揚子法言/欽定四庫全書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[晉] 李軌（唐）柳宗元... 編

圖書標籤:

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店鋪： 木垛圖書旗艦店

齣版社： 中國書店

ISBN：9787514918762

商品編碼：29706997943

開本：16

齣版時間：2018-02-01

基本信息

• 商品名稱：揚子法言/欽定四庫全書
• 作者：(漢)揚雄|校注:(晉)李軌//(唐)柳宗元
• 定價：76
• 齣版社：中國書店
• ISBN號：9787514918762

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-02-01
• 印刷時間：2018-02-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：324

內容提要

揚雄撰李軌、柳宗元注的《揚子法言/欽定四庫 全書》十捲，漢揚雄撰。凡十三篇，篇各有序。通錄 在捲後，景佑初，宋鹹引之以冠篇首，或謂始於唐仲 友，非也。自秦焚書之後，孔子之學不*如綫，雄獨 起而任之，故韓愈以其與孟、荀並稱。而司馬光尤好 雄學，且謂:"孟子好《詩》、《書》，荀子好《禮》 ，揚子好《易》。孟文直而顯，荀文富而麗，揚文簡 而奧。惟簡而奧，故難知。"其與雄者，至矣!是《法 言》者，為擬《論語》而作。
    

目錄

正文

《揚子法言》：孔孟之後，義理之辨 《揚子法言》一書，傳世至今，其思想之深遠，影響之廣闊，在中國哲學史上占據著舉足輕重的地位。本書以對話體形式，藉用其作者揚雄自述的口吻，圍繞著“法言”——即效法先聖、遵循道義的言論，係統闡述瞭作者關於人生修養、社會政治、道德倫理等一係列深刻的見解。它不僅是漢代儒學思想的重要代錶，更是對先秦儒傢思想的繼承與發展，其獨到的理論體係，為後世學人提供瞭豐富的精神食糧。 一、 義理之辨：探尋“天人之學”的真諦 揚雄所處的時代，是漢朝盛世，也是學術思想空前繁榮的時期。在這樣的背景下，揚雄對先秦諸子百傢之學進行瞭深入的研究與批判，試圖從中提煉齣“至道”之精髓。他尤其重視儒傢思想，並將其視為“大道”之所在。在《法言》中，揚雄開宗明義，強調“言，心之聲也”，將語言與思想、道德緊密聯係起來。他認為，一個人的言論，能夠真實地反映其內心的道德水平和思想境界。因此，追求“法言”，便是追求內心的純淨與道德的升華。 《法言》的核心思想之一，是對“天人閤一”思想的闡釋。揚雄認為，人作為天地萬物的一部分，與天地之間存在著一種內在的聯係。人應當效法天道，順應自然，達到與天地精神相往來。他提齣瞭“天人一德”的觀念，強調人的德行應當與天道的運行規律相契閤。這種觀念，不僅是對中國傳統哲學中“天人關係”的深化，更是在實踐層麵為人們指明瞭道德修養的方嚮。 同時，《法言》也深入探討瞭“道”的內涵。揚雄認為，“道”是宇宙萬物的本源，是支配一切規律的根本原則。人要達到聖人的境界，就必須體悟“道”，並將其體現在言行之中。他強調“學”、“思”、“行”的統一，認為學習不僅是知識的積纍，更是對“道”的體悟和理解。隻有通過不斷地思考和實踐，纔能真正掌握“道”，並將其運用到實際生活中。 二、 德政之論：構建理想社會的藍圖 《法言》不僅關注個體道德修養，更將目光投嚮瞭社會政治層麵。揚雄對當時的政治現實有著深刻的批判，他認為，一個理想的社會，應當建立在“德”的基礎上。他繼承瞭儒傢“德治”的思想，但又提齣瞭自己獨到的見解。 在《法言》中，揚雄反復強調“政之本在德”，認為統治者應當以身作則，以德服人。他反對以刑罰治國，認為刑罰隻能一時壓製，而無法從根本上改變人心。他推崇“禮樂教化”，認為通過禮儀和音樂的熏陶，可以培養人們的道德情感，提升其道德自覺性。 揚雄還對“君臣之道”進行瞭深入的探討。他認為，君主應當以仁愛之心對待臣民，虛心納諫，知人善任。臣子則應當忠誠盡職，敢於直諫，為國效力。他特彆強調“君臣之義”，認為君臣之間應當相互尊重，共同為國傢的繁榮昌盛而努力。 此外，《法言》也觸及瞭“民生”問題。揚雄認為，統治者應當關心民生疾苦，減輕人民的負擔，使人民安居樂業。他提倡“富民”，認為隻有人民富裕瞭，國傢纔能強大。這體現瞭揚雄作為一名儒傢思想傢的社會責任感和人文關懷。 三、 慎言之鑒：警惕虛僞與欺詐 “揚子法言，披文入理”，揚雄在《法言》中對“言”的重視，也體現在他對“慎言”的反復強調。他認為，言語如水，可以滋養萬物，也可以衝毀堤岸。因此，一個人應當謹言慎行，不妄語，不欺語，不浮誇。 《法言》中對“虛僞”和“欺詐”進行瞭深刻的批判。揚雄認為，虛僞的言語，不僅欺騙他人，更是對自身的侮辱。他提倡“言必信，行必果”，認為一個人的言語應當與行動一緻，纔能贏得他人的信任。 揚雄還對“巧言令色”進行瞭警惕。他認為，那些善於花言巧語，卻內心不善的人，是社會的危害。他推崇“樸實無華”的言語，認為真誠的言語，即使不華麗，也更能打動人心。 這種對“慎言”的強調，反映瞭揚雄對社會風氣的擔憂，也體現瞭他對道德純潔性的追求。他希望通過對“言”的規範，來淨化人際關係，構建一個誠信友善的社會。 四、 繼承與創新：揚雄思想的時代意義 《揚子法言》在繼承先秦儒傢思想的基礎上，進行瞭許多創新。它並非簡單的重復，而是對儒傢思想的深化和發展。 在“天人關係”上，揚雄將“天人閤一”的思想與個體的道德實踐相結閤，提齣瞭“天人一德”的觀念，更具實踐指導意義。 在“德治”思想上，揚雄在強調“以德治國”的同時，也關注到瞭“禮樂教化”和“民生”問題，使得其德政思想更為全麵和係統。 在“慎言”觀念上，揚雄對虛僞、欺詐等現象的批判，也顯得尤為深刻，具有警世意義。 《法言》的語言風格樸實無華，卻又含義深刻，充滿瞭哲理。它不僅是一部重要的哲學著作，也是一部充滿智慧的人生指南。揚雄的思想，對後世儒學的發展産生瞭深遠的影響，為中國傳統文化的傳承和發展貢獻瞭重要的思想財富。 時至今日，我們閱讀《揚子法言》，依然能夠從中汲取深刻的智慧。它所倡導的道德修養、理想社會構建、以及慎言惜語的觀念，對於我們在現代社會中立身處世，依然具有重要的啓示意義。這部經典，值得我們反復品讀，細細體悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它所提供的史料的廣度和深度。它不僅僅是理論的闡述，更是將理論融入瞭具體的曆史情境之中進行檢驗和說明。作者對於原始文獻的引用和考證，顯得極為嚴謹和審慎，絕無臆測或妄斷之處。我注意到許多我原本以為是定論的觀點，在這本書中都得到瞭更細緻的溯源和辯證分析，這極大地拓展瞭我對相關曆史事件和思想脈絡的認知。每一次查閱和比對，都像是在進行一場小型的學術探險，不斷地發現新的細節和聯係。對於任何一個真正想深入瞭解某一領域來龍去脈的求知者來說，這本書無疑是提供瞭一張詳盡的、經過時間檢驗的地圖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手的時候就能感受到它厚重的分量，封麵采用的是一種仿古的紋理紙，那種觸感仿佛真的穿越迴瞭古代，油墨的印刷清晰細膩，每一個字都像是精心雕琢過的藝術品。內頁的紙張選擇也非常講究，略帶米黃的色調，不僅閱讀起來舒適不傷眼，而且那種散發齣來的淡淡的墨香，讓人忍不住想沉浸其中，細細品味。尤其是那些古籍的排版，疏密有緻，留白恰到好處，體現瞭古代匠人的精湛技藝和對閱讀體驗的極緻追求。可以說，從拿起的瞬間到翻開扉頁，這本書的物理形態就已經為讀者搭建起瞭一座通往傳統文化的橋梁，讓人對手中的這本書充滿瞭敬意和期待，覺得這不僅僅是一本書，更是一件值得珍藏的文物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特的韻味，初讀時可能會覺得有些拗口，畢竟是典籍的語言風格，需要一定的適應期。但一旦你適應瞭那種特有的古典美感，就會發現其中蘊含著無窮的魅力。它的遣詞造句極為精煉，用最少的文字錶達最豐富的意思，充滿瞭節奏感和音樂性，讀起來有一種抑揚頓挫的詠嘆之美。不像現在白話文那樣直白，它更像是在跟一位飽學之士進行一場隔著時空的對話，字裏行間都透著一種含蓄而有力的力量。我常常會放慢速度，細細品味那些被精心錘煉過的句子，感受那種跨越時空的文學張力，仿佛能聽見古人思想的迴響，這種閱讀體驗，是現代通俗讀物所無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者具備一定的傳統文化基礎和耐心，對於初次接觸此類典籍的讀者來說，可能需要反復查閱注解和背景資料。但正是這種“不易讀”，纔使得它顯得彌足珍貴。它篩選掉瞭那些僅僅滿足於好奇心的人，留下瞭真正願意下功夫去探索真知的人。我感覺自己像是在攀登一座知識的高峰，雖然過程艱辛，每一步都走得紮實而緩慢，但當最終能夠領略到山頂的開闊視野時，那種成就感和豁然開朗的喜悅是無與倫比的。這本書不是用來打發時間的消遣品，它是沉澱心性、提升格局的絕佳工具，值得每一個認真對待知識的人投入時間去細細研讀，絕對是一筆寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

讀完整本書後，我最大的感受是它在論述問題時的那種沉穩和深邃，作者的筆法極其老練，對於復雜的概念和曆史背景的梳理，總能做到條分縷析，毫不含糊。尤其是在探討那些關乎治國安邦的宏大議題時，那種引經據典的紮實功底展現得淋灕盡緻，絕非浮光掠影的錶麵文章。我特彆欣賞它那種不急不躁的敘事節奏，它不像現代很多快餐式的讀物那樣追求即時滿足，而是引導讀者進行深入的思考和長遠的權衡。每讀完一個小節，都感覺自己的思緒被拉得很長，需要時間去消化其中蘊含的智慧和哲理。這種深度的交流，讓閱讀變成瞭一種精神上的洗禮，讀完閤上書本時，腦海裏留下的不是零散的知識點，而是一個完整、有邏輯的知識體係框架。