导论：良民宗教
中国人的精神
中国的女性
中国的语言
约翰·史密斯在中国
大汉学家
汉学（一）
汉学（二）
暴民崇拜教或战争与出路
附录：《中国人的精神》英文演讲稿（节选）
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具体描述
中国人的精神内核是君子之道，表现在中国人身上，是一种分寸与体面。晚清以来，国人对传统文化产生了集体性的谴责心理，认为是国家落后的主因。受过西式精英教育的辜鸿铭却旗帜鲜明地反对全盘西化，呼吁“把东西方的长处结合在一起，从而清除东西界限”。
《中国人的精神》是系统反映辜鸿铭 思想的一部作品，1915年发表于北京，用英文写成，旨在对外展示中国文明的价值，呼吁保护和发扬传统文化。1915年，欧洲在一战的泥潭中越陷越深，西方人几百年来第一次对自身文化产生集体性的反思。辜鸿铭旁征博引，以歌德、卡莱尔和阿诺德的思想为对照，向西方阐释古典儒学的精神内核。
有了百年的历史纵深，今天我们或许能从这本书里读到中国人曾有的，也是应有的样子。本版以1915年初版为底本全译新译，附英文演讲稿节选。
用户评价
##有时代局限性，且对象读者是西方人，但核心内容依旧强有力。西方文明的拯救者在东方，在儒家思想为核心的中华文明，从历史和当今形势都可得到证明，可惜他们至今还不懂。
评分##除了第一章有那么点道理以外，其他就说不上什么了，第二章没有看，这种大男子主义男权观点看了就火大。后面的几章基本是在重复第一章的观点。建议重译就不用翻译第二章了，落后的思想。辜的信仰就是孔子，正因为是孔子，所以他才会对“真正”的中国人的精神充满信心吧。
评分##辜鸿铭靠才气可以骂赢当时所有的欧洲人，但内在思想完全就是挂历史的倒挡疯狂飙车，Intelligence高得登峰造极，Wisdom低得罄竹难书，分析鞭辟入里，评价腐烂一锅，搞哲学搞成了妄想性精神分裂，也算是中华历千古未有之变局的时期冒出来的独特成就。
评分##在今天的眼光下，辜鸿铭的思想观点无疑满是落后。但是按时间线索来看，“过时”只是一种必然的表现，有13个博士学位，学贯中西的辜鸿铭逃脱不了，我们又怎么逃脱的了。
评分##很多章节已经过时甚至不合时宜，但The spirit of Chinese people里对中国人性格以及究其原因对孔子学说的讨论对我来说非常精准，发人深思。 书里写中国人与中国文明的性格是“深沉、博大、淳朴以外，还必须加上灵敏”，并且“由衷地告诫欧洲人和美国人，不要毁掉这笔宝贵的文明财富；不要像现在这样，试图以新学改变和腐化真正的中国人”，非常惭愧，百年以后，一段充满失去的百年，我自感大多时候我们已经失去如此了解，自信与君子品格。
评分##除了第一章有那么点道理以外，其他就说不上什么了，第二章没有看，这种大男子主义男权观点看了就火大。后面的几章基本是在重复第一章的观点。建议重译就不用翻译第二章了，落后的思想。辜的信仰就是孔子，正因为是孔子，所以他才会对“真正”的中国人的精神充满信心吧。
评分##puke 专业性≠思想性 （ only 译介 ）女人/政治，TC文人的照妖镜 透露了对于家国同构的看法 也只能在古典时期寻找东西桥梁了 这译版也是应时应市之物
评分##除了第一章有那么点道理以外，其他就说不上什么了，第二章没有看，这种大男子主义男权观点看了就火大。后面的几章基本是在重复第一章的观点。建议重译就不用翻译第二章了，落后的思想。辜的信仰就是孔子，正因为是孔子，所以他才会对“真正”的中国人的精神充满信心吧。
评分##有点会写、
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