千古兵学奇书，万世兵家鼻祖!

法国军事家拿破仑，在兵败滑铁卢之后，偶然得见《孙子兵法》，无限感慨地说：“如果二十年前能见到《孙子兵法》，历史将会是另外一种结局。”

《孙子兵法》问世以后，为历代军事家们所注视，自曹操以来，历代注家蜂起，其中以孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、王皙、梅尧臣等人为代表，这版《孙子兵法》综合了各代表注家的精彩注评，博采众家之长!

除《孙子兵法》之外，本书还附有《孙膑兵法》，两大兵法合体，更有料！

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存zui早的兵书，也是世界上zui早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

【孙子兵法 目录】

计篇……………………………005

作战篇第二…………………………010

谋攻篇第三…………………………015

形篇第四……………………………020

势篇第五……………………………025

虚实篇第六…………………………030

军争篇第七…………………………037

九变篇第八…………………………044

行军篇第九…………………………048

地形篇第十…………………………055

九地篇第十一………………………061

火攻篇第十二………………………072

用间篇第十三………………………076

附录：孙膑兵法……………………083

擒庞涓…………………………084

［见威王］………………………089

［威王问］………………………095

陈忌问垒………………………105

篡卒……………………………110

月战……………………………114

八阵……………………………117

地葆……………………………120

势备……………………………125

兵情……………………………129

行篡……………………………132

杀士……………………………136

延气……………………………137

官一……………………………140

五教法…………………………152

［强兵］…………………………155

计篇

本篇论述的是能否进行战争的问题。孙武在本篇中指出，战争是关乎国家生死存亡的大事。“道”“天” “地”“将”“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”是指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地，具体如地势、地形的高下、险要、平坦，距离的远近等对于攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”“地”两方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱，军队是不是训练有素，赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

【原文】

孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察②也。

【注释】

①兵：指战争。

②察：研究。

【译文】

孙子说：战争是国家的头等大事，关系着民众的生死，决定着国家的存亡，因此，不得不认真、谨慎地去研究。

【原文】

故经①之以五事，校②之以计，而索③其情④。一曰道⑤，二曰天⑥，三曰地⑦，四曰将⑧，五曰法⑨。道者，令民与上⑩同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危11也。天者，阴阳12、寒暑、时制也。地者，远近、险易13、广狭、死生14也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制15、官道、主用16也。凡此五者，将莫不闻17，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰18有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将19听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去20之

。

【注释】

①经：衡量，在这里是分析的意思。

②校：比较。

③索：探索。

④情：实际情况。

⑤道：道义。此处指是否得民心。

⑥天：天时。即气候、时令等自然方面的条件。

⑦地：地理条件。如地势险要或平坦，场地开阔或狭隘等具体的地形、地势。

⑧将：将令。此处指战争中指挥官的谋略、智慧。

⑨法：军令。

⑩上：国君。

?

11不畏危：不怕危险。

12阴阳：昼夜。指春、夏、秋、冬时令季节。

13险易：地势情况，即地势是险要还是较为平坦等。

14死生：死地与生地，即所选地形是否利于己方的战争，有利为生地，不利为死地。

15曲制：军队编制、制度。

16主用：后勤管理。主是掌管，用为物资。此处指战略物资等后勤保障。

17闻：知道。

18孰：谁，哪一方。

19将：虚词，表示假设，类似“如果”。

20去：离开。

【译文】

要从以下五个方面着手，比较、分析双方的各种条件，考察双方的实际情况，以预测战争的走向。一是道义，二是天时，三是地形，四是将帅，五是法规。所谓“道义”，就是君主要有民心，让民众和君主心意相通，这样军士们才有同生共死的信念，便不怕危险。所谓“天时”，就是指阴阳时节、寒暑交替、春夏秋冬四季等。所谓“地形”，就是指路程的远近，地势的险要情况，战场是开阔还是狭窄，所选战场属生地还是死地等自然地理条件。所谓“将帅”，就是指军队的指挥官是否有足够的智谋才能，是否赏罚有信，对部下是否仁慈关爱，能否做到果断勇敢，所制军队是否军纪严明。所谓“法规”，就是指军队的组织编制是否简洁轻便，将吏的责权划分是否清晰明了，军需物资的掌管是否规范以及供给是否充足。这五个方面，将领一定要深刻了解。了解了就能胜利，否则必将失败。一定要通过对战争双方的考察，掌握尽可能多的实际情况，并据此加以比较、分析，从而去预测战争胜负的可能。一定要知道：哪一方的君主更得民心？哪一方的将领能力更强？哪一方占有天时地利？哪一方军法严明、赏罚有信？哪一方兵力更加强大？哪一方的军士训练更为有素？哪一方军令执行更为有效？透彻分析了这些条件，自然就能够判定哪一方更容易取胜了。如果听从我的计策，那么必然能取得胜利，这样我就留下；如果不听我的计策，那么必然导致战争失利，那我就离开。

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