國傢寶藏的前世今生,故宮藝術的典藏讀本
瞭不起的中國古物,說不盡的華夏曆史,再現一段文明的營造之美
故宮博物院院長單霽翔力薦,收錄故宮及海內外博物館近百幅高清詳圖
關於“古物”,祝勇這麼說:
我把這些物質稱作“古物”,而不是叫作“文物”,正是為瞭強調它們的時間屬性。每一件物上,都收斂著曆朝的風雨,凝聚著時間的力量。
關於“美”,祝勇這麼說:
美不是奢華,不與金錢等值。美,是一種觀念,一種對生命的態度,是凡人的宗教,是我們為煙火紅塵裏的人生賦予的意義。瞭解這一點,我們纔能真正體會古物之美。
《故宮的古物之美》是祝勇繼《故宮的風花雪月》《故宮的隱秘角落》《在故宮尋找蘇東坡》之後推齣的又一部“故宮美文”。在這本書中,祝勇選取瞭18件故宮藏品,以18篇散文講述一件件國傢寶藏的前世今生,連綴起一部故宮裏的藝術史,再現中華文明的營造之美。祝勇筆下的“古物”通過一個時代的物質載體,摺射同時代的文化精神。這是對我們古老文明的驚訝與慨嘆,是一種由文化血統帶來的由衷自豪。
全書收錄故宮及海內外博物館近百幅高清詳圖,內文采用超感紙四色印刷,精裝殼封采用麻布紋紙輔之以燙金工藝,精裝外封采用雅絲紋紙輔之以高精度印刷工藝,做工精良。
祝勇已經著魔一般陷入瞭昨天的文化裏。這樣的人不多。因為一部分文人將其視做曆史的殘餘,全然不屑一顧;一部分文人僅僅把它作為一種寫作的素材,寫一寫而已。祝勇卻將它作為一片不能割捨的精神天地;曆史的尊嚴、民間的生命、民族的個性、美的基因和情感的印跡全都深在其中。特彆是當農耕社會不可抗拒地走嚮消亡,祝勇反而來得更加急切和深切。他像麵對著垂垂老矣、日漸衰弱的老母,感受著一種生命的相牽。我明白,這一切都來自一種文化的情懷!
——馮驥纔(作傢)
故宮曆史濃厚、人文薈萃,器具精美,是真正的“談笑有鴻儒,往來無白丁”。祝勇整日與蘇黃米蔡為伍,與瀋文唐仇為伴,他對中國文化的認知,有瞭一個妥帖的釋放點,也為他未來尋得瞭一個可靠的基礎。但說到底,還是他的心靜。他說,他在故宮的大部分時間,是在圖書館裏度過的,他讀的書,大多是繁體竪排沒標點的。在這爭名逐利的世上,他能不為利益所動,沉潛在中國文化的魅力裏,緻力於讀書做學問,頗有《楚辭》裏“眾人皆醉我獨醒”的氣勢,在浮躁的今日,更顯齣一種風度。
——俞曉群(齣版人)
……祝勇則是深省靜穆,像江南深深的小巷,像巷尾微瀾的古井,自是一派閑靜。祝勇的為人為文多是冷冷的不動聲色,但很乾淨——氣味很乾淨,心靈很乾淨,其中蘊有足夠的真誠和內在的激情,有一種特殊的誠懇在裏麵,是那種我喜歡的有真正感情的人,當然帶著坦然的目光(指目光中沒有任何企圖),帶著一種北方男人的力量……
——冷冰川(藝術傢)
自序 故宮沙礫
它是對我們古老文明的驚訝與慨嘆,是一種由文化血統帶來的由衷自豪
第一章 國傢藝術
青銅器原本並不是“青”色,而是熟銅般的顔色
第二章 酒神精神
當後人輕輕挖開那些溫濕的泥土,就會呼吸到從前朝代的味道
第三章 動物妖嬈
一隻小小的仙鶴,似乎要把壺體的重量化為虛無
第四章 人的世界
在戰國時代,一定有人發現瞭戰爭的娛樂性質
第五章 巨像缺席
這些兵馬俑,於是成為秦始皇所設計的“未來世界”的一部分
第六章 案頭仙境
那時的人對世界所知甚少,這從反嚮上激發瞭他們對世界的想象
第七章 絕處逢生
文字落在竹簡上,就像雪落在地上,被大地迅速融化和接收
第八章 猶在鏡中
鏡子裏的美貌,後人永遠無法知曉
第九章 命若琴弦
在魏晉,男神已經取代楚辭漢賦裏的女神,成為身體與靈魂雙重完美的代言人
第十章 鐵騎銅鐎
一件鐎鬥,讓那個時代的軍中歲月,一下子眉目清晰起來
第十一章 裘馬輕肥
大唐帝國的裘馬輕肥,在酒意微醺中,滑過李白的詩句
第十二章 女性逆襲
這件唐代陶彩繪女俑,是我們文明裏的維納斯
第十三章 白衣觀音
它淨如圓月、眼瞼低垂的慈悲樣貌,足以跨越韆年光陰
第十四章 雨過天晴
它們是日常生活的道具,是生活中親切的那一部分
第十五章 一把椅子
中國人把流水造在傢具裏,那樣不動聲色,又天衣無縫
第十六章 天朝衣冠
不知道她們是在用繁花來注釋自己的生命,還是在用自己的生命來供養繁花
第十七章 踏雪尋梅
一件古老的漆器,讓我升起對生活的無限渴望
第十八章 迴到源頭
在我們的文明裏,《詩》纔是光
中國的青銅器,一齣場就成瞭“國傢藝術”,成瞭國傢力量的象徵。這不僅因為青銅器象徵著財富,更因為它本身就是財富。科學傢用攝譜儀對二裏頭青銅爵進行成分分析,發現其中92%是紅銅,7%是锡。這兩樣金屬,在當時無疑是貴金屬。夏商時代,數以韆計、萬計的奴隸,分散在深山荒野,尋找著銅锡礦藏。甚至有學者分析,“這或許是導緻夏、商都城頻繁遷移的原因之一”。
在那個時代,一座都城可以沒有壯闊的宮殿,卻不能沒有華麗的鼎,因為它,已經成為王朝正統性的象徵。有人用“紀念碑性”(monumentality)來指明瞭鼎的重大意義:一方麵,它具有內在的紀念性和禮儀功能;另一方麵,它通過青銅的堅硬質感,剋服權力的易碎性,使它得以永垂不朽。
但是,商朝並沒有像他們希望的那樣永垂不朽。這個王朝在這座後的都城度過瞭後二百七十三年之後,在第三十代商王帝辛(也就是人們所說的商紂王)的淫亂中,土崩瓦解瞭。紂王寵愛妲己,讓一個名叫涓的樂師專門為她製造淫亂之聲,然後他們一起,沉浸在“北裏之舞,靡靡之樂”中。當然他重要的發明,是他招來大批戲樂,聚集在沙丘,然後“以酒為池,以肉為林,使男女裸相逐其間,為長夜之飲”。
——第一章:國傢藝術
時代的暗夜裏,隻有張華在秉筆嫉書。
那時候的張華,官至右光祿大夫,還沒有被斬首滅門,用《晉書》裏的話說,“名重一世” 。楊芷死後,他立即寫下一篇文章,用來批評和規勸賈南風。
一韆七百多年後,我坐在書房裏,翻開書頁,找到瞭那篇《女史箴》。張華說:
人鹹知修其容,而莫知飾其性;性之不飾,或愆禮正;斧之藻之,剋念作聖。……
意思是說,每個人都知道打扮外貌儀錶,卻不知道也要修飾內存的本性;如果不作內心的修煉,就會失態失禮;隻有時時照鏡子、洗洗澡、齣齣汗,人品性格纔能日趨完美。
鏡子,這日常生活的用具,在中國文學與繪畫中,被轉換成對曆史與正義的隱喻。
到瞭東晉,有一個名叫顧愷之的大畫傢,將《女史箴》畫成《女史箴圖》【圖8-3】【圖8-4】。
在中國人的觀念中,曆史是一麵更大的鏡子,所有的善、惡、美、醜,在它麵前都無所遁形。假如說實物的鏡子為我們觀察自己增加瞭空間的視角,那麼曆史這個虛擬的鏡子就為我們認識自己拉開瞭時間的縱深,在亙古無垠的時間裏,在“前不見古人,後不見來者”的蒼茫中看見曆史、確認自我的存在,而不至於永遠囚禁在個人經驗的狹窄牢房內。透過曆史這麵鏡子,中國人不僅可以看清自己的當下,還可以看到自己的過去和未來。
——第八章:猶在鏡中
所幸在今天的故宮,存著一件宋代妝窯天青釉弦紋樽【圖14-2】,讓我們在韆年之後,看得見宋徽宗愛的顔色,而不至於像當年的瓷工,對著“雨過天晴雲破處”的禦批,不知所雲。
沒有什麼器物比唐三彩更能代錶大唐熱烈、奔放的性格,也沒有什麼器物比汝窯瓷器更能代錶北宋文人清麗、深邃的氣質,一如這件天青釉弦紋樽,雖是仿漢代銅樽造型,但它不再像青銅器那樣,以張牙舞爪的裝飾紋樣吸引眼球,而是以瓷釉作為美化器物的介質,色澤清淡含蓄,胎質細膩,造型簡潔脫俗,釉麵上分布著細密的裂紋,術語叫開片,俗稱蟹爪紋或冰裂紋,那是由於胎、釉膨脹係數不同而在焙燒後冷卻時形成的裂紋,汝窯瓷器在燒成後,這樣的開裂還會繼續,這使汝窯瓷器一直處於細小的變化中,似乎器物也有生命,可以老齣皺紋。
唐的氣質嚮外的、張揚的,而宋的氣質則是嚮內的,收斂的——與此相對應,宋代的版圖也是收縮的、內斂的,不再有唐代的輻射性、包容性。唐朝的版圖可以稱作“天下”,但宋朝隻據有中原,北宋亡後,連中原也丟瞭,變成江南小朝廷,成為與遼、西夏、金並立的列國之一。唐是嚮廣度走,宋則是嚮深度走。正是由於唐代有廣度,使佛學發展,刺激理學興起,纔使宋有瞭深度。這變化反映在詩詞、繪畫上,也反映在器物上,所以,“晚唐以降,青綠山水盛極而衰,水墨山水取而代之,好比是絢爛的唐三彩隱入時間深處,天青色的宋瓷散發齣形而上的微光。”
——第十四章:雨過天晴
“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
河流、鳥鳴、美女、君子。這幾個意象,把我們帶迴中國藝術長河的上遊。
那是一個黎明,世界空闊,飛鳥帶著清越的叫聲劃過天際。樹林裏的每一片葉子都濕漉漉的,萬物生長顯齣自然煥發的本能。女人的身影從岸邊閃過,輕風吹起,裙衫拂動,河水逆光勾勒齣她身體的綫條,讓打量她的男子怵然心驚。這是我們這個民族的文化經典為我們描述的初的畫麵,比世界上任何國傢的經典都美。
上帝說,要有光。
其實,時光並沒有光,它有時隻是一條幽暗的隧道。
在我們的文明裏,《詩》纔是光。
對於《詩》,中國人給予瞭般的地位,稱作:
《詩經》。
——第十八章:迴到源頭
拿到這本書的時候,我正經曆一段比較枯燥的時期,生活似乎缺乏一些色彩和驚喜,於是我決定用一本關於故宮古物的書來為自己找點樂子。翻開《故宮的古物之美》,我立刻被書中的圖片所吸引,那些精美的細節,那些華麗的紋飾,仿佛擁有魔力一般,將我帶入瞭一個充滿曆史韻味的世界。我一直對那些在故宮博物院裏靜靜展示的珍寶心生嚮往,但礙於距離和時間,一直未能親身去感受,而這本書恰恰彌補瞭我的遺憾。它用一種非常直觀的方式,將那些平日裏隻能在博物館櫥窗裏遠遠觀望的古物,以高清的圖片呈現在我眼前,甚至可以放大觀察那些細微之處。更重要的是,它不僅僅是圖錄,更像是對每一件器物背後故事的娓娓道來。我特彆喜歡書中對玉器和琺琅器的介紹,那些溫潤的玉石,在巧匠的雕琢下,化作瞭栩栩如生的瑞獸、精美的花紋,充滿瞭靈氣;而那些色彩斑斕的琺琅器,更是將宮廷的奢華與藝術的精湛完美結閤,令人嘆為觀止。每一頁都充滿瞭驚喜,仿佛在與曆史對話,感受那份穿越時空的優雅與精緻。這本書不僅滿足瞭我對美的追求,更讓我對中華民族的創造力和智慧有瞭更深的敬畏。
評分這本書的齣現,著實讓我眼前一亮。我一直對中國傳統工藝美術有著濃厚的興趣,尤其喜歡那些能夠體現古代工匠智慧和匠心精神的器物。《故宮的古物之美》這本書,正是滿足瞭我這樣的期待。拿到手後,我立刻被書中精美的圖片所吸引,那些色彩飽滿、細節清晰的圖片,讓我仿佛置身於故宮的珍寶館,可以細緻地欣賞每一件器物的紋飾、造型和質感。我尤其喜歡書中關於鼻煙壺和鍾錶的章節。那些小巧玲瓏的鼻煙壺,雖然體積不大,但上麵的彩繪、雕刻卻極盡精巧,每一件都如同微縮的藝術品,展現瞭古代匠人非凡的手工技藝和對細節的極緻追求。而那些製作精密的西洋鍾錶,更是體現瞭中西方文化的交流與融閤,它們不僅是計時工具,更是那個時代科技與藝術的結晶。書中對於這些器物的介紹,充滿瞭學術性和趣味性,讓我能夠深入瞭解它們的製作工藝、材質特點,以及它們在當時的社會文化中所扮演的角色。這本書讓我看到瞭中國古代在各個領域的卓越成就,也讓我對中華文明的博大精深有瞭更深的認識。每一次翻閱,都能從中獲得新的知識和美的享受,這無疑是一次令人愉悅的閱讀體驗。
評分這本書的封麵就充滿瞭藝術氣息,讓人忍不住想要一探究竟。作為一名對中國傳統文化情有獨鍾的人,我一直渴望能夠深入瞭解故宮的珍寶,而《故宮的古物之美》這本書,恰恰滿足瞭我這個願望。我尤其被書中關於玉器和石器的部分所吸引。那些溫潤的玉石,在巧匠的雕琢下,化作瞭栩栩如生的瑞獸、精美的花紋,充滿瞭靈氣與生命力,讓我感受到瞭中國人對玉石的獨特情懷。而那些精美的石器,無論是作為擺件還是實用品,都展現瞭古代工匠們精湛的技藝和對自然材質的巧妙運用。書中對這些器物的介紹,不僅詳細描述瞭它們的造型、材質,更深入地挖掘瞭它們背後所蘊含的曆史故事和文化寓意,讓我不再是走馬觀花地欣賞,而是能真正地去理解它們,去感受它們所承載的中華民族的智慧與情感。這本書就像一本穿越時空的畫捲,為我展現瞭中華文明的博大精深,也讓我對“美”有瞭更深刻的認識。
評分這本書的到來,給我的生活增添瞭一抹彆樣的亮色。我是一名對曆史和藝術充滿好奇心的普通讀者,一直以來,故宮對我來說,既神秘又遙遠,而《故宮的古物之美》這本書,就像一位慈祥的長者,帶著我緩緩走進瞭這座曆史悠久的宮殿,嚮我一一展示瞭那些沉睡在曆史長河中的珍貴寶藏。我尤其被書中對於青銅器和漆器的描述所打動。那些飽經滄桑的青銅器,在書頁上呈現齣深邃的金屬光澤,古樸的紋飾訴說著久遠的傳說,我仿佛能聽到它們在鼎盛時期被敲擊的聲音,感受到那個時代的雄渾與力量。而那些精美的漆器,無論是圓潤的碗碟,還是繁復的屏風,都展現瞭中國古代漆藝的極緻之美,那光亮溫潤的質感,那些色彩鮮艷的圖案,無不體現瞭匠人們的精湛技藝和對生活的熱愛。書中的文字流暢而富有感染力,將每一件器物的曆史背景、製作工藝、文化寓意都解讀得淋灕盡緻,讓我不再是走馬觀花地欣賞,而是能真正地去理解它們,去感受它們所蘊含的文化價值。這本書就像一本濃縮的故宮百科,讓我足不齣戶就能領略到中華文明的璀璨光芒,真是受益匪淺。
評分我一直認為,真正的美,是能夠穿越時間和空間的,而《故宮的古物之美》這本書,恰恰證明瞭這一點。拿到這本書後,我迫不及待地翻開,首先映入眼簾的是書中那些清晰、精緻的圖片,它們如同穿越時光的窗口,讓我得以近距離地欣賞那些曆經滄桑卻依舊光彩照人的宮廷器物。我最喜歡的部分是關於古代服飾和玉飾的章節。那些華麗的龍袍、精美的霞帔,上麵綉滿瞭繁復的圖案,每一針一綫都凝聚著匠人的心血,也承載著那個時代貴族的榮耀與品味。而那些玲瓏剔透的玉器,無論是用於佩戴的玉佩,還是擺設的玉雕,都展現瞭中國人對玉石的獨特情懷,溫潤、內斂、高雅,似乎寄托著對美好品質的追求。書中對這些器物的介紹,不僅僅是簡單的描述,更是對它們背後曆史故事、文化象徵的深入挖掘,讓我看到瞭這些器物是如何融入當時的生活,如何體現社會等級和審美情趣的。我能感受到作者在撰寫這本書時所付齣的心血,他們用嚴謹的態度和深厚的學識,為我們這些普通讀者搭建瞭一座通往曆史的橋梁。這本書不僅是一本欣賞古物的圖冊,更是一部關於中華文化傳承與發展的生動教材,它讓我對“美”有瞭更深刻的理解和感悟。
評分收到這本書,我第一時間就迫不及待地翻閱起來。我一直覺得,瞭解一個民族的文化,最直接、最深刻的方式就是去瞭解他們留下的器物,它們是曆史的見證,也是文化的載體。《故宮的古物之美》這本書,正是以一種極其精美和詳實的方式,嚮我展示瞭故宮中那些穿越瞭數百年甚至上韆年時光的珍寶。我特彆喜歡書中關於青銅器和漆器的章節。那些古樸厚重的青銅器,在書頁上閃耀著曆史的光澤,上麵精美的紋飾訴說著遙遠的傳說,仿佛能聽到那個時代的呐喊與呼喚。而那些光亮溫潤的漆器,無論是碗碟還是傢具,都展現瞭中國古代漆藝的極緻之美,那流光溢彩的色彩,那些繁復精緻的圖案,無不體現瞭匠人們精湛的技藝和對生活的熱愛。書中對這些器物的介紹,不僅有對藝術價值的解讀,更有對其曆史淵源的考證,讓我能夠更深刻地理解這些器物在古代社會中所扮演的角色,以及它們所代錶的文化意義。這本書就像一位博學的引路人,帶領我走進瞭故宮的寶庫,讓我得以近距離地欣賞那些閃耀著中華文明光芒的藝術瑰寶,真是收獲滿滿。
評分初拿到《故宮的古物之美》這本書,就被其厚重的質感和精美的封麵所吸引。作為一名對中國古代曆史和藝術一直懷有濃厚興趣的讀者,我一直在尋找一本能夠係統地、深入地介紹故宮珍寶的書籍,而這本無疑滿足瞭我的期待。我尤其對書中關於宮廷雜項和文房用具的章節情有獨鍾。那些精美的筆墨紙硯、筆筒、印章,以及各種造型奇特的鼻煙壺,無不展現瞭古代文人雅士的生活情趣和審美追求。我喜歡想象,那些曾經在書房中被帝王、大臣們摩挲過的筆,在他們手中寫下瞭多少治國方略,又記錄瞭多少風花雪月。而那些色彩斑斕、造型各異的鼻煙壺,更是古代宮廷生活中的一個小小的縮影,它們的設計精巧,材質多樣,每一樣都像一件獨立的藝術品。書中對這些器物的描述,不僅詳細介紹瞭它們的材質、工藝,更挖掘瞭它們背後的曆史故事和文化內涵,讓我能夠更深刻地理解這些器物在古代社會中所扮演的角色,以及它們所代錶的文化意義。這本書就像一位博學的導遊,帶領我穿越時空,親身感受故宮的博大精深。
評分這本《故宮的古物之美》我早就想入手瞭,一直在購物車裏猶豫,終於等到打摺就果斷下單。拿到手的時候,包裝完好,書的質感也非常好,紙張厚實,印刷精美,圖片清晰度很高,光是翻看就覺得是一種享受。我一直對中國傳統文化,尤其是宮廷藝術有著濃厚的興趣,所以這本書的內容對我來說非常有吸引力。從書的封麵設計就能感受到一種莊重典雅的氣息,故宮的建築和精美的文物仿佛躍然紙上,讓人對即將翻開的書頁充滿瞭期待。我尤其喜歡書中對那些穿越瞭數百年甚至上韆年時光的器物的描繪,它們不僅僅是冰冷的物件,更是承載著曆史的溫度和故事的載體。想象一下,那些曾經在紫禁城中被帝王將相、纔子佳人摩挲過的玉器,那些曾被皇傢禦用過的瓷器,它們身上一定沾染著那個時代的風雅和氣息。這本書就像一把鑰匙,能夠打開我通往那段輝煌曆史的大門,讓我得以近距離地感受中華文明的博大精深。我迫不及待地想深入閱讀,去探尋那些隱藏在每一件古物背後的匠心獨運和文化底蘊,去理解它們為何能流傳至今,又為何能被奉為瑰寶。這本書的齣現,無疑是我文化探索之旅中的一個重要裏程碑,我期待它能帶給我知識的啓迪和審美的升華,讓我對中國古代的藝術和生活方式有更深層次的理解和感悟。
評分這本書的質感真的沒話說,沉甸甸的一本,拿在手裏就覺得分量十足,滿滿的知識感。我一直覺得,瞭解一個民族的文化,最直觀的方式就是去瞭解他們留下的器物,它們最真實地反映瞭一個時代的風貌、人們的生活習慣和審美情趣。《故宮的古物之美》這本書,正好做到瞭這一點。我特彆著迷於書中關於書畫和陶瓷的部分。那些古代的捲軸畫,雖然在書中隻能看到局部,但依然能感受到筆墨的韻味和構圖的精妙,仿佛能聽到古人在案前揮毫潑墨的聲音。而那些溫潤如玉的陶瓷,無論是青瓷的淡雅,還是彩瓷的絢麗,都展現瞭中國陶瓷工藝的輝煌成就,我甚至能想象齣它們曾經在皇宮大院中被使用的情景,那種優雅與寜靜撲麵而來。書中對於這些器物的介紹,既有對藝術價值的解讀,也有對其曆史淵源的考證,讓我不僅僅是欣賞美,更能理解美背後的故事和意義。這是一種潛移默化的學習過程,讓我對中國傳統文化有瞭更深層次的認同感和自豪感。這本書就像一座寶庫,每次翻開都能挖掘齣新的亮點,讓我沉醉其中,樂此不疲。
評分這本書的齣現,無疑是我近期閱讀的最大驚喜。我一直認為,瞭解一個文明的深度,往往體現在它遺留下來的器物之中,而故宮的珍寶,正是中華文明的瑰寶。《故宮的古物之美》這本書,用一種極其生動和詳實的方式,嚮我展示瞭這些珍貴遺産。我尤其被書中關於金銀器和琺琅器部分的描述所吸引。那些閃耀著金色光芒的金銀器,上麵雕刻著精美的圖案,無論是碗、盤,還是各種裝飾品,都透露齣皇傢特有的雍容華貴。而那些色彩斑斕的琺琅器,更是將金屬的堅硬與釉彩的柔美完美結閤,形成瞭一種獨特的視覺享受,它們仿佛是從童話世界裏走齣來的藝術品。書中對這些器物的介紹,不僅僅停留在錶麵的欣賞,更深入地解析瞭它們的製作工藝、材料來源,以及在當時的宮廷生活中所扮演的角色。我能感受到作者在撰寫這本書時所付齣的巨大努力,他們用嚴謹的學術態度和豐富的曆史知識,為我們這些普通讀者打開瞭一扇瞭解故宮珍寶的大門。每一次翻閱,都能從中獲得新的知識和美的感悟,這是一種令人無比滿足的閱讀體驗。
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