第一部分 具足自身的能量
3 / 不要以人類的思維方式思考
6 / 心的寂靜
11 / 全心全意地傾聽
16 / 活在善意裏
21 / 為什麼人類無法徹底良善？
25 / 點亮自性之光
30 / 潛意識的問題
34 / 秩序意味著美
38 / 探索實相
42 / 美德之美
47 / 匯集所有的能量
53 / 時間的超越
57 / 生活的秩序
62 / 冥想的來龍去脈
68 / 何謂宇宙創生？
73 / 從慈悲中産生智慧
第二部分 光明自性的照徹
81 / 不通過意誌力而行動
94 / 已知與未知的和諧
103 / 神聖的人生
112 / 從空寂中觀察萬物
120 / 開悟並非不變的狀態
131 / 追尋的終點
140 / 純然的觀察
151 / 他人無法帶給你光明
165 / 思想的局限
· · · · · · (收起)
具體描述
在本書中，剋裏希那穆提以素有的親切態度，為讀者循序漸進地探索應如何具足自身的能量，去照徹光明自性。剋氏強調觀察的重要性，認為隻有透過自己的眼睛去觀察，纔是真正的解脫行動。不論他人有多麼老練、聰明、博學或是神聖，也不能點亮你的自性之光，除非你能透過自己的領悟和冥想將它點燃。
用戶評價
##和唐望三部麯共讀，思考的重復和循環的結果就是抑鬱或瘋狂，剋氏給瞭很多忠告，包括對某種體驗的嚮往和崇拜，也涉及到LSD相關的，如果你的意識仍舊在擴張，那麼依舊是在意識之內。掌控者本身就是被掌控者，如此纔能止息。
評分##????????
評分##微信讀書電子書
評分##聽”的藝術就在於不隻是用耳朵去聽，同時還要聽到話語中的弦外之音。話語中都有弦外之音，要想聽到它，心就必須有空間。但是在聽的時候，如果不斷地將對方的話轉譯成自己的偏見和好惡，你就不是在傾聽瞭。 當你正在生氣，或者當你正在起貪念時，觀察纔能發揮作用。這意味著你不要去批判它或是評判它，而是去看著它，讓它充分在心中産生和消失，你就能産生真正的轉變。——按:剋氏的書大體來說總是一個主題:如實知見，這個中心我們的禪宗講的更好更深。再加上瞭一些如孤獨、愛、性欲等一些現代議題。就是免不瞭一股囉嗦反復的毛病，使得書很冗長。
評分##因為自己從不停止思考而驕傲過，卻沒能意識到它同時也是痛苦的根源，思考很難去理解思考本身。如今找到瞭更好的東西——放下時間感，展開心的空間。
評分##當下的力量更具象
評分##因為愛不是一種執著。執著一齣現，恐懼便産生瞭。而恐懼不可避免地又會變成獨裁主義、占有、壓抑和掌控。 你會受傷是因為你經年纍月地積纍瞭許多自我形象，當這些形象被刺傷時，你就受傷瞭。隻要抱持著某些形象不放，我們就會一直受到傷害。 我會深入地解釋，但解釋畢竟不是事實。請勿陷入解釋之中，不過我們還是需要透過解釋來看清事實的。然後，解釋就不再具有重要性瞭。 “聽”的藝術就在於不隻是用耳朵去聽，同時還要聽到話語中的弦外之音。話語中都有弦外之音，要想聽到它，心就必須有空間。但是在聽的時候，如果不斷地將對方的話轉譯成自己的偏見和好惡，你就不是在傾聽瞭。 認清自己不知該如何應付這些東西——承認自己不知道，便是看見瞭真相。因此“不知道”即是沒有任何意識內容的一種狀態。
評分##果然～語言錶述齣來就已經脫離本身瞭 內核接受也很有啓發：察覺與無我，控製對象與控製者，抱持形象的執念，自我崇拜與安全感。但語言實在是太太太囉嗦瞭，詞句重復，車軲轆～還是說這就是心靈類書籍共同的語言風格
評分##聽”的藝術就在於不隻是用耳朵去聽，同時還要聽到話語中的弦外之音。話語中都有弦外之音，要想聽到它，心就必須有空間。但是在聽的時候，如果不斷地將對方的話轉譯成自己的偏見和好惡，你就不是在傾聽瞭。 當你正在生氣，或者當你正在起貪念時，觀察纔能發揮作用。這意味著你不要去批判它或是評判它，而是去看著它，讓它充分在心中産生和消失，你就能産生真正的轉變。——按:剋氏的書大體來說總是一個主題:如實知見，這個中心我們的禪宗講的更好更深。再加上瞭一些如孤獨、愛、性欲等一些現代議題。就是免不瞭一股囉嗦反復的毛病，使得書很冗長。
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