西部民間美術論:根性文化與文化生態 9787554124369 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王寜宇 著

圖書標籤:

• 西部民間美術
• 民間美術
• 文化研究
• 文化生態
• 根性文化
• 地域文化
• 中國美術
• 藝術史
• 民俗學
• 文化人類學

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 西安齣版社

ISBN：9787554124369

商品編碼：29798757303

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-12-01

圖書基本信息
圖書名稱	西部民間美術論:根性文化與文化生態	作者	王寜宇
定價	68.00元	齣版社	西安齣版社
ISBN	9787554124369	齣版日期	2017-12-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書是一部研究西部民間美術的理論圖書。以中國民族文化與民族美術大格局的曆史轉變為經，以東、西部自然地理與經濟環境的差異為緯，對祖國西部廣袤地域的民族民間美術在具體實證的考察基礎上提齣瞭一係列新穎而深刻的理論思考。總結齣“民間文化是人類文化生態係統中*生態位”的判斷，在東、西部比較，西部各地域、各民族比較中，緊緊抓住農、牧兩大世界相互衝突、依存、轉化的主綫，從而給中國西部民間美術以新的概述。

作者簡介

目錄

編輯推薦

文摘

序言

探尋北歐神話的史詩畫捲：阿斯加德的榮光與諸神的黃昏 圖書信息參考： 書名： 諸神黃昏：北歐神話全景解讀與文化溯源 ISBN： 978-1-56619-909-9 (虛構) 作者： 埃裏剋·索爾森 (虛構) 齣版社： 蓋亞古籍齣版社 (虛構) 裝幀： 精裝，附有精美插圖與地圖 --- 導言：冰與火之歌的源頭 本書並非簡單地羅列北歐神話中的神祇譜係和故事梗概，而是試圖將讀者帶入維京時代那片廣袤而嚴酷的土地，深入探究北歐神話如何作為一種根植於地理環境、氣候條件和社會結構的“生存哲學”而形成。我們追溯瞭從原始日耳曼部落的信仰萌芽，到盎格魯-撒剋遜和斯堪的納維亞半島文化融閤的復雜曆程，力求展現一個立體、動態且充滿內在邏輯的宇宙觀。 北歐神話的核心，在於其對“終結”的深刻洞察和對“榮譽”的極端推崇。與古典神話中對永恒和諧的嚮往不同，北歐諸神生活在注定的毀滅陰影下——諸神黃昏（Ragnarök）。這種宿命論，與其說是悲觀，不如說是一種對現實睏境的勇敢直麵，激勵著凡人與神祇在有限的生命中追求最大的榮耀。 --- 第一部分：宇宙的形塑——從混沌到秩序的構建 第一章：九界的空間結構與生態位 北歐的宇宙圖景是垂直且多層次的。本書將詳細解析支撐宇宙的巨樹伊格德拉修（Yggdrasil），它不僅是地理上的連接軸，更是生命、知識與時間循環的象徵。 阿斯加德（Asgard）與瓦爾哈拉（Valhalla）： 探討“戰神之邦”的社會結構，奧丁的集權與諸神的日常運作。重點分析瓦爾哈拉作為一種戰鬥文化精神的具象化，它如何服務於維京人擴張和掠奪的現實需求。 米德加德（Midgard）： 人類世界，被海洋環繞的孤立空間。分析米德加德的防禦機製——由世界之蛇耶夢加得（Jörmungandr）構成的無盡之海，以及人類文明在嚴酷自然麵前的脆弱性。 尼福爾海姆（Niflheim）與穆斯貝爾海姆（Muspelheim）： 冰與火的二元對立。我們考察冰雪國度如何孕育瞭最初的巨人尤彌爾（Ymir），以及火之國的存在如何定義瞭宇宙演化的基本張力。 第二章：創世神話與原始巨人族 與許多文明將“善”置於創世之初不同，北歐神話的開端是金儂加格（Ginnungagap）的虛無，以及霜巨人和火巨人的碰撞。 尤彌爾的犧牲： 詳細闡述奧丁及其兄弟如何用尤彌爾的屍體構建世界——血肉化為海洋，骨骼化為山脈，頭骨化為蒼穹。這一過程揭示瞭北歐世界觀中，秩序必然建立在原始暴力和犧牲之上的基調。 最初的生命與智慧的源頭： 探討布希密爾（Búseymer）和智慧之泉密米爾（Mímisbrunnr）在知識獲取中的作用，以及奧丁獻祭眼睛以換取智慧的象徵意義——知識的代價。 --- 第二部分：神祇的權力與人性側麵 第三章：奧丁：戰爭、智慧與薩滿主義的復雜性 奧丁是北歐諸神中最具多麵性和矛盾性的一位。他並非完美的統治者，而是無盡探索者和犧牲者。 遊蕩的智者： 分析奧丁對魔法（Seiðr）的癡迷，以及他作為“被吊者”的自我犧牲行為，這與他尋求宇宙秘密的薩滿式驅動力密切相關。 瓦爾哈拉體係的運營者： 深入研究女武神（Valkyries）的角色，她們如何從戰場的收割者轉變為維持阿斯加德軍事力量和榮譽體係的關鍵中介。 第四章：索爾與洛基：力量與混亂的永恒博弈 如果說奧丁代錶瞭深邃的智慧與宿命，那麼索爾和洛基則代錶瞭神族必須麵對的現實力量與破壞性潛能。 索爾的力量來源與局限： 解析神錘妙爾尼爾（Mjölnir）的神聖性，以及索爾如何成為米德加德人類最直接的保護者。探討索爾在麵對巨人之力時展現的原始、直率，以及他作為“秩序維護者”的局限性。 洛基的解析： 洛基不僅僅是惡作劇者。本書將其視為推動神話敘事前進的“異質性元素”——他代錶瞭邏輯之外的可能性、對既有規則的挑戰以及對秩序的必要破壞。分析他如何從阿斯加德的一員轉變為諸神黃昏的最終煽動者。 --- 第三部分：凡人與神祇的交匯：命運、魔法與英雄主義 第五章：命運之網：諾恩（Norns）與不可抗拒的終結 北歐神話最引人入勝的特點是，連神祇也無法逃脫命運的安排。 命運的編織： 考察位於生命之泉的諾恩三女神（烏爾德、貝索爾德、斯庫爾德），她們如何編織過去、現在和未來。這種對“既定終局”的接受，如何影響瞭維京人的日常倫理觀？ 魔法的實踐與禁忌： 區分不同類型的魔法——從奧丁的神秘吟唱（Galdr）到女巫的預言（Seiðr）。探討這些魔法在神族和人類世界中的應用場景及其社會地位。 第六章：英雄的挽歌與諸神黃昏的預兆 英雄主義在北歐神話中是悲劇性的，因為所有的榮耀最終都將歸於塵土。 英雄主義的倫理： 分析像西格魯德（Sigurd）這樣的英雄如何通過挑戰巨龍和打破詛咒來彰顯價值，但最終依然無法改變命運的流嚮。 諸神黃昏的宏大劇本： 詳細復盤洛基的解放、芬裏爾狼的掙脫、耶夢加得的蘇醒，以及眾神與邪惡力量的最終對決。這不是善惡的簡單對抗，而是宇宙結構重置的必然階段。探討這預示著一種宇宙的循環論而非終極審判。 --- 結語：迴響在現代的凜冽之聲 本書認為，北歐神話的持久魅力，在於它所蘊含的“清醒的悲觀主義”。它不承諾永恒的幸福或最終的勝利，而是教導人們如何在注定失敗的戰鬥中，依然保持尊嚴、勇氣和榮譽。這種對個人價值在巨大環境麵前的堅守，構成瞭其跨越韆年的文化生態價值。本書通過嚴謹的文本考據和跨文化比較，為讀者提供瞭一個深入理解這一宏大敘事的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像一場穿越時空的文化之旅。它讓我看到瞭西部民間美術的豐富多樣，也讓我窺見瞭隱藏在其背後深邃的“根性文化”。我印象深刻的是，書中似乎並沒有簡單地羅列藝術品的圖片和描述，而是花瞭大量的篇幅去解析這些藝術品是如何與西部人民的生活方式、精神信仰緊密相連的。比如，某個圖案的象徵意義，某種色彩的文化內涵，某種技法的曆史淵源，都得到瞭細緻的考究。更令我著迷的是，“文化生態”這個概念的引入，它讓我明白，西部民間美術不是孤立存在的，而是與自然環境、社會結構、民族交往、經濟活動等多種因素相互影響、相互塑造的。這種研究方法，使得對西部民間美術的探討更加全麵和深入，也讓我對這片土地上人民的創造力和智慧有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名很吸引我，帶著點神秘感和曆史厚重感，“西部民間美術論”這幾個字讓我聯想到廣袤的土地、悠久的傳統和充滿生命力的藝術形式。我一直對地域文化及其藝術錶達充滿好奇，尤其是西部地區，那片承載著厚重曆史和多元民族文化的土地，必然孕育齣獨具魅力的民間藝術。“根性文化與文化生態”更是點睛之筆，它暗示瞭這本書並非簡單羅列藝術作品，而是深入挖掘其背後的文化根源，探討其在特定環境中的生長和演變。我期待著在這本書中，能夠看到對西部民間美術的係統梳理，瞭解其風格特徵、創作技法，更重要的是，能感受到那些融入其中的生活方式、信仰習俗以及民族精神。我想象著，書裏可能會齣現各種生動的案例，例如那些色彩斑斕的織物、形態各異的雕塑、寓意深長的繪畫，它們不僅僅是裝飾品，更是曆史的見證，是人民情感的寄托，是智慧的結晶。我希望這本書能為我打開一扇瞭解西部文化的新窗口，讓我從藝術的視角去體味這片土地的獨特韻味，感受那份與自然和諧共處、與曆史對話的深沉力量。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我時常感覺自己仿佛置身於西部廣闊的田野，親眼目睹瞭那些充滿生命力的民間藝術品。書中對於“文化生態”的論述，讓我對民間美術的理解提升到瞭一個新的高度。我開始意識到，任何一種藝術形式的産生和發展，都離不開其賴以生存的“土壤”。對於西部民間美術而言，這片“土壤”可能包括瞭獨特的地理環境、多樣的民族構成、悠久的宗教傳統，以及與這些因素相互作用形成的社會經濟關係。書中可能通過具體案例，生動地展現瞭當環境變化、社會發展時，民間美術是如何適應、演變甚至麵臨挑戰的。這種動態的視角，讓我不再僅僅將民間美術視為靜態的展品，而是理解其作為一種活態的文化，在不斷變遷的世界中尋找自身生存和發展的空間。這引發瞭我對於文化遺産保護的深刻思考，如何在現代化的進程中，留住那些根植於這片土地的文化基因。

評分☆☆☆☆☆

初翻這本書，就被其樸實而有力的語言所吸引。它並沒有使用過於晦澀的學術術語，而是以一種娓娓道來的方式，將西部民間美術的魅力展現在讀者麵前。我最感興趣的是書中對於“根性文化”的闡述。它不僅僅停留在對具體藝術品形式的描述，而是深入挖掘瞭這些藝術形式是如何受到當地自然環境、生活方式、宗教信仰以及曆史變遷的影響而形成的。例如，我瞭解到書中可能提到瞭某種地域特有的色彩運用，這種色彩可能源於當地的礦物顔料，也可能與當地居民的某種祭祀儀式有關。又或者，書中有關於某種民間剪紙藝術的介紹，這種剪紙的圖案可能取材於當地的動植物，蘊含著吉祥的寓意，並在節日慶典中扮演著重要的角色。這種將藝術與生活、信仰、曆史融為一體的解讀方式，讓我深刻地認識到，西部民間美術是活著的文化，是人民智慧的結晶，是曆史的縮影。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，腦海中不禁浮現齣西部那片廣袤而古老的土地，以及在那裏世代傳承的民間美術。這本書仿佛一座寶藏，將散落在民間的璀璨明珠一一拾起，並賦予它們深刻的解讀。它不僅僅展示瞭西部民間美術的視覺之美，更重要的是，它揭示瞭這些藝術形式背後所蘊含的“根性文化”。這裏的“根性”二字，我理解為是深深紮根於這片土地的土壤、氣候、曆史、民族習俗和宗教信仰之中，是西部人民集體意識和生活經驗的凝結。書中對這些“根性”的探討，讓我看到瞭民間藝術並非憑空産生，而是與生活緊密相連，是人們錶達情感、傳遞知識、祈求福祉、紀念祖先的重要載體。同時，“文化生態”這個概念也讓我耳目一新，它提醒我們，民間美術的生命力並非獨立存在，而是與周遭的自然環境、社會結構、經濟發展以及與其他文化的互動息息相關。這種生態化的視角，使得對民間美術的研究更加立體和深刻，也讓我認識到保護和傳承這些寶貴的文化遺産的緊迫性與重要性。