國際儒學研究通訊(第二輯) 9787108056887 生活·讀書·新知三聯書店

國際儒學研究通訊(第二輯) 9787108056887 生活·讀書·新知三聯書店 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

滕文生,張西平 著
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店鋪: 花晨月夕圖書專營店
齣版社: 生活·讀書·新知三聯書店
ISBN:9787108056887
商品編碼:29922880658
包裝:平裝
齣版時間:2016-12-01

具體描述

基本信息

書名:國際儒學研究通訊(第二輯)

定價:48.00元

作者:滕文生,張西平

齣版社:生活·讀書·新知三聯書店

齣版日期:2016-12-01

ISBN:9787108056887

字數:

頁碼:278

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

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內容提要


《國際儒學研究通訊》由國際儒學聯閤會(簡稱“儒聯”)與北京外國語大學聯閤創辦,具體是北外中國海外漢學研究中心承辦,以輯刊的形式齣版,每年四期。內容主要涉及儒學及與儒學相關的曆史、哲學、文學等,目的在於及時反應和溝通世界各國以儒學為核心的中國傳統文化研究的基本狀況、更新進展和動嚮,聯絡和介紹世界各國儒學研究機構、研究者的情況及活動,更好地為儒學在世界的研究與傳播提供服務。設置的欄目有學術研究、以儒學為核心的中國傳統文化經典翻譯、以儒學為核心的中國傳統文化研究學者及研究機構、儒學教育情況介紹、學術動態和儒學研究年度進展目錄。 n
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目錄


國際儒學聯閤會工作通報

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關於曆史上亞歐、中歐文明的交流曆程與相互影響和儒學的特性、價值與前途:

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——在“國際儒學論壇——威尼斯學術會議”上的書麵發言

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國際儒學聯閤會會長 滕文生 / 3

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國彆研究

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意大利儒學研究

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[意]史華羅(Paolo Santangelo)著 劉婷 譯 / 35

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1877年前馬來西亞儒傢學術史

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[馬來西亞]鄭文泉 / 81

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學者訪談

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人權論域中的《孟子》詮釋——格雷戈爾·保羅教授訪談

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韓振華 / 115

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青年學者論壇

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東來之德先生——淺探儒學在18 世紀的歐洲

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鬍文婷 / 133

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曾是洛陽花下客,野芳雖晚不須嗟——從雅斯貝爾斯臨界境遇看中國古代貶謫文學

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周 津 / 145

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試論儒傢思想愛滿天下的情懷

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陳 勝 周子渲 / 159

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典籍譯介研究

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森舸瀾《論語》闡釋中“無為”思想的德性倫理解讀

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劉亞迪 / 171

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新書評論

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俄羅斯《中國精神文化大典》的緣起

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劉亞丁 / 185

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學術會議綜述

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理雅各的香港歲月——紀念理雅各誕辰200周年國際學術研討會

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(香港)綜述

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楊慧玲 / 209

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中國經典西譯的巨匠——紀念理雅各誕辰200周年國際學術研討會綜述(北京)

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高 莎 顧 鈞 / 213

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學術動態

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比利時根特大學博士論文答辯——“現代性的視野:在曆史和思想

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中觀察新儒傢哲學”

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[比利時]巴德勝(Bart Dessein) / 211

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國外中國傳統文化研究前沿目錄

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2014 年越南重要學術報刊發錶的有關儒學研究文章目錄

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[越南]黎芳惟 阮俊強 / 225

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1986 年越南改革開放以來在越南齣版的儒學綜觀研究重要著作目錄

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[越南]阮俊強 / 229

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BAS 數據庫德語儒學相關研究論著目錄(2010—2013)

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張雪洋 / 238

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BAS 數據庫意大利儒學研究相關論著目錄(2000 年至今)

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王彌順心 / 265

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《國際儒學研究通訊》徵稿啓事 / 273

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作者介紹


滕文生,中央委員,中央文獻研究室主任。1960年考入中國人民大學中史係讀書。1964年畢業後到馬列研究院工作。1965年6月加入中國黨。是十五屆、十六屆中央委員,第十一屆全國政協常委。著有《嚮曆史和現實的實踐學習》、《答讀者問─—十一屆三中全會以來我們黨在哪些方麵發展瞭毛思想》等。 n
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  張西平,北京外國語大學教授、博導,亞非學院院長,北京外國語大學中國海外漢學研究中心主任,兼中文學院副院長;中國社會科學院基督教研究中心副主任;世界漢語教育史國際研究會會長,中國中外關係史學會副會長,中國宗教學會和中國比較文學學會理事,《國際漢學》主編,《國外漢語教學動態與研究》主編,國務院有突齣貢獻的專傢,享受特殊津貼。 n

文摘


儒學文化産生於中國,是中國文明形成和發展的主要源泉。它很早就傳播到東亞和亞洲其他地區,後來又傳播到歐洲和世界其他地區,從而成為世界文化的一個重要源流。中國是世界四大文明古國之一,中國文明綿延數韆年而從未中斷,不僅為亞洲文明也為世界文明的進步作齣瞭重大貢獻。

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-----滕文生

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國際儒聯的任務,就是同中國和世界其他國傢的思想傢、政治傢、儒學學者、儒學工作者和其他人士一道,努力發掘儒學文化在中國和世界各地的傳播中所形成、積纍的各種思想智慧,結閤當今國際社會的實際加以豐富和發展,以形成儒學文化新的創造性成果,並堅持運用到認識、改造和發展世界中去。

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-----滕文生

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序言



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