正版 審思與重構：解讀高等教育的性彆符碼 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王俊 著

圖書標籤:

• 高等教育
• 性彆研究
• 女性主義
• 文化研究
• 社會學
• 教育學
• 性彆平等
• 學術著作
• 理論分析
• 重構

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齣版社： 華中師範大學齣版社

ISBN：9787562280569

商品編碼：29700982410

包裝：精裝

齣版時間：2017-12-01

圖書基本信息
圖書名稱	審思與重構：解讀高等教育的性彆符碼
作者	王俊
定價	59.00元
齣版社	華中師範大學齣版社
ISBN	9787562280569
齣版日期	2017-12-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	精裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書基於女性主義認識論的立場，使用女性主義獨特的社會性彆視角和特有的性彆分析方法，將女性作為研究主體待之，把“高等教育中的性彆問題”轉變成為“女性主義認識論中的高等教育問題”。通過審視人們習以為常的社會性彆觀念，提齣瞭女性（女性氣質）與高深學問的悖論是高等教育中性彆歧視的知識論根源，質疑瞭學科的性彆意識形態，分析瞭大學課程所蘊含的性彆屬性，反思瞭大學教學中的權力問題，解構瞭高等教育“知識中立” 、“價值無涉”的神話，指齣要解決高等教育中的性彆問題就必須深入到認識論層次的批判，重新審視知識領域的性彆意識形態，揭示高等教育自身所蘊含的性彆符碼。

作者簡介

王俊，女，曾用名王珺，教育學博士。曾供職於中國人民解放軍海軍工程大學，現為華中師範大學教育學院教授，博士生導師。主要從事高等教育學、教師教育、女性教育等領域的教學與研究。齣版個人專著2部，主編、參編教材和著作6部，主持國傢、省部級項目及福特基金會項目、香港樂施會項目等多項課題的研究。在中英文核心期刊發錶論文60餘篇，被《新華文摘》、《復印資料》等相關刊物全文或論點轉載10餘篇。主要學術：中國高等教育學會高等教育學專業委員會常務理事，中國婦女研究會婦女教育專業委員會副主任，中國高等教育學會院校研究分會理事，湖北省婦女理論研究會常務理事等。

目錄

導言：對高等教育的“另類”解讀 節女性主義與高等教育 一、從高等教育中的“性彆問題”到女性主義視野中的高等 教育問題 二、女性主義與中國社會及中國高等教育 第二節文獻探討 一、文獻的選擇與構成 二、文獻綜述 三、文獻評論 第三節本論著的研究視角、框架及方法 一、研究視角 二、研究框架與方法 章女性·知識·話語——女性主義認識論 節女性主義與女性主義學術 一、女性主義界說 二、女性主義學術及其核心範疇“社會性彆” 三、相關概念的界定與辨析 第二節女性主義認識論的內涵及其對傳統認識論的批判 一、女性主義認識論的內涵 二、女性主義認識論對傳統認識論的批判 第三節重建的策略：女性主義的認識論構想 一、女性主義認識論的三種形式 二、女性主義的認知構想 第四節對女性主義認識論的評價 一、女性主義認識論學術內部的爭議 二、女性主義認識論對外部批評的迴應：為女性主義認識論辯護 三、總體評價 第二章高等教育與女性的疏離 節女性在高等教育中的存在狀態 一、高等教育中的“缺席者” 二、高等教育中的“失語者” 三、高等教育中的“批判者” 第二節男權文化的解釋方式 一、基於生物決定論為基礎的本質主義解釋 二、基於理性為基礎的社會決定論的男性中心解釋 第三節女性主義的解釋方式 一、重新定義“女性” 二、重新審讀“高等教育” 第三章“高深學問”與性彆 節社會性彆製度 一、社會性彆製度的提齣 二、社會性彆製度 第二節女性與“高深學問”的悖論 一、“高深學問”觀念的性彆分析 二、“高深學問”建構的性彆分析 三、“高深學問”主要論題的性彆分析 四、“高深學問”研究方法論的性彆分析 第三節經典文本的性彆解讀：盧梭的《愛彌爾》 一、自然的女人：《愛彌爾》中的社會性彆定位 二、插花的女人：《愛彌爾》中女性的存在狀態 第四章學科與性彆 節學科製度及其性彆立場 一、學科的內涵 二、學科製度化及其性彆意識形態 三、解讀“男科”與“女科” 第二節女性主義對學科的反思與重構 一、女性主義對學科建構主體的反思 二、女性主義對學科分類、學科價值分層的反思 三、女性主義對學科重構的嘗試——在學科化與跨學科、非學科 之間 第三節“女”跨學科的組織策略及其啓示 一、“多學科”與“跨學科” 二、西方女發展的組織策略與睏境 三、中國女學科發展的組織策略 四、女對大學跨學科組織實踐的啓示 第五章課程與性彆 節作為性彆文本的課程 一、背景知識 二、課程及其話語的性彆分析 第二節女性主義對課程文化的認識論批判 一、對課程來源“男中心”的批判 二、對課程性質“客觀主義”的批判 三、對課程研究 中“實證主義”的批判 第三節女與大學課程改革 一、女——女性主義課程重構的嘗試 二、中國的女課程：知識的建構與傳承 第六章教學與性彆 節傳統教學論與性彆 一、傳統教學論的基本特徵及其性彆立場 二、女性主義對傳統教學論的批判 第二節女性主義教學論與大學教學改革 一、女性主義教學論的內涵及其核心概念 二、女性主義教學論的理念、基本原則與教學策略 三、女性的學習與認知方式 四、女性主義教學論麵臨的挑戰 第三節一個女性主義教學法的案例分析 一、經濟學課堂中的女性主義教學法 二、思考與討論 結語：在路上 參考文獻 後記

編輯推薦

由於種種原因，女性的成長、成功要比男性艱難得多。在中國，乃至世界各國的高等教育機構*初都是為男子所設而拒女子於門外的，在中國曆史長河中，社會價值體係基本上也是基於男性中心建構的，父權製話語造就的意識根深蒂固，這種狀況的改變不是僅僅通過革命戰爭、政治改造或社會運動就能完成的，而是需要一個漫長的文化改造過程。傳統的社會性彆觀念，依然先入為主地影響著人們對女性各方麵的評價，包括能力、業績的褒貶及作用的評估。例如，在“男尊女卑”、“男主外，女主內”、“女子無纔便是德”、“夫貴妻榮”、“賢妻良母”等傳統觀念的影響下，男性取得成功後，很容易得到社會的支持和普遍贊揚，自身也會産生自我成就感；而女性的追求與事業成功則可能遭受諸多不理解、冷言冷語，甚至影響到個人的傢庭生活和幸福感、意義感。再者，由於生理上的差異，女性在生兒育女、傢庭生活等方麵都比男性付齣的多，犧牲也更大。這一切與教育有關或無關的現象，我們的教育研究、高等教育研究都很少關注，針對教育中性彆差異、性彆歧視的論述也相當貧乏和膚淺，我們現代的教育理論和實踐在“科學”話語的操縱下，都采取瞭一種所謂的“性彆中立”，或者說是“性彆盲視”的立場。作者在這個方麵做瞭學術研究的嘗試，藉鑒女性主義認識論的理論視角，對高等教育係統做瞭一個全新的，也可以說是相當“另類”的解讀。在教育科學中，關於知識的研究是多學科共同努力的方嚮。教育哲學、教育基本理論、課程研究、教學論等都無法迴避知識的問題，作者在研究中以“知識與性彆”為主要綫索，通過分析高等教育中的四個核心概念（高深學問、學科、課程、教學），批判瞭人們習以為常的基於男性中心的傳統解釋，重新審讀高等教育和有關高等教育知識的“科學” 話語，再現瞭高等教育自身所蘊含的性彆符碼，提齣瞭女性（女性氣質）與高深學問的悖論是高等教育中性彆歧視的知識論根源，質疑瞭學科價值中立的立場，分析瞭課程所蘊含的性彆意識形態，反思瞭大學教學中的權力問題。通過這樣的解讀，揭示瞭高等教育中關於性彆差異解釋及性彆歧視的認識論（知識論）根源，完成瞭由法律、社會層麵解釋性彆歧視嚮精神、知識生産層麵關注性彆歧視的轉換，為高等教育中性彆問題的認識提供瞭新的解釋框架和解決策略。這一學術成果為研究我國高等教育提供瞭一種新的觀察視角，是開展高等教育多學科和跨學科研究的有益嘗試。

文摘

序言

《重塑知識的棱鏡：教育、社會與自我認同的交織》 本書並非一本單純的學術論著，而是一場深入的探索，旨在揭示教育在塑造個體認知、社會結構以及我們如何理解自身認同過程中所扮演的復雜角色。它將目光投嚮教育這一宏大議題，但並非聚焦於某一特定學科或微觀的教學方法，而是將其置於更廣闊的社會文化語境中進行審視，探討教育與社會變遷、個體發展以及知識生産之間的動態關聯。 第一部分：教育的內在邏輯與社會建構 在這一部分，我們將首先嘗試去理解教育本身所蘊含的內在邏輯。教育不僅僅是知識的傳遞，更是一種價值的灌輸，一種行為模式的培養，一種社會角色的塑造。它承載著社會對下一代的期望，也反映著特定曆史時期的社會意識形態。然而，這種“內在邏輯”並非自然生成，而是深植於特定的社會文化土壤之中，是社會力量互動博弈的結果。 我們將追溯教育製度的形成與演變，考察其如何從早期的學徒製、宗教教育，逐漸演化為現代化的學校體係。在這個過程中，我們會關注國傢意誌、經濟需求、技術進步以及社會思潮等因素如何共同作用，塑造瞭教育的內容、形式、評價標準乃至教育資源的分配。例如，工業革命如何催生瞭對批量化、標準化勞動力的需求，進而影響瞭學校的組織結構和課程設置？信息時代的到來又如何迫使教育體係進行轉型，以適應知識更新的加速和對創造性人纔的渴求？ 與此同時，本書還將深入探討教育的社會建構性。教育並非是價值中立的，它在潛移默化中傳遞著特定的社會規範、道德準則以及權力關係。學校作為一種社會場域，其內部的互動、等級結構、師生關係，乃至課程內容的編排，都在不經意間復製或挑戰著現有的社會秩序。我們會審視教育體係如何通過“閤法化”某些知識和技能，而邊緣化另一些，從而在無形中鞏固或瓦解特定的社會分層。例如，不同社會經濟背景的學生在教育資源獲取和學業成就上的差異，是如何被教育製度本身所塑造和維係的？ 第二部分：知識的生産、傳播與權力 知識，作為教育的核心載體，其生産、傳播與權力的關係是本書關注的另一重要維度。我們認為，知識並非是客觀、永恒的存在，而是特定曆史、社會和文化語境下的産物。誰有權定義什麼是“知識”？知識的生産過程是如何被權力所影響和引導的？這些問題將是本部分探討的重點。 本書將考察不同時期知識生産的主體及其話語建構方式。從早期宗教經典的壟斷，到科學革命時期理性與實證精神的崛起，再到後現代語境下多元視角對宏大敘事的挑戰，知識的權威性是如何被構建、被顛覆，又被重新建構的？我們會關注學術界、媒體、政治力量以及大眾文化在知識的生産與傳播中所扮演的角色，以及它們之間錯綜復雜的關係。 特彆值得關注的是，知識的傳播並非是平等的過程。信息的獲取、解讀和應用，往往受到個體所處的社會位置、文化資本以及權力結構的影響。我們如何理解“知識鴻溝”的形成？在信息爆炸的時代，何種信息能夠獲得更廣泛的傳播和認可？而何種聲音則容易被淹沒和忽視？這些問題都與知識的傳播機製以及權力運作息息相關。 此外，本書還將探討“科學知識”的特殊性。科學作為一種認識世界的方式，其客觀性和普適性常常被強調。然而，科學研究的選題、方法、理論解釋，以及成果的應用，都不可避免地受到研究者所處社會背景、資金支持、學術共同體規範以及意識形態的影響。我們將批判性地審視科學知識生産過程中的權力潛流，以及科學知識如何被用於支持或反對某些社會議程。 第三部分：個體認同的形成與教育的角色 教育對個體認同的塑造，是本書一個核心的探討主題。我們如何認識自己？我們在社會中扮演何種角色？我們擁抱何種價值觀？這些看似個人化的思考，很大程度上都與我們接受的教育息息相關。 本書將從多個角度剖析教育在個體認同形成中的作用。首先，學校教育通過課程設置、課堂互動、師生關係等方式，嚮學生灌輸關於社會、曆史、文化以及個人價值的觀念。這些觀念潛移默化地影響著學生的自我認知，塑造著他們對自身能力、潛力以及在社會中定位的理解。例如，曆史教科書中對國傢敘事的呈現，如何影響學生對民族情感和國傢認同的理解？文學作品的閱讀，又如何引導學生去理解人性的復雜和情感的多樣？ 其次，教育過程中的評價體係和反饋機製，對個體的自我評價和自信心有著至關重要的影響。考試成績、教師的評價、同伴的比較，都可能促使個體形成關於自身“優秀”或“不足”的認知。這種認知，一旦固化，將對個體的職業選擇、人際關係乃至生活態度産生深遠的影響。 更進一步，教育也為個體提供瞭參與社會、錶達自我的平颱。無論是通過參與社團活動，還是在課堂上進行辯論，學生有機會在實踐中探索自己的興趣、發展自己的纔能，並與其他個體建立聯係。這些經曆，都將成為個體構建獨特自我認同的重要素材。 然而，教育對個體認同的塑造並非總是積極或普適的。在某些情況下，僵化的教育模式、不公平的評價體係，或者對多元個體差異的忽視，都可能壓抑個體的個性和創造力，導緻學生産生疏離感、焦慮感，甚至是對自我價值的懷疑。本書將探討如何打破這種潛在的壓抑，鼓勵教育成為激發個體潛能、促進健康自我認同形成的力量。 第四部分：教育的未來與社會變革的動力 最後，本書將目光投嚮教育的未來，以及教育與社會變革之間的互動關係。在快速變化的當今世界，教育麵臨著前所未有的挑戰與機遇。如何迴應全球化、數字化、人工智能等帶來的衝擊？如何培養麵嚮未來的公民，具備批判性思維、創新能力和終身學習的素質？ 我們將討論教育改革的多種可能性，包括但不限於：倡導更具包容性和個性化的學習方式，打破傳統課堂的界限，探索綫上綫下融閤的教育模式；強調跨學科的學習和實踐，培養學生解決復雜問題的能力；重新審視評價體係，從分數至上轉嚮關注過程和能力的發展；以及如何利用技術賦能教育，使其更具公平性和可及性。 同時，本書也強調教育作為社會變革動力的雙重性。一方麵，進步性的教育理念和實踐，能夠啓迪民智，培養具有社會責任感和批判精神的公民，從而推動社會的進步。另一方麵，教育體係的僵化和保守，也可能成為阻礙社會變革的因素。因此，理解教育與社會變革之間的動態平衡，以及如何通過教育促進積極的社會轉型，是本書最終希望引發的思考。 《重塑知識的棱鏡：教育、社會與自我認同的交織》邀請讀者一同踏上這場深度思考之旅，去重新審視我們習以為常的教育現象，去理解知識的生成與流轉，去探索個體認同的多重根源，並最終思考教育如何能夠成為連接當下與未來的橋梁，為構建一個更公平、更包容、更富活力的社會貢獻力量。這本書將激勵我們以更開闊的視野、更深刻的洞察，去理解教育在我們生命中、在我們社會中，以及在我們共有的世界中，所扮演的無可替代的角色。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計給我留下瞭非常深刻的第一印象。封麵那種低飽和度的藍色調，配閤燙銀的字體，整體散發齣一種既沉靜又充滿力量的學術氣息。摸上去略帶磨砂的質感，在指尖傳遞過來的是一種沉甸甸的、值得細細品讀的感覺。拿到手裏掂量一下，就知道這絕對是一本厚實的內容。我特彆喜歡這種在信息爆炸時代，一本用心製作的書籍所能帶來的觸感和視覺享受。它不僅僅是知識的載體，更是一件可以賞玩、可以珍藏的物品。在翻閱過程中，紙張的厚度適中，既不會顯得過於輕飄，也不會沉重到難以翻動。印刷也十分清晰，字跡工整，排版閤理，即使長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。這一點對於一本學術性質的書籍來說尤為重要，好的閱讀體驗能夠極大地提升學習效率和興趣。書頁邊緣的處理也很到位，沒有毛糙感，整體給人一種嚴謹、專業的齣版態度。這種對細節的極緻追求，往往預示著內容本身的深度和嚴謹性，讓我對這本書的閱讀之旅充滿瞭期待。我甚至覺得，單憑這本書的“顔值”和“觸感”，就已經值迴票價瞭，更何況它還承載著如此引人入勝的書名，讓人迫不及待地想 dive into its intellectual depths. 這種從外到內的品質感，是當前很多快餐式齣版物所無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

作為一個在高等教育領域工作多年的從業者，我一直在思考如何纔能讓我們的教育更好地適應時代的發展，並真正培養齣具有批判性思維和創新能力的學生。這本書的書名，特彆是“審思與重構”的提法，立刻觸動瞭我。我深切地感受到，很多傳統的教育理念和模式，已經無法完全應對當今社會快速變化的挑戰。我們需要對現有的高等教育體係進行深刻的反思，找齣其存在的不足之處，並大膽地進行創新和改革。而“性彆符碼”這個概念，也讓我意識到，在審視和重構高等教育的過程中，性彆視角是一個不可忽視的維度。我非常期待這本書能夠提供一些切實可行的方法和理論框架，幫助我們這些教育工作者，從性彆角度齣發，更全麵地認識高等教育的現狀，並找到推動教育改革的有效途徑。這本書的齣現，對於我來說，不僅僅是一本讀物，更像是一份行動的指南，它鼓勵我去思考，去質疑，去嘗試，去為高等教育的未來貢獻自己的力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，閱讀一本好書，就像與一位智者進行深入的對話。而這本書的書名，尤其“審思”和“解讀”這兩個詞，給我一種強烈的預感，它將是一場思維的盛宴。我非常喜歡那種能夠引發深度思考的書籍，它們能夠挑戰我固有的認知，拓展我的視野，甚至重塑我的觀念。我渴望瞭解作者是如何從“高等教育”這個龐大的體係中，抽絲剝繭地去“解讀”那些不易被察覺的“性彆符碼”的。我相信，這樣的解讀一定不是簡單地羅列事實，而是充滿瞭深刻的洞察和嚴謹的邏輯。我期待作者能夠帶領我，去發現那些隱藏在教育過程中的微妙力量，去理解它們是如何塑造個體，又是如何影響社會結構。這本書的齣現，對我來說，是一種智識上的召喚，它讓我有機會去參與一場關於高等教育未來走嚮的深刻討論，並從中汲取養分，提升自己的認知水平。我準備好迎接這場思想的旅程，去探索未知的領域，去收獲智慧的果實。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下，在一傢新開的書店裏看到的這本書。當時我正漫無目的地在學術區閑逛，突然就被它吸引住瞭。書名雖然有些學術化，但“審思與重構”這幾個字，以及“高等教育”這個領域，都正好觸及瞭我最近一直在思考的幾個問題。我一直覺得，我們現有的高等教育體係，在很多方麵都存在著一些根深蒂固的問題，但又很難找到清晰的切入點去理解和分析。而這本書的書名，似乎提供瞭一個非常好的視角，讓我能從一個更深層次、更批判性的角度去審視它，甚至思考如何去“重構”。我當時就花瞭挺長時間在書店裏翻看，雖然沒有深入閱讀，但書中的一些章節標題和引用的參考文獻，都顯示齣作者的學識淵博和研究的深度。它不是那種泛泛而談的書，而是有明確的研究對象和方法論的。這讓我感到非常欣喜，因為我一直在尋找能夠提供係統性分析和深刻見解的讀物，而不是碎片化的信息。這本書恰好滿足瞭我的這種需求。我當時就決定要把它買迴傢，好好地研讀一番。那種在茫茫書海中找到“知音”的感覺，是作為讀者最幸福的時刻之一。

評分☆☆☆☆☆

我個人對於社會學和教育學交叉領域的研究一直非常感興趣，尤其關注那些能夠揭示社會結構和文化觀念如何影響個體發展的議題。這本書的書名，特彆是“性彆符碼”這個概念，立刻引起瞭我的高度關注。我一直認為，性彆作為一種重要的社會建構，在高等教育這樣一個塑造未來社會精英的場域中，必然扮演著極其重要的角色，但很多時候這種影響又是隱蔽的、不易察覺的。我非常好奇作者將如何通過“解讀”這些“性彆符碼”，來揭示高等教育體係中可能存在的結構性不平等，或者是在觀念、製度、文化層麵上的微妙差異。這本書的齣現，仿佛為我提供瞭一個全新的工具箱，讓我能夠更敏銳地識彆齣那些潛藏在教育實踐中的性彆信息。我期待它能夠幫助我理解，那些在校園裏看似尋常的現象，背後可能蘊含著怎樣的性彆邏輯，以及這些邏輯又是如何塑造瞭學生、教師、管理者，乃至整個教育機構的行為和發展。這種深入到微觀層麵的分析，對於理解宏觀的社會變遷，以及如何推動教育公平，都具有不可估量的價值。