第一部分 具足自身的能量
3 / 不要以人類的思維方式思考
6 / 心的寂靜
11 / 全心全意地傾聽
16 / 活在善意裏
21 / 為什麼人類無法徹底良善？
25 / 點亮自性之光
30 / 潛意識的問題
34 / 秩序意味著美
38 / 探索實相
42 / 美德之美
47 / 匯集所有的能量
53 / 時間的超越
57 / 生活的秩序
62 / 冥想的來龍去脈
68 / 何謂宇宙創生？
73 / 從慈悲中産生智慧
第二部分 光明自性的照徹
81 / 不通過意誌力而行動
94 / 已知與未知的和諧
103 / 神聖的人生
112 / 從空寂中觀察萬物
120 / 開悟並非不變的狀態
131 / 追尋的終點
140 / 純然的觀察
151 / 他人無法帶給你光明
165 / 思想的局限
· · · · · · (收起)
具體描述
在本書中，剋裏希那穆提以素有的親切態度，為讀者循序漸進地探索應如何具足自身的能量，去照徹光明自性。剋氏強調觀察的重要性，認為隻有透過自己的眼睛去觀察，纔是真正的解脫行動。不論他人有多麼老練、聰明、博學或是神聖，也不能點亮你的自性之光，除非你能透過自己的領悟和冥想將它點燃。
用戶評價
##剋裏希那穆提是誰我不知道。讀瞭這本書以後也不知道噢。不過，我記住瞭一個觀點，即人不能希冀彆人來照亮你，要自己成為明亮的蠟燭，照亮自己。如果可以，我想著在照亮自己的同時，也照亮下彆人。待人不要有曆史成見的心，拋卻前世今生的慣式，自由自在地對待她，全心全意對待她，是非成敗都不重要。活在自我中，活在不偏不倚中，活在付齣中，活在自在自為中。
評分##微信讀書電子書
評分##果然～語言錶述齣來就已經脫離本身瞭 內核接受也很有啓發：察覺與無我，控製對象與控製者，抱持形象的執念，自我崇拜與安全感。但語言實在是太太太囉嗦瞭，詞句重復，車軲轆～還是說這就是心靈類書籍共同的語言風格
評分##果然～語言錶述齣來就已經脫離本身瞭 內核接受也很有啓發：察覺與無我，控製對象與控製者，抱持形象的執念，自我崇拜與安全感。但語言實在是太太太囉嗦瞭，詞句重復，車軲轆～還是說這就是心靈類書籍共同的語言風格
評分##剋裏希那穆提是很好的靈性導師，他對自我觀察的引導，遠超很多主張反思理論的西方學者。但不是人人都能接受這種學習方式，尤其受過幾十年西方理性教育的現代人，按經驗很容易覺得剋氏是個忽悠。剋氏是真正在西方生活過很長時間的人，但他沒有急於去融入所謂主流文化，而是堅持獨立思考。當然可以看做對現代文明的反抗，但我覺得還是要親自去嘗試，像遊泳一樣。
評分##剋裏希那穆提是誰我不知道。讀瞭這本書以後也不知道噢。不過，我記住瞭一個觀點，即人不能希冀彆人來照亮你，要自己成為明亮的蠟燭，照亮自己。如果可以，我想著在照亮自己的同時，也照亮下彆人。待人不要有曆史成見的心，拋卻前世今生的慣式，自由自在地對待她，全心全意對待她，是非成敗都不重要。活在自我中，活在不偏不倚中，活在付齣中，活在自在自為中。
評分##聽”的藝術就在於不隻是用耳朵去聽，同時還要聽到話語中的弦外之音。話語中都有弦外之音，要想聽到它，心就必須有空間。但是在聽的時候，如果不斷地將對方的話轉譯成自己的偏見和好惡，你就不是在傾聽瞭。 當你正在生氣，或者當你正在起貪念時，觀察纔能發揮作用。這意味著你不要去批判它或是評判它，而是去看著它，讓它充分在心中産生和消失，你就能産生真正的轉變。——按:剋氏的書大體來說總是一個主題:如實知見，這個中心我們的禪宗講的更好更深。再加上瞭一些如孤獨、愛、性欲等一些現代議題。就是免不瞭一股囉嗦反復的毛病，使得書很冗長。
評分##剋氏的哲學比很多宗教都要徹底，他所提倡的冥想是最根本的超越。用真實的自性去感知存在，而不經過任何後天人為或者強加的概念或邏輯。真正去體悟而不是思考本真。有點不唯上不唯書隻唯實的意思，但內涵又要豐富瞭很多。藉助語言近似描述瞭通達到那個不可思不可議的境界的路徑。
評分##強調冥想的意義而已。未說明冥想如何進行
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