《鮑鵬山新讀論語》 鮑鵬山， 復旦大學齣版社 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

書名：鮑鵬山新讀論語

定價：32.00元

作者：鮑鵬山

齣版社：復旦大學齣版社

齣版日期：2009-04-01

ISBN：9787309065367

字數：

頁碼：344

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.440kg

編輯推薦

半部《論語》治天下。中國的《論語》與西方的《》一樣，不知蘊含著多少人生的玄思妙想與智慧精華！鮑鵬山精心導讀《論語》經典，睿智、鮮活、真知灼見。
　　亙古永恒的心靈導師，幾代人可以共享的人生經典，中國傢庭的人生智慧書，傢有求學少年的上選讀物。

內容提要

半部《論語》治天下。中國的《論語》與西方的《》一樣，不知蘊含著多少人生的玄思妙想與智慧精華！鮑鵬山精心導讀《論語》經典，睿智、鮮活、真知灼見。亙古永恒的心靈導師，幾代人可以共享的人生經典，中國傢庭的人生智慧書，傢有求學少年的上選讀物。

目錄

作者介紹

文摘

及到的人有顔迴的傢人（父親顔路）、顔迴的同學，當然孔子是主要的人。孔門師徒全捲進去瞭。可見，顔迴的死，是孔門的一件大事，這是孔門由盛轉衰的標誌，它像一塊烏雲，遮住瞭天空中的太陽，陰霾籠罩下來。顔迴的死，預示著更大變故的到來：孔子的死。孔子一死，弟子雲散。這些安葬顔迴的人心裏明白，不久，他們就要安葬他們敬愛的老師瞭。而老師一死，茫茫人海，世道混亂，他們何去何從？每個人的心裏，定都是一派悲涼。
　　季路問事鬼神。子日：“未能事人，焉能事鬼？”日：
　　“敢問死？”日：“未知生，焉知死？”
　　
　　子路問怎樣事奉鬼神。孔子說：“還不能把人事奉好，，怎能事奉鬼？”（子路又）說：“我大膽地問，死是怎麼迴事？”（孔子）說：“生的道理還沒明白，怎能懂得死呢？”
　　
　　顔迴死瞭，子路也老瞭。這個強亢一生的人，大約也有瞭遲暮之感。他原先是天不十白地不怕的，但他現在也想事事鬼神瞭。孔子大約看齣瞭子路內心精神的衰退，便想拉他一把，推他一掌，把他從衰老和死亡的陰影中推齣來。但子路內心中死亡的陰影大約太沉重瞭，他動情地問老師：老師，您給我談談死亡吧。孔子說：“你怎麼會想到這個問題呢？你的人生還長著呢！你還沒有活夠呢！怎麼做人做事的道理你還不明白呢！還有很多事業等你去完成呢，談什麼死！”
　　這種拒絕，這種斥責式的語氣，實際上是對子路的安慰。孔子知道若不能拂去子路心頭死亡的陰影，便隻有用生的光芒去覆蓋這陰影。但效果怎樣呢？《論語》中就到此戛然而止瞭。大約是子路站起來，默默地走開瞭吧。孔子望著子路的背影，心中一片蒼涼。
　　閔子侍側，閣閣如也。子路，行行如也。冉有、子
　　貢，侃侃如也。子樂。“若由也。不得其死然。”
　　
　　閔子立在孔子身邊，正直而恭順的樣子；子路，剛強而坦蕩的樣子；冉有、子貢，溫和而快樂的樣子。孔子看著他們，粲然一樂。（但又轉喜為憂說：）“像仲由這樣（剛強），恐怕啊。”
　　
　　與孔子大約同時的說：“強梁者不得其死。”子路因為剛強，孔子也擔心地說他可能不得其死。而孔子的擔心後來竟成瞭事實，他真的不幸而言中：子路後來果然在衛國的孔悝（kuT）之亂裏，因剛直不撓不知迴避而被人殺死。
　　這可能說明，我們的文化傳統中有一些不好的東西：摧殘強者，優汰劣勝。
　　瞭解這一點，就可以理解孔子為什麼老是打擊子路，摺辱子路瞭。孔子對子路“每下毒手”（李贄語），實際上是愛惜他，希望他有所改變，摧剛為柔，t從而能在這種文化社會中容身。這是孔子對子路的愛心0阿。
　　
　　魯人為長府①。閔子騫日：“仍舊貫，如之何？何必
　　改作？”子日：“夫人不言②，言必有中③。”
　　
　　魯國的執政者要改建國庫長府。.閔子騫說：“保持老樣子，怎麼樣？何必改建呢？”孔子說：“這個人不說則已，一說就說得正確。”
　　
　　①魯人：指魯國的當權者。為：在這裏是改建、翻建的意思。長府：魯國國庫名。一說宮室名。
　　②夫人：這個人。指閔子騫。
　　③中（zh6ng）：這裏指說的話能切中要害，說到點子上。
　　
　　孔子聲援閔子，有兩個原因：一是孔子守舊，一隻觚造得和古製式不一樣，他都傷心，認為是破壞瞭禮（6.25）；現在魯國要改建長府，誰知道那一幫不知禮的官僚們會把它弄成什麼模樣？所以，還是舊貫（老樣子）好。二是孔子曆來崇尚節儉，反對大興土木，耗費民財。尤其反對窮摺騰。誰知道這一改建維修國庫，會不會掏空國庫？是否又會轉嫁給百姓，加重各種苛捐雜稅？
　　子日：“由之瑟，奚為於丘之門①！”門人不敬子路。
　　子日：“由也升堂矣，未入於室也②。”
　　
　　孔子說：“仲由的那種瑟為什麼在我這裏彈呢？”弟子們（因此）不尊敬子路。孔子便說：“仲由啊，在學習上已經達到‘升堂’的程度瞭，隻是還沒做到‘人室’。”
　　
　　①“由之瑟”句：“瑟”，古代一種撥弦樂。“為”，做，彈瑟。“丘之門”，我（孔丘）這裏。孔子不是對子路彈瑟錶示不滿，而是因為子路性情剛猛，中和不足，彈齣的音調過於激越，“有殺伐之聲”，不符閤孔子的美學理想和道德理想。
　　②升堂、入室：“堂”，正廳。“室”內室。從入門，到升堂，再到入室，孔子用此來比喻在學習上由淺入深的三個階段：從入門初步掌握；到有相當高的水平；再到精微深奧的高妙境地。子路已達到第二階段，很瞭不起瞭。
　　
　　這是孔子對子路剛猛性格又一次錶示不滿。（參閱11.13）
　　但當其他弟子因孔子老是批評貶低子路而對子路不夠尊敬時，孔子又趕緊齣來維護子路的尊嚴：仲由已經很瞭不起瞭，他的學問已經很高明瞭。

序言

學而篇
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十

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