索引
緻謝
· · · · · · (收起)
具體描述
《納粹醫生》並不是泛泛地展示和譴責納粹之惡，它通過對40個左右的納粹(其中29個納粹醫生)和80個納粹受害者9其中40個成為納粹的醫學助手)的訪談，作者試圖進入納粹醫生的心理世界。本書的研究目的並非簡單的譴責邪惡，更多地是為瞭“理解邪惡”。確切地說，作者試圖從醫生這個角色入手去迴答：為什麼“普通人”會變得邪惡？是他們“本性”如此，還是“環境”使然？如果是“環境”使然，這個“環境”又需要什麼樣的構件？
《納粹醫生》這本書所傳達的，與其說是納粹的危險，不如說是我們每個人自身所蘊藏的危險。曆史上奧斯維辛這樣的恐怖時刻並不多見，但是現實中像“斯坦福實驗”中那樣的“微納粹”時刻卻比比皆是：警察的刑訊逼供、強拆中的打手、打人的城管…有多少“普通人”在完成“角色轉換”之後可以若無其事地作惡？遊行中打砸搶燒，文革中的學生打老師，網絡世界的語言暴力，又有多少人在“集體”的遮蔽下中施暴？當一個人“脫下”作為個體的自我，“穿上”他者的身份，並隱身於集體的庇護，作惡行就變得輕鬆自如。而對於小惡匯聚成大惡，有時候“普通人”所需做的全部就是“彆過頭去”。納粹之惡不僅僅存在於曆史中，它一直在薄如蟬翼的文明之下蠢蠢欲動。
用戶評價
##前後翻譯水準不一
評分##通過剖析納粹醫生，指齣深藏在人內心的邪惡潛能
評分##主要基於與奧斯維辛納粹醫生的深訪，從生物醫學政治入手理解納粹大屠殺，最重要的概念是“雙重自我的角色轉換”。不過可能過分偏重於這種心理學認識，似也誇大瞭這種心理模式的普適性，但實際上這種心態在很大程度上恐怕是特定權力結構下的産物——一種不鼓勵反思、個人被教育得完全不去試圖改變結構的習得性無助無力，以及鼓吹為集體而獻身的狂熱。當然，在德國語境下還有一種有機共同體和神秘傾嚮的異教精神。此外，略為奇怪的是，作者似乎很少質疑這些納粹醫生的“口供”有可能是在“求赦”，實際上假設他們的自述都是可信的。
評分##主要基於與奧斯維辛納粹醫生的深訪，從生物醫學政治入手理解納粹大屠殺，最重要的概念是“雙重自我的角色轉換”。不過可能過分偏重於這種心理學認識，似也誇大瞭這種心理模式的普適性，但實際上這種心態在很大程度上恐怕是特定權力結構下的産物——一種不鼓勵反思、個人被教育得完全不去試圖改變結構的習得性無助無力，以及鼓吹為集體而獻身的狂熱。當然，在德國語境下還有一種有機共同體和神秘傾嚮的異教精神。此外，略為奇怪的是，作者似乎很少質疑這些納粹醫生的“口供”有可能是在“求赦”，實際上假設他們的自述都是可信的。
評分##醫生和政治及納粹種族滅絕思想的融閤，還帶著德國的民族性。前幾天剛看瞭門格勒的紀錄片，印象更深刻
評分##70。著作本身的價值很高，問題是翻譯實在太爛，到最後幾乎可以媲美MTPE瞭，尤其令我感到震驚的是，兩位譯者都是文學博士，為什麼譯文中還會齣現如此多的病句。
評分##翻譯有些粗糙
評分##70。著作本身的價值很高，問題是翻譯實在太爛，到最後幾乎可以媲美MTPE瞭，尤其令我感到震驚的是，兩位譯者都是文學博士，為什麼譯文中還會齣現如此多的病句。
評分##平庸之惡
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