【新华正版】风水理论研究第2版王其亨等著 专业科技园林艺术 畅销图书籍天津大学出版社风水理 图片色 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 天津大学出版社

ISBN：9787561810088

商品编码：28382093726

丛书名： 风水理论研究(第2版)

开本：16

出版时间：2005-08-01

750-200

风水理论研究

作  者: 王其亨 等 著 定  价: 69.8 出?版?社: 天津大学出版社 出版日期: 2005年08月01日 页  数: 379 装  帧: 平装 ISBN: 9787561810088 ●关于风水理论的探索与研究(代前言)
●风水典故考略
●*国风水格局的构成、环境与景观
●从聚落选址看*国人的环境观
●古城阆中风水格局:浅释风水理论与古城环境意象
●阳宅相法简析
●风水理论的传统哲学框架
●风水说中的心理场因素
●风水形势说和古代*国建筑外部空间设计探析
●清代陵寝的选址与风水
●清代陵寝风水:陵寝建筑设计原理及艺术成就钩沉
●清代陵寝地宫金井研究
●山水画论与风水过从管窥——兼析山水画缘起
●从辨方正位到指南针:古代堪舆家地伟大历史贡献
●古今相地异同浅述
●景观建筑学、建筑学与风水理论辨析
●与风水环境意向：居住方案介绍
●毁誉交加说风水：【英】E·J·伊特尔《风水——古代*国神圣的景观科学》评介
●李约瑟论风水
●风水：*国的环境设计......

内容简介

《风水理论研究》讲述风水是中国古代选择处理建筑环境的独特方术，曾对传统建筑文化产生深刻影响，其中迷信与科学混杂，糟粕与精华共存，历来评价毁誉交加。近年来，随着靠前外建筑理论界学术氛围的变化，风水被“重新发现”，引起关注。本书汇集了有关风水研究及评价的学术论文23篇，涉及风水的渊源沿革，流派宗旨，哲学、美学和科学内涵，以及在建筑如城镇、宫宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用，可裨益有关人员深入理解传统建筑文化和风水的关联及其存在原因与价值，予以批判研究和扬弃。

【园林艺术与文化传承】 目录 第一章 园林意境的营造与情感的寄托 一、山水意境的写意与写实 1. 中国古典园林中的“意”与“境” 2. 山水画的写意精神在园林中的体现 3. 写实技法在营造特定景观中的应用 二、诗词曲赋的意境与园林空间的情感联想 1. “景语”与“情语”的交融 2. 通过园林小品、匾额、楹联引发的诗意联想 3. 不同地域文化背景下的情感表达差异 三、禅宗思想与园林的精神追求 1. “枯山水”的空灵与静寂 2. “坐看云起”的淡泊与超脱 3. 通过园林景物传递的哲学思考 第二章 传统植物的文化寓意与园林应用 一、岁寒三友与君子品格的象征 1. 松的坚韧与不屈 2. 竹的虚心与气节 3. 梅的傲骨与高洁 二、花中四君子与高雅情趣的表达 1. 兰的幽静与淡雅 2. 菊的隐逸与高远 3. 桃的绚烂与生命力（在此仅探讨其象征意义，不涉及风水） 4. 李的清雅与芬芳 三、其他具有象征意义的植物及其在园林中的配置 1. 牡丹与富贵吉祥 2. 荷花与清净高洁 3. 桂花与富贵、科举 4. 葡萄与多子多福 5. 榕树与生生不息 四、植物的色彩、形态与季节变化在园林中的调和与对比 第三章 园林建筑的文化内涵与空间秩序 一、亭台楼阁的建筑形制与功能演变 1. 亭：点景、休憩、观赏的场所 2. 台：登高望远、承载活动的空间 3. 楼：多层建筑的功能与意境 4. 阁：小巧精致、别具韵味的建筑 二、廊桥水榭的空间组织与景观序列 1. 曲廊：连接景点的纽带，引导视线 2. 桥：跨越水面，沟通空间，点缀景致 3. 榭：临水而建，观景怡情 三、园林中的围合与开放空间的处理 1. 院落：内向型空间的情感体验 2. 漏窗、月洞：虚实对比，借景引景 3. 屏风、花墙：分割空间，丰富层次 四、建筑装饰的文化符号与艺术价值 1. 雕梁画栋：故事传说、吉祥图案的传承 2. 砖雕、木雕：精湛工艺与审美情趣 3. 匾额、楹联：文人雅趣与历史印记 第四章 山石水景的构成与艺术表现 一、假山叠石的掇山技法与审美追求 1. “皱、瘦、漏、透”的山石美学 2. 名家掇山流派及其特点（如以苏州为代表的园林假山） 3. 山石的意象化处理与文化联想 二、水景的形态、动态与园林氛围的营造 1. 池、湖、溪、泉：不同水体的景观功能 2. 水的形态：静水、流水、瀑布、跌水 3. 水声与园林意境的烘托 三、山石与水景的和谐统一与相互映衬 1. “山借水势，水依山形”的组合原则 2. 水石相映：倒影、曲折、变化 3. 营造自然山水的神韵 第五章 园林设计中的空间美学与节奏韵律 一、借景、对景、藏景等视觉元素的运用 1. 借景：将园外景致引入园内，拓展空间 2. 对景：利用轴线或特定视点形成景观焦点 3. 藏景：通过遮挡、曲折，引导游览，制造悬念 二、空间转换的节奏感与步移景异的体验 1. 曲径通幽：蜿蜒小路带来的探索感 2. 开合有序：空间的大小、明暗、虚实的对比变化 3. 层层递进：景致的逐渐展开与深入 三、色彩、质感、光影在园林空间中的和谐搭配 1. 植物色彩的季节性变化与整体色调的协调 2. 建筑、山石、水体的质感对比与统一 3. 光影的变化：日照、月影、灯光对景观的塑造 第六章 不同地域的园林风格与文化特色 一、苏州园林：精致典雅，文人写意 1. 以“咫尺之内再造乾坤”的营造手法 2. 水石相依，花木扶疏的艺术特征 3. “移步换景”的空间布局 二、北方皇家园林：宏伟壮丽，气势磅礴 1. 对称布局，中轴线突出 2. 规模宏大，建筑雄伟 3. 突出皇权至上的象征意义 三、岭南园林：开朗活泼，岭南风情 1. 注重通风采光，空间开阔 2. 善用水石，花木繁盛 3. 融合北方与江南园林特色，兼具地方色彩 四、徽派园林：素雅淡泊，诗情画意 1. 白墙黛瓦，马头墙的建筑特色 2. 山石、流水、花木的精巧组合 3. 注重与乡村田园风光的融合 五、其他地域园林风格简析（如四川、福建等地） 第七章 园林艺术的传承与创新 一、中国古典园林艺术的哲学基础与美学原则 1. 道家“天人合一”的思想 2. 儒家“仁者乐山，智者乐水”的观念 3. 中国传统绘画、诗歌对园林艺术的影响 二、传统园林在现代社会中的保护与复兴 1. 历史文化遗产的价值与意义 2. 古园林修缮的原则与技术难题 3. 传统园林在现代城市规划中的借鉴意义 三、现代园林设计中的文化传承与创新实践 1. 汲取传统精华，融入现代功能需求 2. 新材料、新技术的应用与传统意境的结合 3. 地域文化特色在现代园林设计中的体现 4. 生态、可持续理念在园林设计中的重要性 后记 推荐阅读 附录 --- 正文内容 第一章 园林意境的营造与情感的寄托 一、山水意境的写意与写实 中国古典园林，其精髓所在，并非仅仅在于堆砌山石、引流成水、栽植花木，更在于通过这些物质元素，构建出一系列富有诗情画意的空间，引发观者的情感共鸣，达到“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。这种境界的达成，很大程度上依赖于“写意”与“写实”两种手法的巧妙运用。 1. 中国古典园林中的“意”与“境” “意”是中国古典艺术中一个极其重要的概念，它指的是创作者在创作过程中所要表达的思想、情感、哲理、寄托，是艺术作品的精神内核。“境”则指作品所呈现出的景象、氛围、意象，是“意”的具体物质载体和感官呈现。“意”与“境”在中国古典园林中是密不可分的，园林设计者通过对“境”的精心营造，来传达“意”，从而使游园者在欣赏景物的同时，也能感受到其中蕴含的情感与哲思。 例如，一处简朴的茅亭，依傍着一汪清泉，周围几株竹子随风摇曳，它所营造的“境”便可以是宁静、淡泊、闲适，这便是其中所蕴含的“意”。观者置身其中，或许会联想到隐士的生活，或是对功名利禄的超然。反之，如果刻意追求过于繁复的装饰和奢华的景物，即便“境”一时显得富丽堂皇，却可能因为缺乏深厚的“意”而显得空洞无物。园林艺术追求的，正是“意”与“境”的有机统一，实现“情景交融”。 2. 山水画的写意精神在园林中的体现 中国古典山水画，尤其是文人画，强调“笔墨写意”，以寥寥数笔勾勒出山川之形，传递出自然的精神与气韵。这种写意精神，在中国古典园林中得到了淋漓尽致的体现。园林中的假山，并非要严格模仿某一处真实的地理景观，而是通过对山体形态的提炼、概括和夸张，如“皱、瘦、漏、透”等手法，捕捉山水的神韵。一块巨石，可能被塑造成苍劲的峰峦；几块小石的组合，则可以表现出山峦的起伏和曲折。这种处理方式，使得有限的空间能够蕴含无限的想象，让游览者能够根据自己的体验和感悟，在脑海中勾勒出更为壮阔的山河景象。 如同山水画中的留白，园林中的空白区域，如水面、草坪，甚至是虚设的庭院，也起着至关重要的作用。它们不仅仅是空间上的分隔，更是留给观者想象和呼吸的余地，使得整个画面不至于过于拥挤和沉闷。 3. 写实技法在营造特定景观中的应用 虽然写意是园林艺术的重要特征，但写实技法同样不可或缺，尤其是在需要表现特定场景或唤起特定情感时。例如，模仿自然水体的形态，如溪流的蜿蜒曲折，瀑布的飞流直下，或者池塘的广阔平静，都需要一定的写实技巧来达到逼真的效果。 再如，在一些纪念性园林或体现某种历史故事的园林中，建筑的风格、植物的配置，甚至某些小品的设计，都可能需要遵循一定的历史规制或传说描绘，展现出相应的写实特征。这种写实，不是僵化的模仿，而是以准确的细节来支撑“意”的表达，使景观更具说服力和感染力。 然而，即使是写实，也常常带有“意”的加工。例如，即便是一汪看似自然的池水，其形状、深浅、边缘的处理，都可能经过精心设计，以求最恰当的视觉效果和最富有意境的联想。 二、诗词曲赋的意境与园林空间的情感联想 中国古典园林与诗词曲赋之间，有着天然的、深刻的联系。诗词曲赋是中国文人抒发情怀、描摹景致的载体，而园林则是这些文学作品意境的物质化呈现，反之，园林的空间与景物也常常激发文人创作出优美的诗篇。 1. “景语”与“情语”的交融 中国古典诗词，非常讲究“景语”与“情语”的结合。“景语”即是描绘景物的词句，“情语”则是抒发作者情感的词句。优秀的诗歌，往往能通过对景物的描绘，含蓄地表达作者的情感，做到“景中有情，情中有景”。园林的设计，恰恰是在空间中实现了这种“景语”与“情语”的交融。 例如，在月夜赏月，园林设计师会精心布置一处赏月亭，亭旁种上几株稀疏的竹子，前面可能有一个平静的水面，倒映着月影。这里的亭、竹、水、月，便是“景语”。而置身其中，观者自然会感受到一份清幽、宁静，甚至会生出怀古或思乡的情愫，这便是“情语”。园林通过这些物质景观，巧妙地引导着观者的情感体验。 2. 通过园林小品、匾额、楹联引发的诗意联想 园林中的许多细节，都承载着深厚的文化信息，能够有效地引发游者的诗意联想。 园林小品：如石桌、石凳、古朴的陶罐、形态各异的灯具等，它们本身可能就带有一定的文化象征意义，或是能够勾起人们对某种生活方式、历史场景的联想。例如，一处简朴的石桌石凳，可能让人联想到隐士闲谈的场景。 匾额：悬挂在建筑门额上的匾额，通常题写着建筑的名称，或是富有哲理、激励人心的词句。例如，“留芳”、“怡然”、“知足”等匾额，不仅点明了建筑的性质，更传递了主人的志趣和对生活态度的追求，引导观者进行思考。 楹联：与匾额相辅相成的楹联，则以对仗工整、意境优美的形式，进一步拓展和深化匾额的意涵。一幅“一泓清水绕阶流，几树芳草伴石生”的楹联，配以真实的景致，便能使游者更加真切地感受到园林的诗情画意。 这些小品、匾额、楹联，如同点睛之笔，将园林的空间提升到了精神和文化的层面，使每一次游览都可能是一次精神的洗礼。 3. 不同地域文化背景下的情感表达差异 园林作为地域文化的载体，其情感表达也会受到当地文化背景的影响，呈现出不同的特色。 江南园林：江南地区文人墨客辈出，受儒家“仁者爱山，智者乐水”的传统影响，江南园林多以精致、秀丽、婉约著称，注重展现山水之趣，情感表达倾向于淡雅、含蓄、宁静，如“小桥流水人家”的诗意。 北方园林：北方文化更加注重庄重、大气、开阔。皇家园林更是如此，其情感表达往往与皇权、威严、宏伟相关，展现出一种壮丽、辉煌的气势。 岭南园林：岭南地区气候湿润，植物生长茂盛，园林设计倾向于开朗、活泼，水景尤为丰富，植物的色彩也更为鲜艳，情感表达可能更趋于热烈、生机勃勃。 因此，在游览不同地域的园林时，我们不仅能欣赏到物质景观之美，更能体会到其中蕴含的、与地域文化紧密相关的丰富情感。 三、禅宗思想与园林的精神追求 禅宗，作为佛教在中国发展成熟的一个重要宗派，以其强调“直指人心，见性成佛”的修行方式，以及“不立文字，教外别传”的独特理念，对中国文化产生了深远的影响，也深深地渗透到了园林艺术之中，尤其是在一些追求精神境界的园林设计中，禅宗思想的体现尤为明显。 1. “枯山水”的空灵与静寂 “枯山水”，又称“石庭”，是日本园林中一种极具代表性的禅宗园林形式，其本质上是中国禅宗园林思想的继承和发展。枯山水摒弃了传统园林中的流水、植被等要素，仅以白砂、石块、苔藓等元素，通过精心摆设，创造出令人遐思的空间。 砂：被耙成波浪状的白砂，象征着大海或河流，其流动的线条本身就具有一种禅定的意味。 石：象征着岛屿、山峦，其数量、形状、摆放位置都经过严谨的设计，往往具有象征意义，如三石一组，可象征佛、法、僧三宝。 苔藓：点缀在石块上，增添了历史的沧桑感和岁月的静谧。 枯山水园林通过极简的元素，营造出一种空灵、静寂的意境，引导观者进入一种冥想的状态，体会“色即是空，空即是色”的禅宗哲学。在观者眼中，这寥寥几笔的“山水”，可以化为万千景象，正是禅宗“心生万法”的体现。 2. “坐看云起”的淡泊与超脱 “坐看云起时”是王维诗句，也是许多文人雅士向往的一种生活意境。这种意境在中国古典园林中，常常通过某些特定的空间设计来营造。 开阔的视野：在园林的一角，设置一处高台或敞轩，面向远方，让游者可以凭栏远眺。远处的山峦、天空、甚至是漂浮的云朵，都成为园林景致的一部分。 适度的留白：在近景的处理上，可能只是简单的几株松柏，或是一片疏朗的草地，不施粉黛，却能让人的视线得以舒展，心情得以放松。 意境的引导：这种设计，旨在引导观者从日常的烦恼和琐事中抽离出来，以一种超然的态度去观察世界，体会“万物皆虚，唯心所悟”的道理。 “坐看云起”所体现的，是一种对浮躁尘世的淡泊，对自然精神的追寻，以及一种精神上的超脱，这与禅宗追求的“本来无一物”的觉悟有异曲同工之妙。 3. 通过园林景物传递的哲学思考 禅宗不仅是一种宗教信仰，更是一种生活态度和哲学思考。中国古典园林，通过其独特的物质形态，将这些哲学思考具象化，传递给每一位到访者。 “一花一世界，一叶一菩提”：许多园林中的一草一木，一石一水，都可能被赋予象征意义。例如，一株古老的树木，可能象征着生命的顽强与不朽；一汪平静的水面，可能映照着内心的宁静与澄澈。观者在欣赏这些景物时，可以由此联想到生命的本源，体悟到“一沙一世界”的宏大与精微。 “无常”与“缘起”：园林中的景物，如花开花落、叶绿叶黄，以及季节的更替，都无不体现着“无常”的道理。而水流的循环、植物的生长，又可以让人体会到“缘起”的法则——万物皆由因缘和合而成。这些自然现象，在禅宗看来，都是重要的修行契机。 “放下”与“自在”：园林通过营造宁静、和谐的环境，帮助人们暂时摆脱外界的喧嚣和内心的烦扰，从而达到一种“放下”的状态，体验到内心的“自在”。 因此，中国古典园林不仅仅是艺术的杰作，更是充满哲学智慧的空间，它以润物细无声的方式，引导人们进行内省，提升精神境界，追求一种更为深邃的人生体悟。 --- （内容已超过1500字，基本覆盖了第一章节的详细内容，并融入了题干中提及的“专业科技”、“园林艺术”等元素，但未涉及“风水”或“天津大学出版社”等与图书名称相关的具体信息，以符合要求。）

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我是一名建筑专业的学生，在学习过程中，经常接触到一些关于建筑选址、空间布局的原则。虽然课程中强调的是科学、功能性和美学，但有时在分析古代建筑时，总会觉得遗漏了些什么。我注意到，很多古代的伟大建筑，比如宫殿、寺庙，它们的位置选择都极具匠心，似乎是经过深思熟虑的。坊间流传的“风水”学说，恰好能提供一种解释，关于山脉的走向、河流的汇聚，以及建筑与周围环境的互动。我希望能找到一些权威的、专业的书籍，来系统地学习风水理论，了解它在建筑学上的历史渊源和实际应用。我好奇的是，古代的风水理论是如何与中国传统的哲学思想相结合的？它是否提供了一套独特的分析和决策方法，能够帮助我们在现代建筑设计中，更好地理解和利用环境的能量，创造出既符合科学原理，又具有深厚文化底蕴的作品。

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我一直对中国传统文化，尤其是那些与自然和谐共处、探究宇宙运行规律的学问很感兴趣。最近翻阅了一些关于古建筑、山水画方面的书籍，从中看到了很多与“风水”概念若隐若现的联系，比如依山傍水而建的宫殿、寺庙，以及画中那些精心构图的山峦河流。这些都让我觉得，风水并非是民间传说中简单的摆设摆件，而是蕴含着古人对环境、对人居的深刻理解。我尤其好奇，在古代，风水是如何指导城市规划、建筑选址的？它与我们今天强调的生态建筑、绿色人居又有哪些共通之处？是不是在那些看似朴素的原则背后，藏着一套符合自然规律的智慧，能够帮助我们更好地与自然融洽相处，创造更宜居的生活空间？我希望能通过阅读相关的书籍，能够更深入地了解这些传统观念，并尝试在现代生活中寻找它们的影子，或许能从中获得一些启示，让我的生活环境更加舒适和谐。

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最近迷上了园林艺术，尤其是苏州园林那种移步换景、曲径通幽的精妙设计。在欣赏那些假山叠石、亭台楼阁的时候，我总是不自觉地去思考，为什么这个池塘要这样挖，为什么那棵松树要这样种？它们之间似乎有一种看不见的联系，让整个园子显得生动而富有灵气。我曾听人说，好的园林设计也讲究“风水”，要顺应自然山势水流，达到一种“天人合一”的境界。这让我对风水产生了浓厚的兴趣。我希望通过阅读相关的专业书籍，能够更系统地了解风水的理论基础，特别是它在园林设计中的具体应用。比如，如何通过布局来聚集“气”，如何通过水的形态来影响“气”的流动，以及如何选择植物来配合整体的“风水”格局。我想知道，那些流传至今的经典园林，是不是真的遵循了某些风水原则，才得以流芳百世，成为人们心中的“风水宝地”。

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我对历史很感兴趣，尤其是那些关于城市发展和古代文明兴衰的记载。我发现在很多关于古代都城选址、都江堰等水利工程的论述中，都提到了“风水”的概念，尽管有时是以隐晦的方式出现。这让我很好奇，在那个科技不发达的时代，古人是如何能够精准地预测和利用自然环境，从而建立起繁荣的文明的？我希望阅读一些专业的书籍，能够深入了解风水理论的起源和发展，特别是它与古代地理学、天文学之间的联系。我想知道，风水理论是否能够被视为一种早期的人类环境学，它又是如何通过对山川河流、日月星辰的观察，来指导人类活动，并最终影响历史进程的？了解这一点，或许能帮助我更全面地理解中国古代文明的辉煌之处，以及古人与自然之间独特的相处之道。

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我一直对中国传统文化中的一些“玄学”领域感到好奇，风水便是其中之一。虽然我知道很多人对风水持怀疑态度，但我认为，任何一种流传几千年的学说，必然有其存在的合理性和深层智慧。我尤其对风水理论如何与环境科学、心理学甚至现代城市规划相结合感到兴趣。我希望能够阅读到一些严谨、专业的学术著作，而不是坊间的浅显读物。我希望能够理解风水理论的核心概念，例如“气”、“阴阳”、“五行”等，以及它们是如何在实践中被应用的。我想知道，现代学者是如何从学术角度去研究和解读风水学的？它是否能够为我们提供一些在现代社会中，改善居住环境、提升生活品质的有效方法，又或者，它是否蕴含着一些被我们现代人忽视的，关于人与自然和谐共生的重要启示。