菜根譚—中華經典藏書 9787538693058 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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基本信息

書名：菜根譚—中華經典藏書

定價：38.0元

作者：洪應明 ; 蔡世忠注

齣版社：吉林美術齣版社

齣版日期：2015-03-01

ISBN：9787538693058

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

★洪應明編著的《菜根譚》是一部有係統的、嚴密完整的學術著作。全新精裝，印製精美，係列囊括中國古代所有謀略經典，很適閤閱讀和收藏。

★貼近現代社會的精妙解讀，挖掘古代國學經典的當代意義。闡述瞭為人處世應遵循的各種規則，揭示瞭在職場、商場中處理各種復雜關係的智慧。

《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。

【足本定本精心譯注】

本書為精裝珍藏版，參照的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。

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為瞭讓讀者更加清楚明瞭的閱讀，每本書根據內文，繪製瞭大量精美的插圖，使書增色不少。

【無障礙閱讀通俗易懂】

原版古籍書生澀難懂，對原文做瞭準確的翻譯，並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。

【以史為鑒古為今用】

本書的特點是不但對原書做瞭譯注，還以史為鑒，延伸閱讀，古今結閤，把很多觀點引用到現代的生活工作中，讓讀者豁然開朗，茅塞頓開。

【印刷精美高端大氣】

本書封麵采用進口高端冰白紙，並做瞭燙金工藝；內文為瞭讓讀者閱讀更舒服，保護讀者視力，采用太陽高端本白膠版紙；內文用環保大豆油墨印刷，無異味，又充滿書香。

內容提要

《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、齣世的語錄世集，是囊括五韆年中國處世智慧的奇書。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，采儒、道、佛三傢之精髓，以儒道為核心，擁有修身、齊傢、治國、平天下等大道；融處世哲學，生活藝術，審美情趣於一體；它似語錄，卻擁有語錄所沒有的趣味；它似隨筆，卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優美、含義深邃的讀物，更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意誌、催人奮發嚮上的中國文學作品。“咬得菜根者則百事可為”，《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人齣世入世之法則及

目錄

作者介紹

洪應明，明朝人，字自誠，號還初道人，著有《菜根譚》和《仙佛奇蹤》。早年熱衷於仕途功名，晚年退隱山林，專心禮佛。

文摘

一、棲守道德，毋依權貴

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寜受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

注釋

道德：人們應遵守的禮儀和規範。依阿：依附，迎閤。達人：指心胸豁達的人。物外之物：泛指物質以外的事物，即道德修養和精神生活。身後之身：指人死後的名聲。毋取：勿取，不取。

譯文

堅守道德的人，隻是寂寞一時；依附權貴的人，卻會淒涼萬古。胸襟開闊的人，重視物質意外的精神生活，又顧及死後的名聲，寜可忍受暫時的冷落，也不願遭受的淒涼。

點評

人生要立意高遠，纔能擺脫世俗的窠臼。所謂“物外物，身外身”，是對物質生活乃至生命本身的超脫。過度追求物質享受乃至聲色犬馬，往往使人忽略物質之外的另一麵風景。

古人相信世上有比禍福榮辱更永恒甚至比生命更重要的東西。這就是儒傢學說的核心思想：仁義之道。孔子說“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。文天祥就義前寫道：“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”所以，堅守精神價值的人，往往能夠承受一時冷落。至於魏忠賢那樣結黨營私、弄權一時的佞臣，隻會落得身首異處淒涼萬古的悲慘下場。

我們常說，精神上的充實與完善纔是人生的高境界。當今社會，常常讓人偏重於物質上的追求，而忽略瞭道德修養和精神生活，而這些，恰恰更值得我們去堅守和追求。

二、抱樸守拙，涉世之道

涉世淺，點染亦淺；曆事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其麯謹，不若疏狂。

注釋

涉世：經曆世事。點染：繪畫時點綴景物渲染色彩，這裏指對社會不良習氣的沾染。機械：比喻人心機，城府高深。練達：比喻閱曆豐富而通達世情。樸魯：樸實魯莽。麯謹：拘束謹慎。

譯文

剛踏入社會的青年，因為閱曆有限，沾染的不良習慣也少；閱曆豐富的人，心機城府也較深沉。所以，君子與其世事練達，不如樸實魯莽；與其謹小慎微，不如豁達開朗。

點評

人是社會性的動物，很難做到離群索居。剛踏入社會的青年，因為閱曆有限，容易保留純真的天性，同時也不知天高地厚，容易魯莽衝動。反之，飽經世故的人往往受到不良風氣的沾染，各種惡習隨之增加。他們患得患失，暮氣沉沉，待人缺乏純真坦誠，做事缺乏冒險精神。

人際交往中，做事圓滑會讓人覺得虛僞，過於謹慎會讓人覺得做作。人們喜歡初生的牛犢，而不喜歡狡猾的狐狸，這就是練達、拘謹不如樸拙、疏狂的明證。作者充分肯定瞭“真”與“善”的人性本色。同時，提齣以道傢之抱樸守拙、自然率真，來糾正俗儒過於世故拘謹、虛僞圓滑之偏。可見，儒釋道三傢學說互為補充，相輔相成，共同對中國人的社會生活和人格心理産生瞭深刻的影響。所以，有修養的君子，雖然經曆瞭驚濤駭浪，世事滄桑，仍能保持抱樸守拙的作風。

三、心事宜明，纔華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之纔華，玉韞珠藏，不可使人易知。

注釋

君子：指有纔華和品德的人。玉韞珠藏：珠寶玉石深深潛藏。

譯文

有修養的君子，其言行像青天白日一樣，不能使人不知；君子的纔識像珠玉一樣深藏，不可輕易炫耀。

點評

“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚”，這句話齣自陸機《文賦》。一座山峰，因蘊含璞玉而綻放光彩；一池春水，因懷有明珠而顯齣秀媚。這是永恒的美麗。按照傳統觀念，君子應心地光明，胸懷坦蕩，待人真誠。纔華學識則應內斂，不應炫耀於外、招搖過市。所以，心事宜明是做人的原則，纔華內斂是做事的根本。

人生要麵對各種問題，隻有以誠相待纔會避免爾虞我，鈎心鬥角。如果鋒芒畢露炫耀纔能，在充滿猜疑的環境便會招緻嫉恨。如果環境良好，時機恰當，就要去勇敢把握機會。“邦無道則隱，邦有道則現”就是這個道理。蘇東坡《沁園春》：“似二陸初來俱少年。有筆頭韆字，胸中萬捲，緻君堯舜，此事何難。用捨由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。”錶達瞭一種人生豪邁之情，可見作者的豁達與開朗。

四、汙泥不染，機巧不用

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

注釋

勢利：指權勢和利欲，《漢書·張耳陳餘傳》說：“勢利之交，古人羞之。”紛華：指繁華的景色，有富麗堂皇的意思。《史記·禮書》：“齣見紛華盛麗而悅，入聞夫子之道而樂。”智械機巧：機和巧飾。

譯文

權勢，不接近是高潔之舉，接近瞭而不受汙染，尤為清白；智謀機巧，不瞭解纔算高明，懂得卻不使用更為可貴。

點評

這兩句代錶瞭古人對於權勢和金錢的貶抑態度。俗話說“人為財死，鳥為食亡”，人性自有貪婪的一麵，所以權勢和金錢的誘惑無處不在。然而，權勢和金錢能帶來一時的繁華，卻帶不來內心的永恒安寜。生活在物欲紛雜的現代社會，要想保持內心的寜靜是不容易的。君子有所為，亦有所不為，麵對誘惑而不為所動，是我們應該追求的聖賢之道。隻有品德高尚的人，纔能齣汙泥而不染，恥於智謀機巧的運用，不因權力而貪腐，不因金錢而墮落。

五、良藥苦口，忠言逆耳

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

注釋

逆耳：不順耳，刺耳。拂心：不稱心。砥石：磨刀石。鴆：傳說中的一種鳥，據說它的羽毛有毒，泡入酒中可緻人死地。

譯文

耳中常聽些不中聽的話，心中常想些不順心的事，這纔是修身養性砥礪自我的方法；如果聽到的話都順耳，遇到的事都順心，那就相當於把一生葬送在瞭毒酒中。

點評

人生“不如意者十有八九”，總想稱心如意是不可能的。苦難是好的老師，智者由此砥礪品行，完善自我。甜言蜜語使人虛妄無知，如飲毒酒，往往一時陶醉，長遠受害。無形中放縱瞭，消磨瞭奮進的意誌。而生命的道路很長，生活遠比想象的艱難。如果沒人及時提醒，常如臨淵夜行，難免失足亡溺。

常言道：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”用心聆聽不順耳的建議和批評，可使頭腦清醒，少走彎路。“有則改之，無則加勉”，有過錯不可怕，隻要及時改正即可。可怕的是諱疾忌醫，不願接受批評。有智慧的人，大多勇於接受批評。《增廣賢文》中寫道：“道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。”人有智慧和勇氣，但也有弱點和不足，每個人都有局限性。得到智者的批評是好事。誰都知道“多栽花，少栽刺”的道理。智者隻對值得批評的人提意見，對不值得批評的人根本不去評說。

六、霽日風光，草木欣欣

疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

注釋

戚戚：內心憂慮不安。《論語》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”霽日光風：雨過天晴，風和日麗。草木欣欣：花草樹木充滿生機。喜神：快樂的心情。

譯文

狂風暴雨的天氣，鳥獸也會哀傷憂慮，恐慌不安；風和日麗的日子，草木則會欣欣嚮榮，充滿生機。可見，天地間不可一天沒有祥和的氛圍，人心中不能一天沒有愉悅的心情。

點評

人是紅塵過客，亦是逆旅主人。生命隻有一次，開心也好，傷心也罷，凡事不可重來。所以要珍惜現在，微笑剋服睏難。隻有以積極的心態麵對世界，纔能以閃亮的姿態綻放光芒。做想做的事，愛想愛的人。不過分苛求，亦不太多奢望。做好每件事，珍惜每個人。現實，或許有顛簸坎坷，畢竟人生不是一條坦途。但既然選擇瞭遠方，就要風雨兼程。

“感時花濺淚，恨彆鳥驚心。”世間萬物，常隨心情而變化。怒氣衝天時，一切可恨可憎。悲傷哀婉時，一切可悲可嘆。

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