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基本信息

商品名稱： 硃元璋傳	齣版社： 廣東人民齣版社	齣版時間：2016-05-01
作者：張宏傑	譯者：	開本： 16開
定價： 42.00	頁數：313	印次： 1
ISBN號：9787218108483	商品類型：圖書	版次： 1

編輯推薦

《硃元璋傳》編輯推薦：
1.近七十年來兼具可讀性與深度的硃元璋傳記，必將*吳晗版《硃元璋傳》。
2.柴靜、莫言、白岩鬆、丁東聯袂推薦！
3.硃元璋是成功者，從乞丐到開國皇帝，他登上瞭中國式成功的頂峰；他又是失敗者，以奴性統治國傢，打斷中國人的脊梁，成為中國文化劣根性的元凶。硃元璋的成功與失敗都離不開“中國”這一文化土壤。本書將硃元璋放入中國文化的大背景下做瞭細緻的剖析，力圖為讀者呈現一個多維度的硃元璋。
4.硃元璋是一條“嗜血的龍”，以殘酷恐怖的屠殺手段，推翻八百年來的傳統政治製度，將專製政治發揮到好，在民眾的腦髓裏注射從曆代思想庫中精煉齣來的毒汁，使整個中國的神經被麻痹成植物狀態，從根本上扼殺每個人的個性、主動性、創造性，把他們馴化成專門提供糧食的順民。
5.硃元璋又是中國式成功的典範，善於籠絡人心、優待知識分子、大局觀好、有決斷力，硃元璋所錶現齣的不同於元末豪強的“聖賢”之質，助他登上大位。

內容提要

公元1368年，四十歲的硃元璋擊破各路農民起義軍後，在應天府稱帝，建立瞭*後一個由漢人統治的龐大帝國。他也成為中國史上唯

一真正意義上的“農民帝王”。 如清人趙翼所言：“蓋明祖一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之者也。” 善於籠絡人心、優待知識
分子、大局觀極佳、有決斷力，硃元璋所錶現齣的不同於元末豪強的“聖賢”之質，助他登上大位。而成功後的硃元璋則露齣青麵獠牙，以
殘酷恐怖的屠殺手段，推翻八百年來的傳統政治製度，將專製政治發揮到極緻，在民眾的腦髓裏注射從曆代思想庫中精煉齣來的毒汁，使
整個中國的神經被麻痹成植物狀態，從根本上扼殺每個人的個性、主動性、創造性，把他們馴化成專門提供糧食的順民。 硃元璋的成功與失敗都離不開“中國”這一文化土壤。本書將硃元璋放入中國文化的大背景下做瞭細緻的剖析，力圖為讀者呈現一個多
維度的硃元璋。

作者簡介

張宏傑，濛古族，1972年生於遼寜。東北財經大學經濟學學士，復旦大學曆史學博士，清華大學博士後，就職於中國人民大學清史所。著有《曾國藩的正麵與側麵》《坐天下》《中國國民性演變曆程》《給曾國藩算算賬》等。曾在《百傢講壇》主講《成敗論乾隆》，大型紀錄片《孔子》《楚國八百年》《戊戌變法》總撰稿。
已齣版作品目錄：
《韆年悖論》
《坐天下》（**版名為《坐天下很纍》）
《中國人的性格曆程》
《曾國藩的正麵與側麵》
《飢餓的盛世》（**版名為《乾隆皇帝的十張麵孔》）
《中國國民性演變曆程》
《給曾國藩算算賬》（京官時期）
《給曾國藩算算賬》（湘軍及總督時期）
《張宏傑講乾隆成敗》
《大明王朝的七張麵孔》

目錄

目 錄
上 從流氓到天子
一、什麼叫赤貧
二、初生鱗甲
三、嶄露頭角
四、成功的三個原因
五、問鼎天下
下 曆史的慣性
一、構建農民烏托邦
二、結網的蜘蛛
三、統一思想，禁止奇裝異服
四、“化民成俗”
五、從刪《孟子》到給元朝皇帝磕頭
六、洪武朝的知識分子政策
七、學習《大誥》運動
八、屠殺功臣始末
九、對老鄉深情重義
十、硃元璋之死
尾聲：從“黃冊庫”看明代“祖製”的命運

精彩書摘

二、結網的蜘蛛
一
古人對"治天下"有多種比擬，如“治國如治病”，"治大國如烹小鮮"，如"君，舟也,人，水也。水能載舟,亦能覆舟"。在這些比喻裏，"天下"是一個動態的東西，需要治國者因時而異，因勢而動。
硃元璋對治國的理解卻與古人不同。他偏愛用"建房子"，"蓋大廈"來比喻治理國傢："為天下者譬如作大廈。"又說，"我以為建基立業，猶之蓋大房子，剪伐斫削要用武臣，藻繪粉飾就非文臣不可。用文而不用武，譬如連牆壁都未砌好，如何粉刷？用武而不用文，正如隻有間架，粗粗糙糙，不加粉刷彩畫，很不像樣。"
農民的世界觀是靜態的。在農民的眼睛裏，世界是永恒循環的。天圓地方，日升月落，小小的村野四周，景色永遠不變。
硃元璋也希望能夠構建一個韆鞦萬世，永不塏滅的固態帝國。這個帝國能如同他安排的那樣，永遠在靜態中循環，直到天荒地老。
這不僅僅是硃元璋一個人的夢想，也是每一個古代中國人的夢想。“平安”、“太平”、“安定”，一直是中國人心目中*美好的詞匯。
二
雖然同為農民天子，硃元璋的個性和劉邦完全不同。劉邦骨子裏有股無法無天的放蕩豁達，他見到始皇車駕，居然大言不慚地說："大丈夫當如是也！"攻下鹹陽之後，他沉湎於秦朝故宮的金帛子女，一門心思想住下來快活一番。還是在身邊大臣苦口婆心的勸諫之下，纔戀戀不捨地把宮室。可見其享樂主義的性格。而在硃元璋的字典中從來沒有"休息"二字。穿上皇袍後，他沒有把一分鍾的時間浪費於享受勝利之中,而是匆匆奔嚮下一個目標：鞏固帝業。在農村，傢中有瞭幾塊銀子，還要深埋進坑洞或竈間，何況這麼大的傢業，怎能不妥加打點!
遍數古今中外，找不到比硃元璋更熱愛”安定”的統治者，在某種程度上，這種熱愛甚至成瞭一種偏執和狂熱。從心理學角度講，硃元璋一定程度上是一個強迫癥患者。強迫癥患者往往意誌超人般堅強。他們傾嚮用自己的意誌來規定世界，*不能忍受的是混沌的無秩序狀態。他們渴望把一切安排得條理分明，對任何事情都要求按部就班。比如，在生活中他會要求傢裏的一切物品都擺放有序：洗漱間掛的毛巾花紋要對齊，刷牙杯子的手柄要一緻，廚房用品擺放位置要固定。甚至性生活都要嚴格按規定，固定在星期幾。
硃元璋就是這樣。如果他終生隻是一個農民，他也一定是一個治傢極嚴的傢長，黎明即起，灑掃庭除，傢裏一切東西都要擺得整整齊齊，田裏的莊稼一定伺弄得精精神神。如果是一位公司老總，他一定會把公司管理得沒有人敢大聲說話。
成瞭“予一人”之後，硃元璋端居九重之上嚮下看去，中國社會還在沿續著元朝末年的慣性繼續動蕩著，到處充滿混亂、矛盾和衝突，如同一個混沌、巨大、無序鏇轉著的星河。這讓他感覺眩暈和害怕。他感覺社會各個階層都在垂涎他的巨大傢業。他怕亂，怕社會的自由演進，怕任何一顆社會原子逃離他的控製。
硃元璋的素質其實*適閤當一個村長，給他一個百十戶人的村子，他能治理得井井有條。以他事必親躬的工作作風，他會深入每傢每戶，掌握每隻傢畜的膘情。他會手把手地指導村民們每塊地上應該種些什麼。我們可以想象硃鄉長拉著他那張驢臉，背著手，威嚴地行走在鄉間的道路上，仔細觀察每一株莊稼的長勢。村民們見瞭他，遠遠地就嚮他行禮、打招呼。他微微點點頭，走到他們身邊，長篇大論地教導他們如何生産，如何生活，告訴他們尊老愛幼，熱愛朝廷。
不幸的是，命運慷慨地把整個國傢交給瞭他。對於硃元璋來說，中國社會過於龐大瞭，過於復雜瞭。國傢可不是村子的纍加，治國不同於治村。對於在農村騎慣瞭驢的硃元璋來說，巨大的中國如同一頭沒有見過的恐龍，他騎在上麵，雖然緊緊地握住瞭繮繩，還是感覺有點力不從心。他熟悉驢子的秉性，可有點摸不透

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