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出版社： 万卷出版公司

ISBN：9787547048092

商品编码：29658243272

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	庄子诠解 国学/古籍 书籍
作者：	(战国)庄周原著
定价：	72.0
出版社：	万卷出版公司
出版日期：	2018-07-01
ISBN：	9787547048092
印次：
版次：
装帧：
开本：	大32开

内容简介

本书注释全，翻译精，品庄悟道部分集思广益，集评部分博采众家之长，以现代人的视觉多方位地解读《庄子》，使人在耳目一新的同时，体会到其中深远的寓意，让您的心灵在充实过后获得丝丝感悟。

庄子诠解 国学 / 古籍 序言 浩浩乎，如冯虚御风，而不知其所止。茫茫乎，如天地之未开，而独与天地精神往来。吾闻之，庄子之道，深邃玄远，非笔墨所能尽述，非言辞所能穷究。然，吾辈生于斯世，沐浴于中华文化之洪流，又岂能坐视此瑰宝蒙尘？故不揣鄙陋，欲以区区之言，对《庄子》之思想，稍加梳理，略作阐发，以期抛砖引玉，使更多有心之人，得以窥见庄子之门径，领略其至高之智慧。 《庄子》一书，乃先秦道家思想之集大成者，其作者庄周，字子休，生于约公元前369年至公元前286年之间，战国中期宋国蒙人。他所处的时代，正值礼崩乐坏，诸侯争霸，百家争鸣的混乱时期。在这样的大背景下，庄子以其惊世骇俗的哲学思想，对当时的社会现实，对人生的意义，对宇宙的本质，提出了独到的见解。他的学说，后世尊称为“庄学”，与老子的“老学”并称“老庄哲学”，对中国古代哲学、文学、艺术、乃至民间思想，都产生了极其深远的影响。 《庄子》全书约十三万字，分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》三大部分。《内篇》七篇，为庄子本人所著，被视为《庄子》思想之核心。《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，虽非庄子亲笔，却亦多有继承和发挥庄子思想之作，与《内篇》共同构成了《庄子》的完整体系。 《内篇》精髓：逍遥游，知北游，且闻且思 《内篇》乃是理解庄子思想的钥匙，其篇目本身便蕴含着深刻的哲理。《内篇》的首篇《逍遥游》，便是庄子哲学体系的开篇之作。篇名“逍遥”二字，即是庄子追求的最高精神境界——一种超越一切束缚、任心自在、与天地精神相往来的自由状态。在《逍遥游》中，庄子以汪洋恣肆的想象力，描绘了北冥之鲲化为鹏，扶摇直上九万里，抟摇而上者九千六百里，去以六月息的壮丽图景。这并非简单的夸张，而是象征着一种摆脱渺小、挣脱有限、达到无限之境的生命姿态。庄子批判了那些“小知不及大知，小年不及大年”的局限性，以及“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超然物外。他讽刺了那些追求名利的“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，以及那些被功名利禄所累的“士”和“商”。他提倡的是一种“无己，无功，无名”的“至人”境界，能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。 紧随其后的《齐物论》，是《庄子》思想中更为精炼和核心的部分。《齐物论》的主旨在于“齐物”，即“齐是非，齐死生，齐荣辱”。庄子认为，世间万物，在绝对的真理面前，并无本质的优劣之分，一切分别心皆源于主观的认知和局限的视角。《齐物论》中，“庄周梦蝶”的故事，最为人所熟知。庄周梦见自己变成了蝴蝶，翩翩起舞，不知周也，不知蝶也。醒来后，他感到迷茫：是周梦为蝶，还是蝶梦为周？这个故事，揭示了主观意识的模糊性和相对性，以及我们所认知的“真实”可能并非绝对的真实。庄子提出“彼亦一是非，此亦一是非”，认为“是”与“非”皆是相对的概念，在绝对的“道”面前，皆是“一”。因此，他主张“坐忘”，即忘却主观的分别，泯除是非的界限，达到一种“道通为一”的境界。 《养生主》篇，则是在认识到人生的短暂和世事的无常后，提出的如何“保身”之道。庄子认为，人生如同“白驹过隙”，短暂而易逝。许多人因为追求功名利禄，而耗费精力，损耗生命，最终“无所终生”。他以庖丁解牛的生动比喻，阐释了“因其自然，顺其天理”的养生之道。庖丁解牛，并非依靠蛮力，而是凭借对牛的身体结构的了然于心，顺着牛的纹理，游刃有余，几年之后，刀刃依然锋利。这说明，顺应自然规律，不强求，不妄为，才能达到养护生命的目的。他反对“以有为为可”，而提倡“以无为为可”，主张“吾生也有涯，而知也无涯”，应将有限的生命投入到“无为”的自然之中。 《人间世》篇，则将庄子的哲学思想，更深入地应用于人际交往和社会生活的层面。庄子认为，人生活在社会之中，难免会受到外界的干扰和伤害。他以“颜回将行，辞于鲁哀公”的故事，阐述了在险恶的世道中如何“全生”之道。颜回虽然德才兼备，但若不知“藏”而“露”，便容易招惹祸患。庄子提倡“内不坚固，外不坚固，是谓日至。”“若无所许，而止于无所留。然且‘无肯，无必，无固，无我’，则近于古之所为也。”这意味着，在复杂的社会关系中，要保持内心的虚静，不固执己见，不强求他人，不标榜自己，方能免于祸患，保全生命。 《德充符》篇，进一步探讨了“德”的本质以及“符”的含义。庄子认为，真正的“德”并非外在的功业或名声，而是内心的充盈和精神的自由。《德充符》中，庄子描绘了一系列“得道之人”，如“倚而望者”，身残志坚，却能观照天地；“丘陵之下者”，形体枯槁，却能安然自若。他们之所以能够达到如此境界，是因为他们“德充乎内”，外在的形体残缺，丝毫不影响其精神的完满。庄子认为，“真者，非饰之也。”真正的德，并非刻意雕琢，而是自然流露。他强调“同情”，即能够理解和包容他人的不同，从而达到“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界。 《大宗师》篇，是《庄子》思想中对宇宙本源和生命真谛的进一步追问。庄子认为，宇宙万物皆源于“道”，而“道”是无形无象，无始无终的。“大宗师”即是“道”的本体，是万物之母。《大宗师》中，“昔者庄周梦为胡蝶”的释义，在此篇中得到了更深入的阐发。庄子认为，在“道”的面前，一切的生死、贵贱、得失，皆是虚幻。《大宗师》篇中，描绘了“圣人”的境界，他们“与道同游，与德同游，与天同游，与时同游。”他们不受外物所役，心无挂碍，能够“安时而处顺，哀乐不能入也”。 《应帝王》篇，则是在前六篇基础上，对“无为而治”的政治理想和哲学实践进行了更为具体的阐述。《应帝王》中，庄子描绘了“浑沌”的境界，以及“无为而治”的“帝王”形象。他批判了那些“有为而治”的君王，因为他们的“有为”，反而扰乱了自然的秩序，破坏了人民的安宁。庄子主张“无为”，并非无所作为，而是顺应自然，不加干涉，让万物自行发展。他认为，“大道甚夷，而民好径”，人们往往追求捷径，忽视了事物发展的自然规律。真正的“帝王”，应如“女媧”，以“无为”之心，化育万物，使人民“不识有君”，达到“我与女为一”的和谐状态。 《外篇》与《杂篇》：思想的拓展与延伸 《外篇》和《杂篇》，虽然非庄子亲笔，却也是《庄子》这部伟大著作的重要组成部分，它们在不同程度上继承和发展了庄子的思想，并将其应用到更广泛的领域。 《外篇》中的《骈拇》、《马蹄》、《达生》、《秋水》、《渔父》、《山木》、《田子方》、《知北游》、《庚桑楚》、《徐无鬼》、《德充符》、《泰山》、《小山》、《寓言》、《成相》等篇目，在不同角度上，对庄子关于“自然”、“无为”、“齐物”、“养生”等思想进行了论述和补充。例如，《秋水》篇中，河伯和北海若的对话，生动地展现了“见小曰明，知微曰强”的道理，以及“不睹 the thing itself, but see the trace”的认知局限。《知北游》则以“知北”为引子，探讨了宇宙的奥秘和人生的意义，表现出对知识和真理的无限追求。 《杂篇》中的《庚桑楚》、《徐无鬼》、《无篇》、《老子》、《解蔽》、《胠箧》、《在宥》、《天地》、《天道》、《山水》、《刻舟求剑》、《说剑》等篇目，则更加贴近现实生活，对当时的社会现象进行了讽刺和批判，并提出了许多具有实践意义的哲学观点。例如，《胠箧》篇中，庄子通过对盗贼的论述，揭示了法律制度的局限性和“仁义”的虚伪性。《天地》篇则通过尧与许由的对话，表达了对“尧舜之道”的质疑，并推崇“许由之治”的“无为”境界。 《庄子》之价值与影响 《庄子》一书，以其深邃的思想、奇特的想象、汪洋恣肆的文风，在中国思想史、文学史、艺术史上占据着极其重要的地位。 在哲学上，《庄子》以其“道”的学说，对中国哲学的发展产生了不可估量的影响。他提倡的“自然”、“无为”、“齐物”、“逍遥”等思想，构成了道家思想的核心，与儒家的“仁义”、“礼乐”形成了鲜明的对比，共同塑造了中国古代思想的主流。 在文学上，《庄子》以其独特的散文风格，开创了中国古代散文的先河。他运用比喻、象征、寓言等手法，将抽象的哲学思想，表现得生动形象，引人入胜。他的文章，汪洋恣肆，不受拘束，充满了奇思妙想，对后世的文学创作，尤其是魏晋南北朝的玄言文学，以及唐宋的古文运动，都产生了深远的影响。 在艺术上，《庄子》的思想，如“得意忘形”、“神遇”、“意会”等，深刻地影响了中国古代的绘画、书法、音乐等艺术形式。艺术家们从《庄子》中汲取灵感，追求“道”的境界，追求精神的自由，追求“天人合一”的艺术理想。 在人生观上，《庄子》的人生哲学，为后人提供了超越现实困境、追求内心宁静的智慧。在面对人生的起伏、社会的压力时，《庄子》的“逍遥”思想，能够给予人们心灵的慰藉和精神的升华。 结语 《庄子》一书，如同一座浩瀚的海洋，蕴含着无穷的智慧和深刻的哲理。每一次阅读，都能从中获得新的体悟和启迪。吾辈之浅薄诠解，仅为一隅之见，欲引导读者踏入庄子之门。真正的理解，还需诸君亲自细读，细品，方能领略其“吾未知也已”，方能体会其“故为之辞”。愿此书能为诸君开启一扇了解《庄子》的窗口，感受其博大精深的思想，领略其超然物外的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是打开了一扇通往古代智慧的大门！初读之下，我立刻被其深邃的哲思和优美的文笔所吸引。作者的阐释精准而又不失灵动，仿佛能穿越时空与庄子的思想直接对话。它不仅仅是对古籍的解读，更像是一场思想的漫游。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的篇章时所展现出的耐心与洞察力，将原本看似飘渺的“逍遥游”或“齐物论”解析得清晰透彻，让人茅塞顿开。阅读过程中，我经常需要停下来，细细品味那些精妙的比喻和深刻的见解，甚至会陷入沉思，反思自己的人生观和处世哲学。这本书无疑是为那些真正渴望理解中国传统文化精髓的人准备的，它要求读者投入时间与心力，但回报却是无比丰厚的精神滋养。它不适合走马观花式的阅读，而是一部需要反复咀嚼、值得珍藏的案头书。那种豁然开朗的感觉，远非市面上那些浮于表面的导读本所能比拟。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我原本对国学典籍抱有一种敬畏而又有些畏惧的心态，总觉得那些文字太过古奥，难以亲近。然而，这本《诠解》完全颠覆了我的固有印象。它的行文风格就像一位和蔼的长者，循循善诱地引导着初学者走进复杂的思想迷宫。我注意到，作者在引述原文之后，总会紧接着用现代人能够理解的语言进行剖析，这种结构安排极大地降低了阅读的门槛。比如，对于某些涉及生命观的论述，作者不仅解释了字面意思，还结合了古代的社会背景进行了阐发，使得我们能更全面地理解庄子提出这些观点的动因。这种扎实的考据与灵活的诠释相结合的方式，让这本书既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性。读完一部分，我感觉自己看待事物的视角都开阔了许多，不再那么执着于眼前的得失，而是学会了从更宏大的时空尺度上去审视一切。对于希望系统学习古代哲学的读者来说，这本书提供了一个极佳的切入点。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是一个比较注重实用性的读者，一开始拿到这本“诠解”还有点担心它会过于枯燥。但事实证明，我的担心是多余的。这本书的编排简直是匠心独运，它没有将所有内容堆砌在一起，而是根据主题进行了巧妙的划分，使得阅读的节奏感非常强。最让我惊喜的是，作者在某些关键概念的辨析上，甚至引入了其他学派（比如儒家或道家其他流派）的观点进行对比，这使得庄子的思想体系显得更加立体和鲜活，而不是孤立存在的。这种对比的技巧，极大地增强了文本的说服力。此外，装帧设计也透露出一种古朴典雅的气质，拿在手里把玩，本身就是一种享受。这本书让我体会到，真正的国学经典，绝不是束之高阁的古董，而是可以指导当下生活的活水源头。它教会我如何“以无用之用”，在忙碌的现代生活中找到内心的宁静与自由。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的体验，更像是一场精心组织的文化朝圣之旅。它没有冗余的、让人分心的枝节叙述，每一页都紧密地围绕着对原典的精准阐释展开。我特别欣赏作者对“语境”的重视，他总是先将某一段话置于庄子全书中特定的思想脉络里去考量，避免了后人望文生义的误读。对于那些热衷于中国传统文化，但苦于找不到一本既权威又易读的入门或进阶读物的读者来说，这套书简直是福音。它语言的凝练和逻辑的严谨达到了一个很高的平衡点。读罢全书，我感觉自己的心境都变得更为开阔和超然，仿佛学会了用一种更“道”的态度去面对生活中的种种不如意。这本书的价值，在于它不仅“解释”了古籍，更“重塑”了读者与古代思想的连接方式。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些“一知半解”的解读持保留态度，但这本书的作者显然是下了大功夫的。翻开内页，能明显感受到其深厚的学养。特别是对于庄子文本中那些充满寓言和象征性的段落，作者没有采用简单粗暴的“翻译”手法，而是深入挖掘了其背后的文化意象和哲学隐喻。比如对“鼓盆歌”的解读，不仅仅停留在生死观的层面，还触及到了情感与自然规律的和谐统一，读来令人心潮澎湃。这种深层次的挖掘，使得即便是重复阅读原文，也会因为有了“诠解”的指引而发现新的感悟。对于那些希望进行深入学术探讨或者想要撰写相关研究的读者而言，这本书提供的参考价值和启发是无可替代的。它不是一个终点，而是一个更广阔研究领域的起点。