庄子三解-(上中下) 9787506079730 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
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冯家禄 著
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发表于2024-11-25
商品介绍
店铺： 韵读图书专营店
出版社： 东方出版社
ISBN：9787506079730
商品编码：30145620910
包装：平装
出版时间：2015-03-01
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书籍描述
| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 庄子三解-(上中下) | 作者 | 冯家禄 |
| 定价 | 85.00元 | 出版社 | 东方出版社 |
| ISBN | 9787506079730 | 出版日期 | 2015-03-01 |
| 字数 | 页码 | ||
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装 |
| 开本 | 16开 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
| 《庄子》又称《南华经》，它分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》共33篇文章。是道家经典之一，庄子及其后学所著。庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物之一，和道家创始人并称“老庄”。《庄子》现存三十三篇，其中内篇七篇，一般认为是庄子本人所著；外篇十五篇、杂篇十一篇，则可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。 《庄子》所包含的哲学思想博大庞杂，达到了很高的思维水准，对后世影响很大。《庄子》的文章汪洋恣肆，并多采用寓言故事的形式，想象丰富，是先秦诸子散文的重要作品，极受后世作家的推崇。《南华经》的整个思想，可以说是《道德经》的延伸，内中的许多章节都是从《道德经》发挥出来的，乃至于整句整句的录用。《南华经》中多处用到孔夫子及其弟子的故事，虽不能相信真有其事，但所说明的道理却大有教化之功。 |
| 作者简介 | |
| 冯家禄，男。生于1946年，1968年毕业于太原山西治专，国家统一分配到包头一大型国企工作；中员，高级机械工程师，现已退休。笔名“豫绥闲人”，《网名》“包头豫绥闲人”，内蒙古作家协会会员，专精于“易学”及“国学”领域的研究，将有《论语》、《庄子》、《奇门》、《黄帝内经素问》等专著陆续出版，现任《内蒙古周易研究会》副会长、及《包头道德大讲堂》的主讲老师。 |
| 目录 | |
| 篇 骈拇 节 仁义如同骈拇…………………………… 第二节 任其性命之情方可恢复道心…………… 第二篇 马蹄 仁义礼乐破坏了纯朴乃圣人之大过………………… 第三篇 胠箧 节 贪财藏货实为盗者守…………………… 第二节 圣人不死则大盗不止…………………… 第四篇 在宥 节 在宥天下而不可治天下………………… 第二节 绝圣弃知而天下大治…………………… 第三节 守其一以处其和的修道法门…………… 第四节 道本未失而悟之即是…………………… 第五节 物而不物故能物物……………………… 第五篇 天地 节 心身修养的十要点……………………… 第二节 圣人能禁过而不知所过………………… 第三节 平实才是真圣人………………………… 第四节 性修反德而心同太虚…………………… 第五节 忘己之人是谓入于天…………………… 第六节 天下平的大圣之治……………………… 第七节 无毁誉损益之心则德全………………… 第八节 圣治、德人、神人……………………… 第九节 舜之仁治为疡而已……………………… 第十节 世俗之人积习难返的原因……………… 第六篇 天道 节 静乃万物不足以铙其心………………… 第二节 天乐乃圣人之心以畜天下……………… 第三节 帝王之道………………………………… 第四节 人臣之道………………………………… 第五节 法天地之德而王天下…………………… 第六节 仁义乃乱人性之说……………………… 第七节 修身的大秘密……………………… 第八节 道不在书中而在书外…………………… 第七篇 天运 节 六极五常的天地之造化………………… 第二节 孝悌仁义皆自勉以役其德……………… 第三节 惧怠惑乃修心之三戒…………………… 第四节 盲目复古犹猨狙衣周公之服…………… 第五节 道可悟得而不可献得…………………… 第六节 五帝之治实滋民心之乱………………… 第七节 同化在于道心之德的感召……………… 第八篇 刻意 节 一切刻意行为皆非正道………………… 第二节 不思不谋虚无恬淡乃合天德…………… 第九篇 缮性 节 天下失道的原因………………………… 第二节 真隐士的成因及行履…………………… 第十篇 秋水 节 河伯闻道………………………………… 第二节 小知小能与大知大能…………………… 第三节 孔夫子的圣人之勇……………………… 第四节 公孙龙闻道而入定……………………… 第五节 庄子的道境界与大辩才………………… 第十一篇 至乐 节 至乐在于无为…………………………… 第二节 生死犹如昼夜之轮替…………………… 第三节 活着不愿死而死后不愿生……………… 第四节 无好恶才能无为之至乐………………… 第五节 万物皆出于机入于机…………………… 第十二篇 达生 节 达生不务生达命不务知………………… 第二节 至人莫之能伤的原因…………………… 第三节 用志不分乃凝于神……………………… 第四节 养生若牧羊视其后者而鞭之…………… 第五节 夫唯病“病”是以不病………………… 第六节 以天合天则器之所以凝神……………… 第七节 忘适之适方是真适……………………… 第八节 达生之境界须渐修而至………………… 第十三篇 山木 节 材与不材之间…………………………… 第二节 人能虚己则天下无能害之……………… 第三节 侗乎其无识傥乎其怠疑………………… 第四节 自伐者无功……………………………… 第五节 形莫若缘而情莫若率…………………… 第六节 比干处乎材而非处乎不材……………… 第七节 圣人晏然体逝而终矣…………………… 第八节 彻悟的机缘就在世间百态中…………… 第九节 行贤而去自贤者无人不爱……………… 第十四篇 田子方 节 人貌而天虚的道境界…………………… 第二节 有道无道不在其言而在其行…………… 第三节 学道就是学驾御意识之我……………… 第四节 老聃的“游心于物之初”……………… 第五节 道德不在外形而在内心………………… 第六节 典法无更偏令无出而天下平…………… 第七节 凡事无心即是至人……………………… 第八节 现象有别有生死而本真却一…………… 第十五篇 知北游 节 道心的境界就是知而不用……………… 第二节 正形摄知的修道原则…………………… 第三节 对道的概述及证道原则…………… 第四节 庄子对道的概述及证道原则…………… 第五节 道可贵贱约散而不可问闻……………… 第六节 无为而无以为才能大为………………… 第七节 古今死生皆有所一体…………………… 第八节不将不迎的修心功夫…………………… |
| 编辑推荐 | |
| 庄子的哲学思想博大精深，玄妙奇特；他的文章汪洋恣肆，多用寓言故事，想象丰富，语言瑰丽。他是我国历史上上不朽的思想家、哲学家和文学家，对后世的影响巨大而深远。他传世的《庄子》一书，无论哲学思想还是文学语言，都是我国古代典籍中的瑰宝。 |
| 文摘 | |
