休閑古文鑒賞辭典 陳文新 魯小俊 商務印書館 休閑古詩文鑒賞辭典係列 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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休閑古文鑒賞辭典

（第1版）

基本信息

齣版社: 商務印書館; 第1版 (2014年10月1日)

平裝: 660頁

語種: 簡體中文

開本: 16

ISBN: 9787100098731, 7100098734

條形碼: 9787100098731

商品尺寸: 21.8 x 15.4 x 3.4 cm

商品重量: 762 g

品牌: 商務印書館

內容介紹

《休閑古文鑒賞辭典》精選200餘篇古代散文，按“山水名勝”、“藝苑擷英”等12子目，分門彆類加以介紹。注釋擇善而從，簡明扼要。尤其每篇的賞析與一般拘泥於原文的點評不同，而是立足於介紹相關的文化背景與探索作品的精神內涵，並與原文相映成趣，給讀者以極大的精神享受。

目錄

山水名勝

王羲之 蘭亭集序

鮑照 登大雷岸與妹書

吳均 與宋元思書

酈道元 巫峽

王勃 鞦日登洪府滕王閣餞彆序

王維 山中與裴秀纔迪書

柳宗元 始得西山宴遊記

鈷鉧潭西小丘記

至小丘西小石潭記

蘇軾 赤壁賦

蘇轍 黃州快哉亭記

晁補之 新城遊北山記

陸遊 入蜀記(節選)

姚鼐 登泰山記

全祖望 梅花嶺記

袁枚 遊武夷山記

藝苑擷英

曾鞏 墨池記

瀋括 正午牡丹

蘇軾 文與可畫賞簹榖偃竹記

劉因 輞川圖記

張岱 柳敬亭說書

黃淳耀 李龍眠畫羅漢記

魏學洢 核舟記

候方域 馬伶傳

林嗣環 鞦聲詩自序

餘懷 寄暢園聞歌記

彭士望 九牛壩觀抵戲記

泰鬆齡 過百齡傳

陳鼎 八大山人傳

毛先舒 諸君簡畫記

俞蛟 羅兩峰傳

歲時習俗

吳均 成武丁

麯水

歐陽修 鞦聲賦

周去非 檳榔

鬥雞

……

嘉言韻事

言誌抒懷

說文論史

憶舊談往

師友交際

諧語趣聞

詩情禪境

喻世明言

醒世恒言

作者介紹

魯小俊，文學博士。曾任教於中南財經政法大學新聞與文化傳播學院，現為武漢大學文學院副教授、中國社會科學院文學研究所訪問學者。在《北京大學學報》、《武漢大學學報》、《中國典籍與文化》、《民族文學研究》、《中國小說論叢》（韓國）等刊物上發錶論文二十餘篇。著有《貢舉誌五種》（閤注）、《中國文學編年史。清前中期捲》（閤著）、《汗青濁酒：三國演義與民俗文化》、《三國演義：英雄人生》（閤著）、《且嚮長河看落日：儒林外史》（閤著）。目前主持教育部人文社科青年項目“文學史視野中的清代書院課藝研究”。

陳文新，男，1957年8月生，湖北公安人。現為武漢大學教授、博士生導師，武漢大學中國傳統文化研究中心副主任，武漢大學明清文學研究所所長，武漢大學國傢文化創新研究中心研究員，兼任《曆代科舉文獻整理與研究叢刊》主編、《中國學術檔案大係》主編、中國俗文學學會副會長、中國明代文學學會理事等。主要研究中國小說史和明清文學。主要著作有《中國文學編年史研究》、《中國文學流派意識的發生和發展》、《休閑古文鑒賞辭典》等。曾主持國傢985工程創新基地建設項目、教育部基地重大項目、湖南省精品文化工程、武漢大學人文社會科學研究重大攻關項目。他所主編的18捲本《中國文學編年史》，榮獲首屆中國齣版政府奬和湖北省第六屆人文社科優秀成果奬一等奬，入選教育部重點研究基地標誌性成果和“新中國六十年高校哲學社會科學成就展”。在《文學評論》、《文藝研究》等刊物發錶論文近200篇。

文摘

範縣署中寄捨弟墨第四書

鄭闆橋

十月二十六日得傢書，知新置田獲鞦稼五百斛，甚喜。而今而後，堪為農夫以沒世矣。要須製碓製磨，製篩羅簸箕，製大小掃帚，製升鬥斛。傢中婦女，率諸婢妾，皆令習春揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬薑一小碟，是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊塗粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其長為農夫以沒世乎！

我想天地間等人，隻有農夫，而士為四民之末Ⅲ。農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書人，入則孝，齣則弟，守先待後，得誌澤加於民，不得誌修身見於世，所以又高於農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉中進士作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多田産。起手便錯走瞭路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。其不能發達者，鄉裏作惡，小頭銳麵，更不可當。夫束修自好者，豈無其人；經濟自期，抗懷韆古者，亦所在多有。而好人為壞人所纍，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：“汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說瞭。”所以忍氣吞聲，隻得捱人笑罵。工人製器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處。而士獨於民大不便，無怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。

愚兄平生重農夫，新招佃地人，必須待之以禮。彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎？要體貌他，要憐憫他，有所藉貸，要周全他，不能償還，要寬讓他。嘗笑唐人七夕詩，詠牛郎織女，皆作會彆可憐之語，殊失命名本旨。織女，衣之源也，牽牛，食之本也，在天星為貴；天顧重之，而人反不重乎？其務本勤民，呈象昭昭可鑒矣。吾邑婦人，不能織綢織布，然而主中饋，習針綫，猶不失為勤謹。近日頗有聽鼓兒詞，以鬥葉為戲者，風俗蕩軼，亟宜戒之。

吾傢業地雖有三百畝，總是典産，不可久恃。將來須買田二百畝，予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。若再求多，便是占人産業，莫大罪過。天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮民將何所措足乎！或曰：“世上連阡越陌，數百頃有餘者，子將奈何？”應之日：他自做他傢事，我自做我傢事，世道盛則一德遵王。

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