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毛上文，溫芳 著

圖書標籤:

• 王姓
• 起名
• 姓名學
• 傳統文化
• 包郵
• 滿28
• 新生兒
• 取名
• 八字
• 起名用典

店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 氣象齣版社

ISBN：9787502951047

商品編碼：29983136292

包裝：平裝

齣版時間：2011-01-01

基本信息

書名：王姓起名通典

定價：29.00元

作者：毛上文,溫芳

齣版社：氣象齣版社

齣版日期：2011-01-01

ISBN：9787502951047

字數：

頁碼：216

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《王姓起名通典》分為六大部分：姓氏篇、起名篇、起名實例篇、風俗篇、文化篇、人物篇。作者采用考古新成果與史料相互印證比較法，並利用族史學、民俗學、地名學等多種學科知識研究瞭中華姓氏的來源、祖先、發源地等錯綜復雜的問題，這為辨識浩繁龐雜的中華姓氏源流，提供瞭一個嶄新的視角。
作者傳授瞭天乾、地支、五行等傳統文化與重要的起名方法，列舉瞭起名筆畫數吉祥模型，提供瞭起名實例，以便讀者學習與應用。書中介紹瞭親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗。在姓名文化篇，作者講解瞭姓名與人的字號、貴姓郡望與堂號、貴姓楹聯與傢訓，介紹瞭曆代名人的事跡等。

目錄

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作者介紹

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毛上文，原名毛中文，字屯，在職工商管理研究生，姓名文化學者、執業法律顧問、IS09000質量管理體係審核員、人力資源管理師、多傢齣版社特約撰稿人，其著作有《陰陽宅風水文化談》、《寶寶吉祥起名大全》、《起名技巧大全》、《中國起名經典》等10餘部。
溫芳，彆名言心，內濛古電大法律專業，中國起名標誌設計師、人生策劃專傢、心理谘詢師，其代錶作有《寶寶起名全書》、《起名通書》、《寶寶取名實用指南》、《周易與人生策劃》、《八宅風水學用一本通》等。
毛上文與溫芳將傳統文化與現代文化結閤、東方文化與西方文化融匯，在中國瞭多項：中國個研究齣姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃係統：中國個創立瞭“以個人生涯控製為基礎的人生管理模式”，中國個建立吉祥宅地風水策劃係統。

文摘

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距今約7500至5500年前，中國古人類進入母係氏族（氏族：原始社會中以相同的血緣關係結閤的人類社會群體）社會的強盛時期，該時期齣現瞭中國人的祖先伏羲氏與女媧，伏羲氏又稱太吳，亦作大嗥、太嗥、太皞，伏羲氏還被稱為庖犧氏、宓羲、包犧、伏戲，是上古中民族的首領，也是神農炎帝和軒轅黃帝的共同祖先，位居三皇之首，伏羲氏認識到季風的規律，他以“風”為姓。馬驌《繹史》捲三引《三墳》說：“伏犧氏，燧人子也，因風而生，故風姓。”伏羲與女蝸同姓風，可見伏羲、女媧，原是同部落的兄妹關係，他們的傳說也是可信的。
往後，神農氏發展起來瞭，神農氏即炎帝，姓薑，也是中華民族族始祖之一。神農氏後裔與黃帝氏族結為部落聯盟，這纔有瞭今天的炎黃子孫。
中國人的姓氏在母係氏族原始社會裏是按照母係傳承的。中國先人處於“但知其母，不識其父”（《白虎通·號篇》）的母係氏族社會時期，母權製已深入氏族生産和生活的各個領域，氏族成員按母係血統計算世係，並形成明確的姓族製度：子女從母親居住，由母親撫養，並屬於母親所在的氏族，同一氏族的成員都是同姓的，子女也從母姓，因此子女的血統世係是按照母係計算的。母性祖先的姓由女性世代相傳，即由祖母傳給母親，母親傳給女兒，再由女兒傳給孫女，依次類推，長久綿延。在母係氏族社會時期，同姓人齣自一個共同的女性祖先。人類學傢認為，在群居雜處、男女無彆的原始群體中，子女決不可能辨認父親，而母子之間的關係則是很明確的。這種情況，我國古代文獻已有記載。《呂氏春鞦·恃君覽》雲：“昔太古嘗無君矣，其民聚生群處。”《淮南子·本經訓》：“男女群居雜處而無彆。”摩爾根在《古代社會》裏曾經說過，這些原始的人們過著“群團的生活，實行雜亂的，沒有任何傢族，在這裏，隻有母權能夠起某些作用。”
如今雲南永寜納西族仍保留瞭濃厚的母係製傳統習俗。當地以女為貴，認為有女不算斷根，但是隻生兒子則是斷根，必須過繼女繼承人。

序言

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好的，以下是為您構思的圖書簡介，旨在詳細介紹一本與《滿28包郵 王姓起名通典》內容不相關的書籍。 --- 《韆年古韻：中國傳統建築藝術的傳承與創新》 圖書簡介 引言：凝固的曆史與流動的生命 中國傳統建築，是中華文明數韆年薪火相傳的物質載體，它不僅是遮風避雨的實用構造，更是深植於民族文化基因中的哲學思想、社會結構和審美情趣的立體錶達。本書《韆年古韻：中國傳統建築藝術的傳承與創新》，旨在帶領讀者穿越時空，深入探究中國古代建築從萌芽、成熟到鼎盛的演變曆程，剖析其背後的文化密碼，並探討在當代語境下，如何激活這份寶貴的遺産，實現創造性轉化和創新性發展。 第一部分：尋根溯源——建築的文明起源與早期形態 本部分追溯中國建築藝術的源頭，從新石器時代的穴居和半地穴式建築，到夏商周三代的夯土技術和初具規模的宮室布局，勾勒齣早期文明對人居環境的初步規劃。重點解析瞭《周禮·考工記》中所蘊含的禮製思想如何早期介入城市規劃與建築形製，奠定瞭“中軸對稱，前朝後寢”的基本格局。 我們將詳細考察從漢代的闕樓、高颱建築，到魏晉南北朝時期佛教建築的傳入與本土化融閤。尤其對敦煌莫高窟、雲岡石窟等佛教藝術與建築結閤的範例進行細緻的圖解分析，展示瞭不同地域文化在建築元素上的相互滲透與激蕩。 第二部分：巔峰氣象——宋元明清的格局確立與技術飛躍 中國傳統建築藝術在宋代迎來瞭重要的轉摺點。本書將深入剖析以李誡《營造法式》為代錶的成熟規範，闡述其在科學性、標準化方麵取得的巨大成就。從榫卯結構的精妙設計，到鬥拱體係的成熟演變，我們展示瞭古代工匠如何以極高的數學精度和材料智慧，構建齣抗震、耐久且造型優美的木構框架體係。 明清時期是中國古建築的集大成階段。本章著重解析瞭皇傢建築的威嚴體係——以北京故宮為核心，分析其嚴謹的等級製度如何通過屋頂形式（廡殿、歇山、懸山、硬山）、開間數量、色彩運用（黃琉璃瓦的至高無上）得以體現。同時，本書也關注地域性建築的勃勃生機，如徽派建築的馬頭牆、蘇派園林的虛實相生，以及客傢土樓的防禦與聚族功能，展現瞭建築對特定地理環境和社會需求的精妙迴應。 第三部分：藝術的語言——結構、裝飾與意境的交融 建築不僅僅是工程學，更是高度成熟的造型藝術。本部分將建築的“語匯”進行係統梳理： 1. 結構之美： 詳述榫卯技術（如穿帶榫、燕尾榫）如何實現瞭木構件的柔性連接，賦予建築“以柔剋剛”的特性。對梁架結構（抬梁式與穿鬥式）的地域差異進行對比分析。 2. 裝飾之韻： 聚焦於彩畫、雕刻和瓦飾的藝術錶現力。從蘇式彩畫的繁復華麗到殿堂彩畫的象徵意義，探討“畫棟雕梁”如何承載瞭吉祥寓意和宇宙觀念。重點分析屋脊上的吻獸、垂獸的宗教和鎮宅功能。 3. 空間哲學： 闡釋傳統建築對“天人閤一”思想的體現。無論是皇傢宮苑的宏大敘事，還是江南私傢園林的“移步換景”、“麯徑通幽”，都體現瞭人與自然和諧共處的哲學追求。通過剖析窗欞、月洞門的設計，探討光影、虛實在中國人精神空間中的重要地位。 第四部分：當代迴響——傳承的挑戰與創新的路徑 進入現代社會，傳統建築麵臨著保護的緊迫性與現代生活方式的衝突。本書的最後部分聚焦於當代語境下的反思與探索： 保護與修復的睏境： 探討傳統工匠技藝的失傳危機，以及在文物修復中如何平衡“如舊”與“如真”的倫理難題。 風格的挪用與誤讀： 批判性地審視當前一些“仿古”建築中齣現的元素堆砌和文化符號的淺薄應用，強調對傳統精神內核的理解比單純模仿形式更為重要。 當代語境下的創新： 介紹一批將傳統結構邏輯、材料質感與現代功能需求相結閤的成功案例。例如，如何在現代公共建築中融入鬥拱的受力原理和美學特徵，如何在綠色建築設計中藉鑒傳統院落的自然通風與采光智慧。本書力求展現，傳統建築的“基因”是取之不盡的創新源泉，而非束縛發展的包袱。 結語：麵嚮未來的文化自覺 《韆年古韻》不僅是一部建築史的梳理，更是一次對民族文化身份的深層探尋。它呼籲讀者以敬畏之心，重溫先人留下的智慧結晶，並在尊重曆史文脈的基礎上，用創新的思維為中國建築藝術開闢新的篇章。 本書特點： 史料詳實： 匯集瞭大量一手建築測繪數據、曆史文獻和考古發現。 圖文並茂： 包含數百張高清綫描圖、結構剖麵圖及彩色實景照片，力求清晰直觀。 跨學科視角： 結閤瞭美學、哲學、材料學和社會學等多角度進行深入分析。 深度導嚮： 適閤建築專業人士、曆史文化愛好者以及所有關注中國傳統文化發展的讀者群體。 ---

評分☆☆☆☆☆

最近我一直在思考名字的意義，以及它對個人成長的潛在影響。我認識的王姓朋友不多，但《滿28包郵 王姓起名通典》這個書名，讓我産生瞭一種職業好奇心。我從事心理學工作，一直關注名字對於個體自我認知、人際關係和命運感的影響。我希望這本書能提供一些有趣的視角，例如，它是否會探討不同音韻組閤的名字，給聽者帶來的心理感受是怎樣的？或者，是否有研究錶明，某些類型的名字，更容易與特定的人格特質或行為模式相關聯？我期待它能提供一些關於名字心理學層麵的探討，而不隻是單純的字詞羅列。比如，它是否會分析某些名字可能帶來的“期待效應”，或者名字與個人自信心之間的關聯。我希望它能以一種科學而又易於理解的方式，闡述名字的力量，讓讀者不僅僅是為瞭起一個“好聽”的名字，更是為瞭給孩子一個有積極心理暗示的起點。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對古代文學和曆史傳說充滿熱愛的讀者，在我看來，名字往往是連接過去與現在的重要紐帶，也是故事開始的引子。《滿28包郵 王姓起名通典》這個書名，讓我聯想到瞭許多古代文獻中那些富有傳奇色彩的名字。我希望這本書能提供一些關於王姓曆史人物、文學作品中角色的命名故事，甚至是一些民間傳說裏的王姓人物。我希望它能像一部微型的中華姓氏史，通過王姓這個具體的載體，讓我領略到中國古代文人的浪漫情懷、士大夫的傢國情懷，甚至是市井百姓的樸實願望。我期待書中能有對經典詩詞、典故的引用，解釋它們在起名時的巧妙運用。如果它能講述一些關於傢族祠堂、族譜中名字的記載，以及這些名字如何代代相傳，那將是更加引人入勝的。我希望這本書能讓我感受到，每一個名字背後，都可能藏著一段不為人知的故事，一段屬於某個傢族，亦或是屬於某個時代的文化印記。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對漢字本身非常著迷的讀者，對每一個字的形態、起源、演變都充滿探索欲。我一直認為，漢字是中國文化的精髓所在，而名字作為漢字最頻繁、最私人的應用場景之一，自然也蘊藏著豐富的語言學和文化學信息。當我看到《滿28包郵 王姓起名通典》這本書時，我第一時間想到的是，這本書是否能夠深入淺齣地講解，在起名過程中，如何從字形上避免不雅的組閤，如何選擇寓意深遠且音韻和諧的字詞，甚至是如何根據姓氏的結構特點，來搭配更具視覺美感的名號。我尤其關心的是，書中是否會涉及一些關於字源學、形音義的考證，能夠讓我瞭解一個字在古代的本義，以及它在不同語境下的引申含義，從而更精準地把握起名時的字詞選擇。我希望這本書能像一本精美的字典，但又不僅僅是字典，它應該提供的是一種融會貫通的視角，讓我明白，一個好名字，是字形、字音、字義三者和諧統一的藝術品，是承載著文化底蘊的語言符號。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對於中華傳統文化的方方麵麵都充滿瞭好奇，尤其對那些承載著曆史智慧和文化底蘊的古籍情有獨鍾。近來，我偶然間在書店的角落裏瞥見瞭這本《滿28包郵 王姓起名通典》，雖然我姓氏並非王，也並非正在為孩子起名，但書名本身所蘊含的“通典”二字，以及“滿28包郵”的現代電商促銷語，給我一種奇特的碰撞感，勾起瞭我深入瞭解的興趣。我常常覺得，一本好的起名書籍，不僅僅是提供名字的集閤，更應該像一位博學的長者，娓娓道來名字背後的文化淵源、音律美感、字形結構，甚至是姓氏與名字在曆史長河中的發展演變。我期待這本書能夠在我翻閱的過程中，為我打開一扇瞭解中華姓氏文化、名字學說的小窗，讓我能夠從中汲取知識，感受古人對於子嗣傳承、傢族榮耀的重視，以及其中蘊含的哲學思想。即使是作為一本參考讀物，如果它能將原本晦澀的理論知識，以一種生動有趣、易於理解的方式呈現齣來，那也是極大的收獲。我更希望它能展現齣，名字不僅僅是一個簡單的代號，而是寄托瞭父母的美好願望、傢族的期望，以及個人命運的某種啓示。

評分☆☆☆☆☆

作為一個喜歡研究社會學和民俗學的人，我對《滿28包郵 王姓起名通典》這本書抱有濃厚的興趣，主要源於我對姓氏文化與社會變遷之間關係的探索。我很好奇，在不同的曆史時期，甚至在不同的地域，王姓的命名習慣是否存在差異？這種差異是否又反映瞭當時的社會結構、價值觀念和文化風尚？例如，在某些時期，人們是否傾嚮於給孩子起一些與功名利祿相關的名字，而在另一些時期，則更偏愛富有詩意或哲理的名字？我希望能從這本書中，窺見一些關於王姓在曆史發展過程中，名字演變的脈絡，以及這些名字背後所摺射齣的社會現象。或許，這本書不僅僅是一本起名指南，它還能成為研究中國社會史、傢庭史的一個側麵切入點，通過一個具體的姓氏，去理解更廣闊的社會圖景。我期待它能提供一些有趣的案例分析，或者一些統計數據，來支撐其論點，讓我能夠更直觀地感受到，名字的選擇是如何與時代背景、傢族傳承緊密相連的。