增广贤文诠解 9787552805598 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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佚名，李宏光 著

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店铺： 枫林苑图书专营店

出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552805598

商品编码：30012478889

包装：平装

出版时间：2018-01-01

基本信息

书名：增广贤文诠解

定价：48.00元

作者：佚名,李宏光

出版社：天津古籍出版社

出版日期：2018-01-01

ISBN：9787552805598

字数：336000

页码：340

版次：1

装帧：平装

开本：16

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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适读人群 ：普通大众
《增广贤文诠解》用现代人的思维方法演绎古代家喻户晓的蒙学圣典《增广贤文》。为了让今天的少年朋友更好地了解这部蒙学圣典，《增广贤文》从其中辑选出上百条经典格言，在详细释义的同时，还增加了与内容相符的典例故事，从而让每条格言佳句的内涵得到充分的展示，为您从另一个角度提供理解传统文化精髓的途径。

内容提要

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《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句整理编辑而成，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风俗典故、天文地理，几乎无所不包，但主旨是讲人生哲学、处世之道。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，那些精辟的格言警句绝非凭空而来，他们或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结。含有深刻的哲理，读来发人深省。尤其值得注意的是。这是一部老幼皆宜的著作，其中的许多格言至今仍在广为流传。

目录

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作者介绍

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李宏光，广东兴宁人。1965年毕业于武汉大学，1964年开始发表作品。毕业后一直从事中学教育教学，1979年后历任中国科学院文学所主任、研究生院教授、硕士生导师。编著有《中华经典解读》《汉译经典》《读懂易经》《中国历朝通史演义》《中国古代见人秘诀》等。业余从事文学创作，先后荣获临夏州网络文学大赛一等奖、第四届山东省黄河文学奖。

文摘

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“不能搞特殊” n
李讷是毛的小女儿，1940年8月出生在陕北延安。当时尽管正处在艰苦的战争年代，但毛还是坚持把女儿留在自己的身边。毛虽然格外疼爱自己的小女儿，但他并没有因此而放松对女儿的严格要求。 n
1947年，转战陕北期间，毛率领的中央纵队生活艰苦。由于粮食供应困难，大食堂每天两顿都是盐水煮黑豆。有一次吃饭，李讷看到大家的嘴是黑的，好奇地笑了，她对毛说：“爸爸你看，阿姨、叔叔的嘴都是黑的。”毛对她说：“你不要笑，前方解放军叔叔就是靠吃黑豆打胜仗的呀。黑豆好吃，吃了黑豆也能长胖长高。你也应该带上碗筷和阿姨一块去吃黑豆饭。听爸爸的话，你将来是个好孩子。”当时，李讷只有7岁，还是个小孩子，但毛并没有因为女儿年龄小就允许别人对她格外照顾。在毛的严格要求下，小李讷没有同爸爸妈妈一起吃饭，而是同卫士、保姆、战士们一起吃大食堂的盐水煮黑豆，从小就经受了艰苦生活的考验。 n
新中国成立后。毛作为党和人民共和国的，不但没有利用手中的职权为子女提供任何方便，反而更加严格要求他们，哪怕是在乘车、吃饭这样的日常小事上，毛也从不放松对他们的要求。20世纪60年代初，李讷正在北京大学读书，她和普通学生一样吃住在学校，只有星期六才回家一次，回家时，她也是和大家一样挤公共汽车，从不乘小卧车。正因为如此，刚上学的一段时间里，同学们都不知道她是毛的女儿。寒冷的冬天来临后，由于天黑路远，卫士长担心李讷一个女孩子晚上回家路上不安全，就瞒着毛派车去学校接李讷。此事被毛觉察后，严厉地批评了卫士长，并说：“别人的孩子就不是孩子了，别人的孩子能自己回家，我的孩子为什么就不行？”不管卫士长如何解释，毛还是不容置辩地命令道：“不许接，说过就要照办，让她自己骑车子回来。” n
李讷在北大上学初期，正赶上严重的经济困难。当时国家所面临的大困难就是粮食奇缺。李讷认为自己是共青团员，应该为国家分担困难，于是在学校报口粮时，只报了17斤。毛听说此事后，非常高兴，并说就应该这样做。由于定量不够吃，李讷经常饿肚子。有一次，李讷从家里拿了一袋奶粉，毛知道后很不高兴，说这样做影响不好，以后，李讷就再也没有从家里带过任何吃的东西。困难时期，李讷很少回家。一次，卫士尹荆山去学校看望李讷，发现她饿得脸发黄，心里很难过，回来后向卫士长作了汇报。卫士长是看着李讷长大的，李讷从小就和战士们一起行军，风餐露宿，一样吃盐水煮黑豆，如今成了共和国主席的女儿还要挨饿，想到这些，卫士长心里很不是滋味。于是，他瞒着毛给李讷送去了一包饼干，李讷怕别人发现影响不好，见附近没有人，才大口地吞下两块饼干。 n
这件事被毛知道后，批评卫士长：“三令五申，为什么还要搞特殊化？”卫士长解释：“别的家长也有给孩子送东西的。”听到这话，毛更是生气，他说：“别人可以送，我的孩子一块饼干也不许送！谁叫她是毛的女儿！” n
此事过后不久的一个星期天，李讷从学校回家。卫士趁倒茶的机会，向毛提议：“主席，李讷回家了，两三个星期没见了，一起吃顿饭吧？”按常规毛是不允许女儿和自己一起吃饭的，他总是让她在大食堂吃饭，但这次，毛理解卫士的心意，同时他也确实心疼女儿，便笑着回答：“那好，那好。” n
饭前，李讷向爸爸汇报了自己的学习情况。尔后，她委婉地对爸爸说：我的定量老不够吃，菜少，全是盐水煮的，一点油水也没有，上课肚子老是咕咕叫。听后，毛语重心长地对女儿说：“困难是暂时的，要和全国人民共渡难关。要带头，要做宣传，要相信党……” n
饭准备好了，饭桌上摆着四菜一汤，还有辣子、霉豆腐等四个小菜，主食是热气腾腾的红糙米掺芋头的米饭。毛拉着女儿的手说：“今天一起吃饭。”李讷随爸爸来到饭桌前，一股饭香扑鼻而来，李讷将头伸过去嗅了嗅：“啊，真香啊。”说罢抬头冲父亲调皮一笑，显得那么天真可爱。“吃吧，快吃吧。”毛爱怜地望着女儿。话音未落，李讷已开始向嘴里扒饭，饭太烫，她不时咝咝地向外吹着热气。毛在旁边劝女儿慢点吃，可李讷慢吃不了几口，又开始狼吞虎咽起来，因为她实在是太饿了。看到女儿饿成这个样子，毛脸上露出了几分苦涩，他再也无心吃饭了，转身拿起报纸看起来，以掩饰自己的情绪。李讷看到父亲不吃了，望着他问道：“您怎么不吃了？”毛说道：“老了。吃不多，我很羡慕你们年轻人。”李讷信以为真，于是就将桌上的饭菜一扫而光。后来，卫士又从伙房找来两个白面掺玉米面的馒头，李讷又将这两个馒头连同盘底的菜汤一同吞下了肚。 n
饭桌上的情景令卫士们感慨万千。饭后，他们走进毛的房间，想说服毛给李讷一点优待：“主席，李讷太苦了，是不是可以……”话没说完，毛便坚定地说：“不可以，和全国老百姓比起来，她还算好的。”卫士长刚想说什么，毛又接着说道：“不要说了，我心里并不好受。她是学生，按规定不该享受的就不能享受，还是各守本分的好。我和我的孩子都不能搞特殊，现在这种形势下尤其要严格。”

序言

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《德育古鉴》：千古圣贤之明训，人生智慧之宝典 《德育古鉴》是一部集中国历代圣贤嘉言懿行于一体的蒙学读物，由明代学者洪应明编撰。全书以“古鉴”为名，寓意以古人的德行作为一面明镜，用以照鉴今人的言行，激励人们修身养德，明辨是非，走向光明的人生。本书内容丰富，体例清晰，融汇了儒、释、道等诸子百家的思想精华，虽成书于明代，但其所蕴含的智慧与哲理，穿越时空，至今仍闪耀着璀璨的光芒，对于涵养品德、开阔视野、提升人生境界，具有不可估量的价值。 内容概览： 《德育古鉴》全书共分为上下两卷，上卷主要收录了上古至宋元时期名臣、名士、孝子、节妇等各方面的道德典范事迹，下卷则侧重于论述治家、治国、治学等方面的道理，并辅以历代君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等伦常关系的处理原则。作者在编撰过程中，旁征博引，精选了大量脍炙人口的典故、寓言和名言警句，力求内容翔实，说理透彻。 上卷：群贤毕至，德范永昭 上卷的核心在于“明鉴”二字，即通过列举一个个真实感人的历史人物故事，展现古人高尚的道德情操和卓越的品德修养。其内容大致可分为以下几个方面： 帝王明鉴： 选取了历史上那些以仁德治国、爱民如子的君主事迹，如尧舜禅让的天下为公，汤武伐桀纣的顺天应民，文王访贤，武王伐纣等，展现了为君者应有的胸怀、智慧和责任感。这些事迹告诉我们，真正的统治者不仅要拥有权力，更要肩负起教化万民、安定社稷的重任。 大臣明鉴： 描绘了那些忠君爱国、尽忠职守、刚正不阿的贤臣良相，如伯夷叔齐的“不食周粟”，管仲的“相不独尊”，岳飞的“精忠报国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等。这些故事突出了臣子对国家的忠诚、对人民的责任，以及在国家危难时刻挺身而出的勇气和气节。 名士明鉴： 赞扬了那些品德高尚、学识渊博、淡泊名利的隐士名流，如孔子周游列国，言传身教；颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的安贫乐道；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的田园之乐。这些事迹彰显了个人修养的重要性，以及在纷扰世俗中保持内心宁静与高洁品格的力量。 孝子明鉴： 汇集了历代孝敬父母、感天动地的孝子故事，如舜帝的“二十四孝”中许多感人的篇章，如卧冰求鲤、扇枕温衾等。这些故事是中华民族传统美德的集中体现，强调了子女对父母的孝顺是天经地义的道德义务，也是家庭和谐、社会稳定的基石。 节妇明鉴： 歌颂了那些坚守贞洁、宁死不屈的女子，如柳下惠妻的“坐怀不乱”，古代一些因丈夫去世而终身不嫁的女子。虽然在现代社会，对“贞节”的理解有所不同，但在当时，这被视为女性重要的道德品质，体现了对承诺的忠诚和对名节的看重。 其他明鉴： 还包括了关于兄弟友爱、夫妻和睦、朋友诚信、尊师重道等方面的典范事迹。这些内容构成了丰富的道德图景，从各个角度展现了中华民族对道德的追求和实践。 下卷：治世之道，家国之本 下卷则从理论层面，系统地阐述了为人处世、治家治国、治学修身等方面的原则和方法。作者以深刻的洞察力和丰富的实践经验，对各种人生哲理进行了精辟的论述，指导人们如何在这个复杂的社会中立身行事，追求幸福。 治家篇： 强调了家庭在个人成长和社会稳定中的重要作用。书中论述了如何建立和睦的家庭关系，如何教育子女，如何处理家庭内部的矛盾。例如，“父子之道”、“夫妇之道”、“兄弟之道”等章节，详细阐述了不同家庭成员之间的相处之道，强调了礼让、关爱、沟通和责任。 治国篇： 探讨了治理国家的根本原则。作者结合历史经验，论述了君主如何选贤任能、体恤民情、严明法度、以德化民。这些论述对于理解古代政治思想，认识国家治理的复杂性与重要性，具有一定的参考价值。 治学篇： 指出了学习的重要性及其方法。书中强调了学习的态度、目标和方法，鼓励人们勤奋好学、持之以恒，学以致用。例如，“学不可以已”的道理，以及如何通过阅读经典、反思实践来提升学问和智慧。 处世篇： 提供了在社会生活中为人处世的智慧。包括如何与人交往、如何处理人际关系、如何待人接物、如何应对逆境等等。书中强调了诚信、宽厚、谦逊、忍让等品德，以及如何保持内心的平和与宁静。 因果报应论： 《德育古鉴》也包含了一部分关于因果报应的论述，强调善有善报，恶有恶报，鼓励人们行善积德，避免作恶。这反映了中国传统文化中对道德惩罚和道德奖赏的朴素观念。 价值与意义： 《德育古鉴》之所以能够流传至今，成为蒙学经典，其价值和意义是多方面的： 1. 道德启蒙的宝库： 对于青少年来说，《德育古鉴》是一部绝佳的道德启蒙读物。书中鲜活的人物故事，生动形象地展示了什么是善，什么是恶，什么是高尚，什么是卑劣，能够帮助孩子们树立正确的价值观，培养良好的道德品质。 2. 人生智慧的指南： 对于各年龄段的读者，《德育古鉴》都提供了宝贵的人生智慧。它教会人们如何在复杂的人际关系中游刃有余，如何在顺境中保持谦逊，如何在逆境中坚韧不拔，如何认识到个人行为的深远影响。 3. 文化传承的载体： 《德育古鉴》承载了中华民族深厚的道德文化传统。通过阅读此书，读者可以深入了解中国传统文化的精髓，感受古圣先贤的道德风范，从而更好地传承和发扬中华优秀传统文化。 4. 自我反思的镜子： “以古鉴今”，《德育古鉴》更是一面反思自我、审视内心行为的镜子。读者可以通过对照书中的典范，审视自己的言行举止，发现自身的不足，并努力加以改进。 5. 教育的经典： 历代以来，《德育古鉴》一直是家庭教育和学校教育的重要教材。它的语言通俗易懂，故事引人入胜，能够有效地将深刻的道德道理融入孩子们的日常生活中。 结语： 《德育古鉴》是一部饱含古人智慧与德行的瑰宝。它以生动翔实的史实和精辟深刻的道理，为我们提供了一份关于如何为人、如何处世、如何治家的宝贵指南。在物欲横流、价值多元的现代社会，重温《德育古鉴》，不仅能帮助我们涤荡心灵，净化灵魂，更能为我们指明一条通往光明、智慧和幸福的人生道路。它如同一位慈祥的长者，耐心教导，循循善诱，引导我们成为一个有德行、有智慧、有担当的人，去创造更加美好的生活，去贡献更有价值的力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我很少对一本书的装帧设计有如此高的评价。这本《增广贤文诠解》在视觉上简直是一种享受。它没有追求那种浮夸的现代化设计，而是选择了一种沉静、内敛的风格。纸张的厚度适中，拿在手里有分量感，而不是那种轻飘飘的廉价感。更值得称赞的是，它的字体选择和行距排版，简直是为长时间阅读量身定制的。我近视度数不算低，但阅读这本书时，眼睛的疲劳感明显减轻了许多。很多出版社为了压缩篇幅或者追求某种效果，常常把字印得太小或者行距挤得太密，让人读得十分痛苦。这本书显然在这方面下了大功夫，让人感觉作者和出版方是在真心诚意地想把“学问”传递给读者，而不是敷衍了事。这让我对后续的阅读充满了期待，因为好的阅读体验往往能让人更容易沉浸在内容的海洋里。

评分☆☆☆☆☆

我通常对这种传统文化普及读物抱持着一种审慎的态度，因为很多时候，作者为了迎合大众口味，会过度“现代化”或“通俗化”原著，结果反而丢失了原有的韵味和力量。然而，在阅读《增广贤文诠解》时，我感受到了作者那份对传统的敬畏之心。他的语言既有学者般的严谨逻辑，又不失民间故事般的生动活泼。尤其是在处理那些带有强烈时代烙印的俗语时，作者没有选择简单地批判或摒弃，而是深入分析其产生的社会土壤，并探讨其在当代语境下依然具有参考价值的部分。这种既立足传统又面向现实的态度，让这本书读起来一点也不沉闷，反而充满了生命力。它不像一本严肃的学术专著那样高高在上，更像是一位充满智慧的长者，用最贴近生活的方式，将人生的经验和教训娓娓道来，让人听得进去，更记得住。这本书，绝对值得放在案头，时常翻阅，汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处，我认为在于它对“诠解”二字的把握达到了一个很高的水准。它不是简单地对每一句进行字面上的解释，而是尝试去挖掘这些流传已久的民间智慧背后的历史背景、文化根源，乃至是它在不同历史时期被人们赋予的不同解读。这种多层次的阐释，极大地拓宽了我的认知边界。我以前读《增广贤文》，总觉得它像一本零散的“鸡汤”，虽然道理都懂，但缺乏一个系统的理论框架来支撑。而这本书，通过作者的梳理和论证，仿佛为这些零散的珍珠串上了一条精美的线，让它们形成了一个有机的整体。我特别喜欢它在对比不同版本注释时的那种严谨态度，可以看出作者在收集和考证上下了极大的功夫，绝非是敷衍了事地拼凑而成。读完某一章节，我常常会停下来，回味一下那些被重新解读的词句，感觉像是进行了一次深度的文化溯源之旅。

评分☆☆☆☆☆

最近手头上的事情有点多，工作压力也比较大，所以读书对我来说更多的是一种精神上的休憩。我原本以为这本《增广贤文诠解》可能会需要我集中精力去啃，毕竟“增广贤文”本身就是一部包罗万象的语录体著作，内容驳杂。但出乎意料的是，它的结构安排非常合理。我发现自己可以随时拿起一页来看，读上几段，就仿佛进行了一次快速的心灵SPA。那些谚语和俗语，经过作者的深度挖掘和条分缕析，展现出远超字面意思的深刻哲理。比如有一段关于“待人接物”的论述，我以前总觉得是老生常谈，但作者从心理学和人际关系的多个维度进行剖析后，让我对自己的某些处世方式进行了深刻的反思。这种将传统智慧与现实生活紧密结合的写法，极大地提高了阅读的代入感。我甚至在和同事交流某个棘手问题时，不自觉地引用了书中的某个观点，收到了非常好的效果，这让我对这本书的实用价值深信不疑。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，拿到手里的时候，我带着一种既期待又有点忐忑的心情。封面设计得很古朴，那种泛着微微黄色的纸张质感，一下子就把人拉回到了一个比较传统的氛围中。我平时比较喜欢看一些传统文化方面的书籍，总觉得那些老话里藏着很多我们现代人容易忽略的智慧。但是，对于这种带有“诠解”二字的，我心里总有点打鼓，怕它过于艰深晦涩，或者说教意味太浓，读起来会很累。翻开第一页，映入眼帘的是那种精心排版的文字，楷书和宋体的结合运用得恰到好处，读起来很舒服。作者似乎很懂得如何平衡古籍的韵味和现代读者的阅读习惯，没有那种生硬的、让人望而却步的感觉。我尤其欣赏它在注释上的处理，既保留了原著的精髓，又用现代的语言进行了恰当的阐释，让那些看似简单却蕴含深意的句子，一下子变得立体起来，让人拍案叫绝。整个阅读过程，就像是和一位饱经风霜的长者对谈，他娓娓道来，你细细品味，每每都有新的领悟。