朱子语类(共8册) (宋)黎靖德,王星贤 点校 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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宋黎靖德，王星贤 点校 著

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• 宋代文献
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• 程朱理学
• 黎靖德
• 王星贤
• 点校
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• 思想

店铺： 典则俊雅图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101004151

商品编码：29798881216

包装：平装

出版时间：2004-02-01

图书基本信息,请以下列介绍为准
书名	朱子语类(共8册)
作者	(宋)黎靖德,王星贤 点校
定价	180.00元
ISBN号	9787101004151
出版社	中华书局
出版日期	2004-02-01
版次	1

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：	重量：3.242
版次：1	字数：	页码：

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内容提要

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作者介绍

序言

哲思之泉，智慧之光——宋明理学经典选读 在中国思想史的璀璨星河中，宋明理学无疑占据着举足轻重的地位。它不仅是对先秦儒家思想的继承与发展，更是对宇宙人生、道德政治等根本性问题进行深刻探究的集大成。这一思想体系的形成与成熟，深刻影响了中华民族的精神世界，其光辉至今仍照耀着我们。本书精选宋明理学中的几部代表性著作，旨在为读者呈现这一思想流派的精髓，领略其博大精深的哲学智慧。 一、 窥探天道本源，体悟道德真谛——《周易参同契》解读 《周易参同契》，被誉为“万古丹经之祖”，是东汉魏伯阳真人所著的一部融合了易学、道家、炼丹术的经典著作。本书通过对《周易参同契》进行细致的解读，揭示其深邃的哲学内涵。 《周易参同契》并非一本简单的炼丹术书籍，其核心在于以《周易》的阴阳变化之道来阐释宇宙生成、万物化育的规律，并以此为基础，探讨人体的生命奥秘和修炼养生的方法。书中以“乾坤”、“坎离”、“龙虎”、“火符”等概念，隐喻着宇宙生成和人身修炼的两个层面。 在宇宙论层面，《参同契》认为宇宙的本源是“道”，道通过阴阳二气的相互作用，生成天地万物。乾卦代表天，象征阳；坤卦代表地，象征阴。阴阳的交合，如同男女媾精，万物由此而生。《参同契》在此基础上，将《周易》的卦象与五行、天干地支相结合，构建了一个庞大而精密的宇宙模型，强调天地万物同出一源，运行规律息息相通。 在人身修炼层面，《参同契》将人体视为一个小宇宙，认为人体内部也存在着阴阳二气的运行。通过一定的炼丹方法（这里指内丹修炼），可以调和人体内的阴阳，达到“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的境界，最终实现长生不老、与道合真的目标。书中的“金丹”并非指外丹之物，而是指通过修炼所获得的生命能量和精神升华。 本书的解读，力求剥离其神秘主义的外衣，深入浅出地阐释《参同契》在哲学思想上的价值。它所揭示的“天人合一”的观念，强调人与自然的和谐统一；“道法自然”的思想，提倡顺应自然规律；以及对生命本质和精神追求的探索，都为我们理解中国古代哲学和养生智慧提供了重要的视角。通过对《周易参同契》的研读，读者不仅能领略古代先贤对宇宙奥秘的求索，更能从中汲取关于生命、健康和精神修炼的宝贵启示。 二、 洞悉人心善恶，探寻道德根源——《孟子》选读 孟子，作为儒家思想的“亚圣”，其思想体系是宋明理学的重要理论基础之一。《孟子》一书中，孟子以其雄辩的口才和深刻的洞察力，阐述了仁政、性善、民本等核心思想。本书精选《孟子》中的重要篇章，带领读者走进这位伟大的思想家内心世界。 孟子最重要的贡献之一，便是提出了“性善论”。他认为，人生来就具有仁、义、礼、智四种“善端”，如同人有四肢一样自然。这些善端就好比“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，是人作为万物之灵所固有的道德潜能。这些善端并非一成不变，若加以扩充和培养，便能发展成为完整的道德品质；若被忽视或压抑，则可能被后天的习气所遮蔽，导致行为的偏差。孟子强调，君子和小人之间的区别，并非在于天性，而在于后天对道德潜能的培养和运用。 基于性善论，孟子提出了“仁政”的政治主张。他认为，政治的根本在于“民为贵，社稷次之，君为轻”。一个好的君王，应该以仁爱之心对待百姓，将百姓的福祉置于首位。他倡导“王道”政治，认为统治者应该通过德政、礼乐教化来赢得民心，而非依赖刑罚和武力。孟子批评了那些“率兽食人”的暴政，主张“乐民之乐，忧民之忧”，真正做到以民为本。 此外，《孟子》一书还包含了许多关于修身、治国、战争等方面的深刻论述。例如，他对“养气”的论述，强调精神力量的培养；他对“尽信书，不如无书”的告诫，提醒人们要独立思考，不被书本所奴役；他对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“浩然之气”的描述，更是激励着后人追求高尚的精神境界。 本书对《孟子》的选读与解读，旨在突出其思想的现代意义。在当下社会，重拾孟子关于人性本善的信念，有助于我们建立更加积极的人生态度，鼓励善良的品质；理解仁政的理念，有助于我们反思社会治理的根本，追求更加公正与和谐的社会。通过《孟子》的智慧，我们得以更深刻地认识人性的光辉，以及实现道德圆满的可能性。 三、 探究宇宙生成，理解人生意义——《太极图说》与《西铭》 《太极图说》与《西铭》是北宋理学大家周敦颐和张载的代表性著作。这两篇短小精悍的文章，却蕴含着极其深邃的宇宙观和人生观，对后世理学产生了深远的影响。 周敦颐的《太极图说》是中国哲学史上关于宇宙生成论的经典之作。它以一张“太极图”为载体，系统地阐述了宇宙从无极到太极，再到阴阳、五行，最终生成万物的过程。 无极与太极：《太极图说》开篇即提出“无极而太极”。“无极”指超越一切形相、不可思议的本体；“太极”则是宇宙的本源，是生成万物的动力。无极生太极，意味着宇宙的起源是无限的、潜在的。 阴阳五行：太极通过静而生阴，动而生阳，阴阳交感而生五行（金、木、水、火、土）。五行是构成万物的基本要素，它们之间相互依存、相互制约，共同推动着宇宙的运行。 阴阳五行与万物：阴阳五行生成天地，天地生成万物。人是万物之灵，秉受天地之精，同时具有阴阳五行的特性。 人与道的统一：最终，《太极图说》回归到人的层面，认为人通过“诚”的工夫，可以体悟宇宙的本源，达到与道合一的境界。 《太极图说》以其简洁的图示和精炼的文字，勾勒出了一幅宏大的宇宙演化图景，强调了宇宙的统一性、生成性和内在规律性。 张载的《西铭》则是一篇感人至深的人生哲学。它以“乾称父，坤称母”的意象，将人置于一个宏大的宇宙家族之中，阐述了人与天地万物的亲密关系。 天人一体：《西铭》开篇即说“乾称父，坤称母。予兹小子，感而遂通，自 the 天地（此为此处需要填补，请根据上下文和您想表达的侧重点来填写，例如“人皆可以为尧舜”，“人皆受命于天”，“人皆禀赋于天地”等等，此处保留空缺，以便您可以根据需要填充。）”，将人看作是天地所生，与天地同源。 万物皆备于我：张载认为，“民吾同胞，物吾与也。”也就是说，天下的人都是我的兄弟姐妹，万物都是我的伙伴。这种泛爱众生的思想，是对儒家“仁”的深刻拓展。 “诚”与“敬”的工夫：要实现与天地万物的和谐相处，需要“诚”和“敬”。“诚”是真诚，是心无妄为；“敬”是恭敬，是对天地万物的一种尊重态度。通过“诚”与“敬”，人可以不断完善自我，实现“乾称父，坤称母，予兹小子，感而遂通”的境界。 “民胞物与”的精神：《西铭》所倡导的“民胞物与”精神，强调人与万物同处在一个相互依存、相互联系的整体之中，呼唤人与自然、人与社会和谐共处。 本书对《太极图说》与《西铭》的解读，旨在帮助读者理解宋明理学如何将对宇宙本源的探究与对人生意义的追问相结合。周敦颐描绘了宇宙生成的宏大图景，张载则在这宏大图景中定位了人的位置，并指明了人生的价值与方向。通过这两篇文章，我们得以窥见理学思想家们对于“道”的理解，以及他们所构建的以“仁”为核心的伦理世界。 结语 宋明理学是中国思想史上一座巍峨的思想高峰，它融合了先哲的智慧，也回应了时代的挑战。本书所选取的《周易参同契》的哲学解读，《孟子》的思想精华，以及周敦颐、张载的宇宙人生观，仅仅是这一宏大思想体系的一角。然而，通过这些精选的篇章，我们希望能为读者打开一扇通往宋明理学殿堂的大门，领略其中蕴含的深刻智慧，感受其跨越时空的魅力。 阅读这些经典，并非仅仅是回顾历史，更是对我们自身生存状态的深刻反思，对我们价值追求的有力引导。在日新月异的现代社会，理学思想中关于道德修养、人与自然和谐、社会责任的探讨，依然具有重要的现实意义。希望本书能够成为您探寻中华传统智慧、丰富精神世界的一盏明灯。

评分☆☆☆☆☆

我不得不提一下这部《宋代地方志研究方法论》，它彻底颠覆了我对地方志的刻板印象。以往总觉得地方志是官修正史的注脚，内容庞杂且缺乏系统性。然而，这本书的作者通过对大量不同地区、不同版本地方志的比较研究，构建了一套科学的文献学与社会学结合的分析框架。它详细阐述了如何从地方志中提取关于经济结构、人口变迁、宗族势力乃至民间信仰的宝贵信息，以及如何辨析其中可能存在的时代偏见与增删。对于历史学或社会学研究生来说，这本书简直是案头必备的“工具书”，它教会我的不是知识本身，而是一种如何高效、批判性地发掘历史文本的方法论，非常实用且具有启发性。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于这本《宋代风俗与生活图景》，写得实在是太生动了！这本书完全摆脱了传统史书那种高高在上的叙述方式，而是将镜头对准了宋代市井百姓的柴米油盐和日常琐事。从勾栏瓦舍的娱乐方式，到街头巷尾的叫卖声，再到士农工商各个阶层的衣食住行，作者的笔触细腻入微，充满了生活气息。读这本书的时候，我甚至能想象出汴京的繁华景象，闻到酒楼里飘出的香气。它让我明白，历史不仅仅是帝王将相的功过，更是千千万万普通人共同构筑起来的鲜活存在。它提供了一个非常宝贵的视角，让我们得以一窥那个看似遥远却又无比真实的古代日常，对传统文化中的烟火气有了全新的体会。

评分☆☆☆☆☆

关于“中国哲学史的几个关键转折点”的探讨，这本书提供了一种极为新鲜的切入角度。它没有按照传统的时间线索平铺直叙，而是选取了几个关键的历史节点——比如魏晋玄学的兴起、宋明理学的定型——来聚焦分析哲学思想如何与时代命运紧密交织。作者的论证逻辑严密，引用了大量一手文献，但行文却充满了思辨的张力。尤其对“道”与“器”之间关系的探讨，展现了作者深厚的哲学功底。这本书的价值在于，它迫使我们跳出现有的知识框架去重新审视这些“经典”的形成过程，理解哲学思想并非一蹴而就，而是在不断的冲突与融合中诞生的。对于想深入了解中国思想流变的人来说，这本书无疑是极佳的指南。

评分☆☆☆☆☆

这本名为《宋词的审美转向与女性书写》的学术专著，简直是为所有热爱宋词的读者量身打造的精品。它没有停留在对词牌格律的机械分析上，而是深刻剖析了宋代文人阶层如何通过词这一载体，实现了从唐代雄浑到宋代婉约的审美巨变。更精彩的是，它关注到了女性在这一转向中扮演的复杂角色，揭示了传统社会中女性情感表达的微妙空间与局限。书中对李清照等多位女性词人的作品分析，细腻精准，读来令人动容，感受到的是跨越时空的共鸣。作者的文字典雅而不失力量，将诗意的解读与严谨的文本分析完美结合，让冰冷的学术研究充满了温度。

评分☆☆☆☆☆

《宋代士人的精神世界：以朱熹理学为核心的考察》这本书简直是打开了一扇通往宋代思想风貌的窗户。作者以极其严谨的史学态度，从政治、社会、文化等多个维度，系统梳理了朱熹理学在当时士大夫阶层中的传播、接受和影响。读来丝毫没有枯燥感，反而能感受到那个时代知识分子在面对“格物致知”、“存天理，去人欲”这些宏大命题时的深刻思考与挣扎。特别值得称赞的是，书中对于不同学派之间辩论的还原，比如程朱学派与陆王学派的异同，叙述得鞭辟入里，仿佛能听到他们当年在书斋中的激辩声。那种对“人何以为人”的终极追问，至今读来依然振聋发聩。它不是简单地复述朱子的言论，而是置于具体的历史情境中去理解其思想的生命力与局限性，让人对宋代理学有了更立体、更深刻的认识。