| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
| 商品名称: | 一本书读懂易经 |
| 作者: | 青石 |
| 定价: | 29.8 |
| 出版社: | 光明日报 |
| 出版日期: | |
| ISBN: | 9787511223630 |
| 印次: | 1 |
| 版次: | 1 |
| 装帧: | 平装 |
| 开本: | 16开 |
| 内容简介 | |
| 《易经》是一部古老的智慧书,同时也是一部现实生活的指导书。我国哲学家冯友兰教授曾说:“《易经》是宇宙代数学。”从古至今,很多人通过研读《易经》获得成功的智慧和方法。本书的目的在于解析《易经》的智慧对人们在于解析《易经》的智慧对人们在当今社会成就人生的重要意义。 |
| 目录 | |
| 乾卦——自强不息 坤卦第二——厚德载物 屯卦第三——艰难困苦育新生 蒙卦第四——以学愈愚人才兴 需卦第五——揣时度力待时动 讼卦第六——蚁斗蜗争是非留 师卦第七——顿纲振纪重法度 比卦第八——端本正源川归海 小畜卦第九——戮力齐心谋大道 履卦第十——正己守道无忧惧 泰卦第十一——权时制宜知进退 否卦第十二——志洁行芳黑白明 同人卦第十三——求同存异休戚共 大有卦第十四——论富有之道 谦卦第十五——谦虚是美德 豫卦第十六——生于忧患,死于安乐 随卦第十七——交际的艺术 蛊卦第十八——革清弊政 临卦第十九——领导的艺术 观卦第二十——明察秋毫 噬嗑卦第二十一——执法严 贲卦第二十二——外表与心灵 剥卦第二十三——斗争的策略 复卦第二十四——善于改过自新 无妄卦第二十五——行动须谨慎 大畜卦第二十六——注重才得的修养 颐卦第二十七——修身养性得长生 大过卦第二十八——以柔济刚 坎卦第二十九——排难脱险 离卦第三十——相依共存 咸卦第三十一——情感交流的重要性 恒卦第三十二——人贵有恒心 遁卦第三十三——及时退却安身心 大壮卦第三十四——积蓄力量待奋发 晋卦第三十五——德勤诫欲求上进 明夷卦第三十六——百折不挠守纯正 家人卦第三十七——团结守规日太平 睽卦第三十八——全面灵活定成功 蹇卦第三十九——休养生息解困境 解卦第四十——伺机而动化矛盾 损卦第四十一——有舍有得赢人心 益卦第四十二——不计小利成大事 夬卦第四十三——刚柔相济得太平 姤卦第四十四——防微杜渐免祸害 萃卦第四十五——德行兼备聚人心 升卦第四十八——提高自我修养 革卦第四十九——审时度势除旧弊 鼎卦第五十——鼎力更新隆运昌 震卦第五十一——雷震压惊贵内省 艮卦第五十二——审时度势定进退 渐卦第五十三——循序渐进终成事 归妹卦第五十四——依礼行事终无忧 丰卦第五十五——丰盛不蔽光明行 旅卦第五十六——人生旅途道为先 巽卦第五十七——顺逊容人成大器 兑卦第五十八——和悦处事心态正 涣卦第五十九——临灾逢变创新天 节卦第六十——适可而止知节制 中孚卦第六十一——讲诚信,善待人 小过卦第六十二——小过无妨多通变 既济卦第六十三——功成名就须谨慎 未济卦第六十四——变易无穷向前行 |
| 编辑 | |
| 【前言】 《周易》原是上古,卜筮之著述,商、周之际,经过文王的整理,将它引入了“天人之际”的学术领域,后经过孔子的传述,又加上历代众多学者的精心研究,成为中国人文文化的基础,对儒、道、墨和诸子百家的思想都有较大的影响。我国哲学家冯友兰教授曾说:“《周易》是宇宙代数学。”被誉为“中国”的梁漱溟教授说:“《周易》是中华民族的文化瑰宝。”张岱年教授曾说:“《周易》是中华民族传统文化的高典籍。”季羡林教授说:“《周易》是中华民族文化之源。” 《周易》是我国现存早的哲学著作,在中华文化占有极其重要的地位,儒家尊之为“群经之”,道家崇之为“三玄之一”。它仰观天文,俯察地理,中通万物之情;究天人之际,探索自然、人生易变的法则;不但启示事物发生的微妙契机,并且指引趋吉;运用哲学的智慧,积极地指示人们采取正确的措施。其玄思宇宙的深奥哲学和象数图式,在文化也是独树一帜的,令古今中外无数思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。从古至今,很多人通过研读《周易》获得成功的智慧和方法:德国哲学家莱布尼茨受到《周易》的启示,破译了二进制的奥秘,研制出了手摇计算器;丰田、三星的创始人也是通过《周易》受到启发,成就了大事业;而诺贝克物理学奖获得者、丹麦人内尔斯?玻尔,因其对物理学的杰出贡献,被他的国家授予爵士徽章时,他选择了《周易》中阴阳太极图案作为整个徽章的标志。 《周易》既是一部古老的智慧书,也是一部现实生活的指导书。从《周易》中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,军事家可参悟兵法,企业家可从中找到经营之道,管理者可从中领悟到管理秘诀,同样,芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。 本书的目的正在于解析《周易》的智慧对人们在当今社会成就人生的重要意义。为了帮助读者更好地理解《周易》,掌握其所蕴含的人生智慧,编者从《周易》六十四卦的本意出发,对《周易》中有关如何修身养性、为人处世、齐家立业等方面的思想做了深入浅出的阐释,把《周易》的智慧导入现代社会的生活情境中,帮助读者更透彻地领悟《周易》,用《周易》的智慧成就事业和人生。 为了方便读者阅读,本书在编排上,增设了相关的辅助性栏目:译文,在尊重原文的基础上对每一句进行讲解,扫除阅读障碍,智慧解读,将每一爻的主题思想、所蕴含的人生成功智慧予以解析,使读者深入体味其内涵;要诀,提炼出精到的为人处世原则……这些内容,或纵向深入,或横向延展,帮助读者快速领略人生智慧,不断地自我,走向更加广阔的成功之路。 |
| 前言 | |
| 《周易》原是上古,卜筮之著述,商、周之际,经过文王的整理,将它引入了“天人之际”的学术领域,后经过孔子的传述,又加上历代众多学者的精心研究,成为中国人文文化的基础,对儒、道、墨和诸子百家的思想都有较大的影响。我国哲学家冯友兰教授曾说:“《周易》是宇宙代数学。”被誉为“中国脊梁”的梁漱溟教授说:“《周易》是中华民族的文化瑰宝。”张岱年教授曾说:“《周易》是中华民族传统文化的高典籍。”季羡林教授说:“《周易》是中华民族文化之源。”《周易》是我国现存早的哲学著作,在中华文化占有极其重要的地位,儒家尊之为“群经之”,道家崇之为“三玄之一”。它仰观天文,俯察地理,中通万物之情;究天人之际,探索自然、人生易变的法则;不但启示事物发生的微妙契机,并且指引趋吉;运用哲学的智慧,积极地指示人们采取正确的措施。其玄思宇宙的深奥哲学和象数图式,在文化也是独树一帜的,令古今中外无数思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。从古至今,很多人通过研读《周易》获得成功的智慧和方法:德国哲学家莱布尼茨受到《周易》的启示,破译了二进制的奥秘,研制出了手摇计算器;丰田、三星的创始人也是通过《周易》受到启发,成就了大事业;而诺贝克物理学奖获得者、丹麦人内尔斯·玻尔,因其对物理学的杰出贡献,被他的国家授予爵士徽章时,他选择了《周易》中阴阳太极图案作为整个徽章的标志。 《周易》既是一部古老的智慧书,也是一部现实生活的指导书。从《周易》中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,军事家可参悟兵法,企业家可从中找到经营之道,管理者可从中领悟到管理秘诀,同样,芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。 本书的目的正在于解析《周易》的智慧对人们在当今社会成就人生的重要意义。为了帮助读者更好地理解《周易》,掌握其所蕴含的人生智慧,编者从《周易》六十四卦的本意出发,对《周易》中有关如何修身养性、为人处世、齐家立业等方面的思想做了深入浅出的阐释,把《周易》的智慧导入现代社会的生活情境中,帮助读者更透彻地领悟《周易》,用《周易》的智慧成就事业和人生。 为了方便读者阅读,本书在编排上,增设了相关的辅助性栏目:译文,在尊重原文的基础上对每一句进行讲解,扫除阅读障碍,智慧解读,将每一爻的主题思想、所蕴含的人生成功智慧予以解析,使读者深入体味其内涵;要诀,提炼出精到的为人处世原则……这些内容,或纵向深入,或横向延展,帮助读者快速领略人生智慧,不断地自我,走向更加广阔的成功之路。 |
| 摘要 | |
| 【智慧解读】 这一卦只有一个阴爻,而每个阳爻都想与之相应,可是这个阴爻只与“九五”相应。“九三”阳爻阳位,不在中位,性情又过于刚强暴躁,且为尚武之爻,生性好动,“九三”想与它亲近,势会得罪处于尊位的“九五”,“九五”强大,正面为敌,难有胜算,于是在丛中设下伏兵,并登高勘察地形。但是畏缩尾,瞻前顾后,到后然不了了之。这一爻说明正义之师、道义之盟然会对不义者产生一定的震慑作用。 【要诀】德之及处,纷扰自解。 九四,乘其墉,弗克攻,吉。 《象》日:乘其墉,义弗克也;其吉,则困而反则也。 【译】九四,登上敌方城墙,但是又自退不能进攻,吉利。 《象》解释道:登上敌方城墙,从道义上不能发动进攻,吉利,是因为受困后能返回到正道上来。 【智慧解读】 “九四”阳爻阴位,与“初九”同性相斥,不能相应。在同人卦里,不能相应就是相异,相异即有相攻之象。在进攻这一点上,它与“九三”有点相同,但是也有不同。“九三”阳爻阳位,所以“伏戎于莽”,“三岁不兴”,后也就不了了之了,有些执迷不悟。“九四”处柔位,不能克胜,能够迷途知返,所以结果是吉祥的。“九四”所以“困而反则”,主要是因为通过内心的挣扎发现所行与道义不合,于是返回正道,这是明智的。这一爻强调的是“知错能改,善莫大焉”的道理。 【要诀】知错能改,善莫大焉。 九五,同人,先号眺而后笑,大师克,相遇。 《象》日:同人之先以中直也;大师相遇,言相克也。 【译】九五,聚集众人在一起,先号啕大哭。后放声大笑。大部队进攻胜利后相遇。 《象》解释道:聚集众人在一起。先号啕大哭。这是说它中心正直。大部队能够相遇,是说已经克敌制胜了。 【智慧解读】 “九五”刚健中正,在全卦的尊位,并且又与处于下卦中位的“六二”相互正应。但是“九三”与“九四”或埋伏或越墙,总是在中间作乱阻隔,难以结合。但是“九五”与“六二”的结合照应是以道义为基础的,外力是破坏不了的,“九五”的刚毅与坚持不懈的努力终于使这种结合成为可能。所以有“先号眺而后笑”的情况发生了。对于笑的理解也可以从此卦中只有“九五”能与个阴爻“六二”相应来理解。所谓“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”说的就是这两爻的结合。这一卦给启示是:只要合乎道义的事终有一天会成功,但是需要主观上坚持不懈地努力方可达到。 |
这本书的语言风格实在是太接地气了,读起来完全没有那种高高在上、故作深奥的文人腔调。作者仿佛就是坐在你对面的老友,用最日常、最生动的比喻来解释那些原本晦涩难懂的哲理。我记得有好几处地方,作者用现代生活中的小场景来类比古代的爻辞变化,一下子就让那些抽象的符号活了起来,让人茅塞顿开。比如他解释“否”卦时,用的那个关于团队协作的例子,我当时就忍不住笑出了声,因为太真实了。这种将深奥智慧“翻译”成当代人能够理解和消化的语言的能力,是这本书最大的亮点之一。它成功地拉近了古老智慧与现代读者的距离,不再让人觉得它遥不可及,而是触手可及的生活指南,非常适合那些对传统文化有兴趣但又担心被晦涩文字劝退的入门者。
评分坦白说,这本书最让我惊喜的是它所蕴含的“入世”哲学,而非仅仅停留在玄乎的预测层面。很多关于传统典籍的书籍,常常会让人觉得它只是一种占卜工具或者神秘主义的载体,但这本书的重点显然在于如何指导日常生活和个人修养。作者非常强调“变通”和“时位”的观念,将重点放在了如何根据不同的环境和时机做出最适宜的选择上。这种实用主义的视角,让我深刻体会到,这些古老的智慧其实是古人处理人际关系、应对人生困境的一套成熟的“操作系统”。它提供的不是绝对的答案,而是思考问题的框架和方法论,教会我们如何在变化中找到平衡点,如何以更豁达的心态去面对人生的起伏。读完之后,我感觉自己看待问题的方式都变得更加灵活和富有弹性了。
评分这本书在引用和旁证方面做得相当扎实,展现了作者深厚的学术功底。我注意到,作者并非仅仅停留在表面的解读,而是会时不时地引入一些相关的历史典故、古代思想家的论述,甚至是现代科学的某些观点来进行对比和印证。这些旁征博引非但没有使内容显得臃肿,反而极大地增强了论证的说服力。它让你明白,书中所阐述的道理并非是孤立的、凭空产生的,而是经历了漫长历史沉淀和无数智者思考的结晶。这种多维度的视角拓展,极大地丰富了我的理解层次。通过这些佐证,那些原本模糊的概念变得更加清晰和立体,仿佛在历史长河中与那些古代的先贤们进行了一次跨越时空的对话,这种思想碰撞的快感,是阅读体验中非常宝贵的一部分。
评分这本书的装帧设计真是深得我心,拿到手就感觉沉甸甸的,内页的纸张选择也很有讲究,摸起来光滑细腻,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。封面那种朴素中透着古韵的风格,让我对即将开始的阅读之旅充满了期待。我尤其欣赏作者在排版上的用心,字里行间留有的空白恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又营造出一种沉静、内敛的氛围,仿佛在邀请读者进入一个远离尘嚣的哲学世界。整体而言,从触感到视觉,这本书都展现出一种对传统文化应有的尊重与匠心,不是那种粗制滥造的快餐读物,更像是一件值得收藏的艺术品。每次翻开它,都能感受到那种跨越时空的厚重感,让人在快节奏的生活中,找到一个慢下来、沉思的契机。那些精美的插图和图表,也处理得非常巧妙,既不喧宾夺主,又能有效地辅助理解复杂的概念,这在同类书籍中是相当难得的品质。
评分我对作者的逻辑梳理能力感到由衷的敬佩。整本书的结构安排得像是一张精密的路线图,引领着读者一步步深入。它不像有些书籍那样东一榔头西一棒子地阐述观点,而是通过清晰的章节划分和层层递进的论述,构建了一个完整的知识体系。初读时,或许只是对某一个卦象有了初步的认识,但随着阅读的深入,你会发现所有知识点都是相互关联、互相支撑的。这种宏观的架构感,让原本庞杂的信息变得井然有序,大大降低了学习的认知负荷。我感觉作者在动笔之前,一定做了大量的梳理工作,确保每一个理论的引入都有其必然性,每一个概念的展开都有其逻辑链条。对于追求系统学习的读者来说,这种严谨的结构无疑是极大的福音,让人能够建立起稳固的理解框架,而不是零散的知识点堆砌。
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