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顾荣保 著

图书标签:

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店铺： 北京爱读者图书专营店

出版社： 中国林业出版社

ISBN：9787503843259

商品编码：29781968966

包装：平装

出版时间：2007-04-01

基本信息

书名：中华文博游

定价：38.00元

作者：顾荣保

出版社：中国林业出版社

出版日期：2007-04-01

ISBN：9787503843259

字数：

页码：606

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《中华文博游》作者退休后，痴情于出外寻幽探胜。数十年来，遨游全国名山大川，饱赏各地风景名胜，凡是的名胜古迹和的风景区，几乎都有他的游踪。他所到之处，都和古籍和地方志相印证，穷根到底，弄明究竟。对各地碑刻和人文遗迹尤其具有浓厚兴趣，从中了解当地的历史、博物、地理和人情。每当行程终了，他坚持将沿途风光，以“纪平”笔名敷写成文，汇编成“游踪”数册，记录其游履所至的观察心得，内容丰富翔实，文笔朴实生动。该书于20世纪80年代问世后，很受读者欢迎。

目录

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序一 顾荣保其人其事
序二 可喜的不服老精神——记民间旅游家顾荣保
本书缘起——作者自序
篇 洞穴奇观
篇头的话——学习徐霞客精神，探索当代“洞穴奇观”
溶洞的形成
我国岩溶洞穴概貌
我国主要旅游洞穴简介
贵州织金打鸡洞
湖北利川腾龙洞
湖南湘西溶洞群（武陵源溶洞群）
四川兴文石海洞乡
贵州安顺龙宫
重庆武隆芙蓉洞
北京石花洞与银狐洞
辽宁本溪水洞
云南建水燕子洞
云南宜良九乡叠虹溶洞群
广东阳春岩洞群
广西凌云纳灵洞、水源洞
广西武鸣伊岭岩
浙江桐庐县瑶琳洞
江西婺源灵岩九洞（篁田溶洞群）
八闽洞——福建玉华古洞
广西桂林附近洞穴记略
广西桂林地区90年代新开发和具有
待开发潜力的溶洞
云南泸西阿庐古洞
广西柳州都乐岩
贵州铜仁九龙洞
河南栾川鸡冠洞
贵州兴义马岭河万峰林景区丰富的洞穴资源
贵州盘县碧云洞
江西萍乡孽龙洞
湖南冷水江波月洞
广东英德宝晶岩及附近溶洞
广西融水真仙岩
广西宜山白龙洞、绿波洞
广西河池珍珠岩
广西河池、百色、南宁地区岩溶洞穴开发前景
广西崇左地区岩溶洞穴概况
典型的太湖石洞穴——吴县西山林屋洞
重庆武隆县羊角溶洞群
湖南新宁地区洞穴群和丹霞假岩溶地貌
江苏宜兴善卷洞和阳羡洞穴群
长江三峡及以上至重庆沿线洞穴概貌
三峡地区近年发现的岩溶地貌奇观
湖北诡水地区溶洞群
四川绵阳江油地区溶洞群
湖北大洪山地区溶洞群
安徽石台蓬莱古洞
贵州贵阳白龙洞
陕西柞水溶洞群
四川通江诺水溶洞群
福建宁化天鹅洞
浙江金华溶洞群
浙江昌化瑞晶洞
浙江兰溪六洞山溶洞群
浙江杭州灵山幻境
福建建德溶洞群
江西彭泽龙宫溶洞群
安徽广德太极洞
贵州大方九洞天
四川金佛山溶洞群
安徽贵池大王洞
云南蒙自溶洞群
福建龙岩龙崆洞
贵州贵阳天河潭溶洞
湖北咸宁黄金洞
广西北流勾漏奇观
广西贺州碧水洞
湖南湘西堂乐洞
湖南凤凰奇梁洞
山东淄博樵岭前洞
山东鲁山沂源溶洞群
湖南梅山龙宫
河南巩义雪花洞
浙江富阳碧湖双洞
浙江杭州锦绣风水洞
浙江桐庐垂云通天河
浙江永嘉龙瀑仙洞
安徽屯溪花山迷窟
浙江衢州龙游石窟
浙江温岭长屿洞天
重庆丰都雪玉溶洞群
湖南郴州万华岩
云南弥勒白龙洞
江西乐平洪源洞
云南芒市三仙洞
江西婺源清风仙境
贵州多缤洞
陕西汉中南郑县大佛洞
广西贺州紫云洞
湖南道州月岩
广东怀集燕岩溶洞群
湖南宁远九嶷山紫霞洞
广东封开小桂林溶洞群
广西桂林穿山岩
广西乐业大石匦天坑
山西宁武冰洞及忻州禹王洞
吉林磬石官马溶洞
贵州遵义双河溶洞群
河北崆山白云洞
湖北钟祥黄仙洞
张家口赐儿山三奇洞
黑龙江牡丹江镜泊湖熔岩洞
贵州镇宁夜郎洞
贵州独山神仙洞
安徽石台鱼龙洞、慈云洞
江西赣州通天岩
江西分宜洪阳洞
贵州安龙笃山溶洞群
广东连州地下河
海南石花水洞
湖南索溪峪龙王洞
全国开放待开放溶洞概况
旅游溶洞中现代电气技术的采用
世界溶洞简介
我国主要洞穴旅游潜能价值评估刍议
附1 徐霞客——现代洞穴学研究的先驱者
附2 学习岩溶洞穴知识的宝库——参观桂林岩溶地质陈列馆

第二篇 博闻广记
一、大千世界
万朵茶花
龙脑古桥
吉林雾凇
漠河极光
羞女岩与阳元石
泰宁遗风
万亩石榴
宋氏古荔
增城挂绿
特异古塔
一勺之泉
普陀鹅耳枥
龙胜肉酒
织金咂酒
双月映水
武夷墨猴
龙脊梯田
德天瀑布
崇左石林
菏泽牡丹
长江弯
清奇古怪
六合石柱林
花山崖画
地下森林
水上石林
水上森林
击石燕鸣
日落碑现
百里杜鹃
陨石飞雨
穿洞与穸口
雷火炼殿
偷梁换柱
燕子夜市
胜境奇观
赏月胜地
臭石揭谜
屠狗市招
日月并升
鲁殿灵光
雁荡飞渡
庐山飞云
泰岱旭日
娲皇吊殿
峨眉奇观
列瓜奇石
大河神柏
蒲津古渡
莺塔回声
应县木塔
小鸟天堂
二、道听途说
中国神秘文化浅说
名树古木
古道可风
迴文诗体
美龄桥
亭林三珍
周市燠鸭
与孔明生平有关的名胜
旧居长联赞
唐僧晒经台的传说
红叶絮话
轻松山房
野生水仙——三山岛原是水仙岛
何处是桃源
武冈铜鹅
佛门掌故
徽州石坊
餐饮妙联
惟妙惟肖的类人形山峰
千柱之屋
闲说孔庙
漫谈双桥
江南“美食”旅游
神州多少“寿”字石
阳山碑材
喜读锦州笔架山长联
忆长沙二则
滚缸庙会
和巧对
鬼包面
关陵为何有两处
中国的四大名鱼
紫金古庵说罗汉
豆腐史话
吴县东山龙头庵的传说
佳联点出河山胜概
江浙也有“风雨桥”
江南悬空寺
三江并流
听命湖和迷人湖
香格里拉
滴水奇观与普救蟾声
神州戒台
漫谈香港的习惯语言
九龙圆玄学院
龙马负图、神龟献书
太湖尚有无人岛
湖上狂飚
避暑山庄辛酉始末
同里静思园
上海旅游史话
宣扬“整饬吏治”“创廉”的名胜古迹
的传说
附1 浅谈道教的派别
附2 漫步江南水乡古镇
附3 中国古典园林赏析

第三篇 俯仰古今——人文记旅
一、名人春秋·翰墨缘
雨中游梅花庵，访吴镇古迹
吴门访唐寅遗迹
访米芾墓
玉山访阎立本墓
宜城访邓石如碑馆
记书法家林散之先生青年时代的壮游
胸有丘壑 笔底波澜——纪念书法家林散之先生逝世一周年
范成大《桂海虞衡志》和宦游三录——游苏州石湖偶感
吴门观凌虚画鱼
金陵杂记——诗中见真情
访镇江西津渡、梦溪园
访扬州散文大家朱自清故居
大雨中访青藤书屋
访光福、木渎书刻
玄麓山下话宋濂生平
柳亚子诞辰百周年前夕访其故居
访婺源江湾上下晓起伟人故里
纪念徐霞客逝世350周年访其故居后三度到此
海宁访大学者王国维故居
二、朱熹遗迹探访记
为陈荣捷先生《朱子遗迹访问记》补遗
莫道荒陇穷僻处 埋有经天纬地人——游建阳访朱熹墓
朱熹墓重修有感——朱熹终于抹煞不了
再访朱熹墓及其故居——欣逢盛世胜迹重光
谒明末思想家黄道周故里
桐乡行
西子湖畔文采奕奕
宋慈和其《洗冤集录》——谒宋慈墓
谒吴县李根源先生阙茔精舍
谢枋得建阳卖卜水南桥头
贾谊故宅行
游石门洞话刘伯温
采石怀古
苏东坡与常州牺舟亭
杜默与丰山梅豪亭
陶侃和枞阳惜阴亭
王店曝书亭
琅琊胜迹醉翁亭
当涂太白墓
道经安徽蒙城访庄子祠
安徽绩溪访胡氏宗祠
重旧谊，念故情——记大书画家鉴赏家徐邦达先生之长者风范
当代草圣百岁诞辰前夕访其故里
访上虞白马湖
吴中市三山行山冬雪小记
千岛湖畔访夫子吟诗之地
朱熹平生游吊讲学之地
游庐山白鹿洞书院
访江西铅山朱熹、陆九渊鹅湖之会旧址
朱子遗迹在剡中
访朱熹晚年在福建建阳的活动遗迹
朱熹数临婺州略记
记贵州镇远青龙洞文公祠
福建长汀朱子祠
朱子墨迹在人间
近年关于朱熹遗迹和文物发现的信息和报道摘录
武夷为朱夫子之面目，玉华乃杨龟山之肺肝——福建将乐杨龟山夫子遗迹
访问记
访伊洛二程遗迹
辉县百泉 访邵雍祠
道州访周敦颐楼田故里
横渠访理学大师张载祠
探理学之渊——兼访唐宋及以下各
儒家踪迹

第四篇 纵深续旅——科技旅游探索
引言——八十思俱进 旅游创新意
漫话科技旅游（提纲）
浙赣湘粤 碧水丹山——由上海赴广东韶关沿线景点畅游
皖南奇秀美 浙西生态游
太行东麓寻胜 地质公园专访
太行山东部沿线主要风景区简介
太行南支伏牛腹地
太行南支新辟主要名胜风景区简介
伏牛腹地的名胜风景区简介
国家地质公园简介三则
赴会湘南 沿途探洞
雪峰山脉和湘西、湘中部分景点简介
关注湿地之——一生态时尚旅游由此起步
关注湿地之二——再度丝路 巡游名湖
伊犁地区部分风景名胜简介
兰州兴降小国家森林公园之旅
附一：中国现有地质公园名录
附二：中国国家森林公园名录
附三：中国湿地国家自然保护区名录
附四：中国自然保护区名录

作者介绍

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顾荣保，1925年生于上海，1947年毕业于上海大同大学电机系，曾任职上海机电工业局，梅山冶金公司，宝山钢铁厂、电世界杂志社等单位，高级工程师。他从年轻时起就热爱旅游，半个多世纪来，走遍了祖国各处名山、名城，古镇。从4个方向五上黄山，从内到外七游武夷，畅游东瓯六处雁荡，走太行八径，经黄河四渡，踏查岩溶洞穴，寻访圣贤故里……尤喜作文化探索之旅。现为九三学社社员，上海市老科学技术工作者协会会员，协会旅游顾问组组长。中国电机工程学会，中国电工技术学会、中国地质学会旅游地学研究会、中国洞穴研究会会员。

文摘

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序言

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《山河入梦：中国古迹漫游录》 一、 穿越千年的回响：历史长河中的壮丽篇章 中国，这片古老而又充满活力的土地，承载着五千年的文明史诗。从巍峨的长城蜿蜒于群山之巅，到故宫深邃的红墙黄瓦诉说着皇权更迭，再到秦始皇陵兵马俑沉默的军阵守护着千古一帝的梦境，每一个角落都跳动着历史的脉搏，每一次凝望都仿佛能听到穿越千年的回响。 《山河入梦：中国古迹漫游录》并非一本简单罗列名胜古迹的图册，它是一次深入骨髓的精神之旅，是一场与历史对话的沉浸式体验。我们摒弃了枯燥的年代考证和陈旧的学术说教，而是以一种更加感性、更加人文的视角，带领读者走进那些沉默的石头、斑驳的砖瓦背后，探寻那些曾经鲜活的面孔、荡气回肠的故事。 我们首先将目光投向那些宏伟的建筑奇迹。长城，这条中华民族的巨龙，不仅仅是军事防御的屏障，更是中华民族坚韧不拔意志的象征。我们将追溯它的修建历程，感受工匠们的辛勤汗水，想象守城将士的孤寂与悲壮，并在登上敌楼的那一刻，体会“一夫当关，万夫莫开”的豪情。北京故宫，这座紫禁之巅的宫殿群，是明清两代皇权的中心，也是中国古代建筑艺术的巅峰之作。我们将在太和殿的威严中感受帝王的至高无上，在御花园的精致中窥探宫闱生活的点滴，在每一个细节的雕刻、每一块琉璃瓦的色彩中，品味中华民族的审美情趣与匠心独运。 而对于那些埋藏在地下的文明珍宝，我们同样充满了敬畏与好奇。秦始皇陵的兵马俑，这支沉默而威严的地下军团，以其逼真的造型和恢弘的气势，震撼着世人。我们将试图还原那个统一中国的帝国景象，想象兵马俑列队出征的磅礴气势，感受秦始皇这位千古一帝非凡的魄力和他身后那段波澜壮阔的历史。 二、 精神的栖息地：文化信仰与生活智慧的印记 古迹并非仅仅是历史的遗物，它们更是承载着中华民族深厚的文化信仰、生活智慧和精神追求的载体。在《山河入梦》中，我们将带领读者深入那些与人们的精神世界息息相关的场所，去感受那些历久弥新、穿越时空的文化力量。 佛教，作为中国最重要的外来文化之一，留下了无数令人惊叹的佛教石窟和寺庙。敦煌莫高窟，这座艺术的宝库，以其色彩斑斓的壁画和栩栩如生的塑像，展现了佛教艺术的辉煌成就。我们将深入探索那些洞窟的秘密，解读壁画中讲述的佛经故事，感受佛教文化与中原文明的融合与发展。西安的慈恩寺，因玄奘法师而闻名，我们将跟随他的足迹，想象当年他远赴西天取经的艰辛与决心，感受中国知识分子对真理的执着追求。 道教，作为中国本土的宗教，也留下了无数神秘而壮丽的道观。武当山，这座道教名山，不仅以其秀美的自然风光著称，更以其悠久的道教文化吸引着无数朝圣者。我们将攀登紫霄宫、金顶，感受道教“天人合一”的思想，探寻那些隐居山间的道士们的修行之道。 除了宗教文化，那些古代的城市遗址和园林建筑，也反映了古人的生活智慧和审美情趣。平遥古城，这座保存完好的明清时期县城，仿佛将时间定格在了几个世纪前。我们将在青石板铺就的街道上漫步，想象当年商贾云集、车水马龙的景象，感受古人朴实而又精致的生活方式。苏州园林，以其小巧玲珑、曲径通幽的特色，展现了中国文人雅士的生活情趣。我们将穿梭于假山、流水、亭台楼阁之间，体会“人在画中游”的意境，感受中国古典园林艺术的独特魅力。 三、 文化的根脉：民族精神与时代变迁的交织 每一个古迹，都如同一个家族的族谱，记录着民族的起源、发展与变迁。在《山河入梦》中，我们将试图挖掘那些古迹背后所蕴含的民族精神，以及它们在不同时代所扮演的角色。 从周朝的都城遗址，我们可以窥见中华文明的早期形态，感受先民们对礼乐制度的探索。汉代的帝陵，则展现了统一帝国的恢弘气魄和对身后世界的想象。唐代的长安城遗址，更是那个开放包容、万国来朝的盛世的缩影，我们仿佛能听到丝绸之路上驼铃阵阵，看到不同肤色、不同语言的人们在这里交流互鉴。 明清时期的古迹，则更加贴近我们的现代生活。那些古老的街巷、古朴的民居，依然在诉说着祖辈们的故事。我们将走进那些被时光遗忘的角落，感受那份浓浓的人情味和生活气息。 更重要的是，我们将探讨这些古迹在现代社会中的意义。它们不仅仅是旅游景点，更是我们认识过去、理解现在、启迪未来的重要窗口。在快速发展的时代浪潮中，这些古迹提醒着我们，不要忘记来时的路，不要丢失我们的文化根脉。 四、 走进自然，感受人文的和谐之美 中国幅员辽阔，地理环境的多样性也造就了丰富多彩的人文景观。《山河入梦》并非只关注那些显赫一时的都城或宫殿，我们也同样将目光投向那些融入自然、依山傍水的人文奇迹。 黄山，以其奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世。我们在欣赏绝美自然风光的同时，也会关注那些隐藏在山间的古村落、古寺庙，感受古人与自然和谐相处的生活哲学。长江三峡，这条奔腾不息的巨龙，不仅孕育了灿烂的巴蜀文化，也留下了许多与水相关的古迹，如白帝城、神女峰等，它们在壮丽的自然景观中，增添了几分人文的厚重感。 五、 旅途中的思考：传承与创新的时代命题 《山河入梦：中国古迹漫游录》的最终目的，并非仅仅是知识的传递，更是情感的共鸣和精神的触动。我们希望通过这些文字和想象，让读者对中国的历史文化产生更深的认同感和自豪感。 在游历古迹的过程中，我们也会提出一些关于传承与创新的思考。如何在保护珍贵文化遗产的同时，让它们焕发新的生命力？如何在现代生活中，重新发现和理解这些古老文明的价值？这些问题，都是我们这个时代需要共同面对和解答的命题。 这本书，是一张邀请函，邀请您放下尘世的喧嚣，踏上一段穿越时空的旅程。在这段旅程中，您将不仅仅是旁观者，更是历史的参与者。您将与那些古老的故事对话，与那些先贤的智慧交流，最终，您将在这些山河之间，找到属于自己的精神家园。 《山河入梦：中国古迹漫游录》，愿您在翻阅之间，触碰到中华文明的灵魂，感受那份永恒而又鲜活的力量。

评分☆☆☆☆☆

我对《中华文博游》抱有极大的期待，因为它承诺的是一场“游览”，这意味着体验感必须是核心。我非常不喜欢那种充斥着晦涩专业术语的“文博图鉴”，读起来如同在啃生涩的石头。我期待的是一种轻松、愉悦的阅读节奏，文字应该像一位经验丰富、谈吐风趣的私人导游，娓娓道来。比如，讲述某件国宝级文物时，作者能否加入一些“小道消息”或者鲜为人知的趣闻轶事？比如，某件瓷器是如何被发现的？它在流亡海外期间经历了怎样的波折？这些富有人情味的故事，远比冰冷的年代和尺寸更容易让人产生情感共鸣和记忆点。同时，对于图片的质量和数量，我有着近乎苛刻的要求。文博类书籍，图片就是灵魂，必须清晰、色彩还原度高，并且最好能有细节特写，让我能“看清”雕刻的刀法、釉面的肌理。如果能配上现代测绘图或文物修复前后的对比图，那无疑是锦上添花，能让读者对文物的保护工作产生更深的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的最终价值，我认为在于它能否培养出一种“文化自信”和“日常关怀”的视角。中华文明的伟大，绝不应只停留在博物馆的玻璃柜里，它应该渗透到我们日常生活的方方面面。我希望《中华文博游》能够引导读者思考：那些古代的审美情趣，是否还能指导我们今天的家居设计？古人的哲学思想，对现代的社会治理有何启示？如果书的内容能触及到这种“古为今用”的层面，让读者意识到，我们今天所享受的便利和审美，都建立在这些深厚的文博基础之上，那就达到了极高的思想境界。我希望这本书不仅仅是“看”文物，更是“理解”文物，理解它们如何塑造了我们的民族性格。它不应只是一个知识的载体，更应该成为一个精神的触发器，激发读者去思考“我是谁，我从哪里来”这样宏大而又个人的命题。最终，一本好的文博书，应该让人读完之后，感觉自己对脚下这片土地的历史厚度有了更深刻、更温柔的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角选择至关重要，我个人偏爱那种能够跳脱出传统教科书式论述的创新角度。例如，与其平铺直叙地介绍历代帝王的陵寝，不如尝试从“建筑技术史”的角度切入，探讨历代墓葬结构如何反映当时的力学成就和宇宙观的变迁；或者，可以从“色彩学”的角度，分析不同时期陶器、丝织品上颜料的来源及其象征意义。这种跨学科的融合，能极大地拓宽读者的认知边界。我尤其好奇作者是如何处理时间跨度如此之大的题材的，是从断代史的角度进行梳理，还是以主题（如“礼器”、“书画”、“冶金”）为线索贯穿始终？如果能采用后者，那么不同朝代的文物并置对比之下，更能凸显出文化基因的传承与演变，让读者清晰地看到一条清晰的文化脉络，而不是被堆砌的史料淹没。此外，如果书中对一些具有争议性或尚未完全解开的谜团（比如某些出土文物的用途或年代鉴定）能有所探讨，并展现科学研究的前沿动态，那就更显出其深度与时效性了。

评分☆☆☆☆☆

这本《中华文博游》的书名实在是太吸引人了，让人一拿到手里就仿佛置身于那片古老而又充满活力的土地上，去探寻那些深埋于历史长河中的宝藏。我个人对于历史和文化遗产一直抱有极大的热情，尤其钟情于那些能够穿越时空、与古人对话的实体文物。这本书的排版和装帧设计也十分考究，每一页都像是一件精心打磨的艺术品，字里行间流淌着对中华文明的敬畏与热爱。我特别期待书中能对那些标志性的文化地标，比如故宫、敦煌、三星堆等，进行深入浅出的介绍，不仅仅是罗列事实，更希望能够挖掘出其背后的故事、建造者的心血，以及它们在不同历史阶段所承载的文化意义。比如，仅仅是看到一张精美的青铜器照片，我就能想象到数千年前工匠们在冶炼、铸造过程中所付出的汗水与智慧，这本书如果能将这种“在场感”传递出来，那将是无价的阅读体验。我希望它能成为我未来文博探索旅程中的一本“活地图”，指导我去亲身体验那些书页上描绘的壮丽场景，而不是仅仅停留在走马观花的表面认知上。真正优秀的文博读物，应该能激发读者的好奇心，让人忍不住想要放下书本，亲自踏上寻访的道路。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《中华文博游》后，我首先被其宏大的叙事格局所震撼。它似乎不仅仅是一本介绍性读物，更像是一部浓缩的中国文明发展史的速览本。我对于书籍中对于“非物质文化遗产”的关注程度非常看重。物质的遗存固然重要，但那些活着的、流动的文化，比如戏曲的唱腔、古老的酿酒技艺、精湛的传统手工艺，才是民族灵魂的真正体现。我殷切希望作者能够用细腻的笔触，去捕捉这些“瞬间即逝”的美。想象一下，文字能够如何描绘出昆曲演员一个眼神、一个水袖的颤动所蕴含的千言万语？又如何将徽派建筑复杂的榫卯结构，用最直白易懂的方式解析给非专业读者？这种将高深学术知识“去魅”并转化为大众可理解、可欣赏的故事的能力，是衡量一本优秀文博读物的重要标准。如果书中能附带一些实用的信息，比如最佳参观时间、如何避开人潮、或是某个小众博物馆的隐藏看点，那就更贴合“游”这个字所包含的实用性价值了。这本书的成功与否，很大程度上取决于它能否架起一座桥梁，让普通民众与那些看似高不可攀的“高雅文化”之间建立起亲密而自然的联系。