9787545129052 南怀瑾 庄子参校详解 辽海出版社 [春秋] 李耳,[战国] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[春秋] 李耳，[战国] 庄周，张傲飞 著

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• 春秋战国
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店铺： 聚雅图书专营店

出版社： 辽海出版社

ISBN：9787545129052

商品编码：30258300498

包装：平装

出版时间：2014-03-01

基本信息

书名：南怀瑾 庄子参校详解

定价：49.00元

作者： 李耳, 庄周,张傲飞

出版社：辽海出版社

出版日期：2014-03-01

ISBN：9787545129052

字数：

页码：384

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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　　《》又名《道德经》，是我国道家学派和道教的根本经典。它言简义丰，广博精微，短短的五千文，构建了以“道”为核心，上至帝王治世，下至隐士修行的理论体系，蕴涵无比丰富的哲理思想。《庄子》是继《》之后体现道家学说的又一部经典，它以其深邃的思想内容和诡谲的创作手法，在先秦诸子文章中独树一帜，充满了浪漫主义。《南怀瑾·庄子参校详解》将《》和《庄子》辑录在一起，并附上了南怀瑾大师的精彩点评，让读者既可以领略道家先贤原汁原味的智慧，又能在南怀瑾大师的下，领略道家哲学与时俱进、与现代社会结合的人生智慧。

内容提要

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　　《南怀瑾·庄子参校详解》详细解读了道家重要的两部经典著作——《》和《庄子》。《》又称《道德经》，集中体现了的哲学系统，即由论宇宙而论人生，再由论人生而论政治。《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦有文采的哲学著作，集中体现了庄子的哲学思想。

目录

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道经 二
一章 二
二章 三
三章 *
*章 *
五章 七
*章 八
七章 九
八章 一〇
九章 一一
十章 一二
十一章 一*
十二章 一五
十三章 一*
十*章 一八
十五章 二〇
十*章 二一
十七章 二三
十八章 二*
十九章 二五
二十章 二*
二十一章 二九
二十二章 三一
二十三章 三三
二十*章 三*
二十五章 三五
二十*章 三七
二十七章 三八
二十八章 *〇
二十九章 *二
三十章 *三
三十一章 *五
三十二章 *七
三十三章 *九
三十*章 五〇
三十五章 五一
三十*章 五二
三十七章 五三

德经 五*
三十八章 五*
三十九章 五*
*十章 五九
*十一章 *〇
*十二章 *二
*十三章 **
*十*章 *五
*十五章 **
*十*章 *七
*十七章 *八
*十八章
*十九章 七〇
五十章 七一
五十一章 七三
五十二章 七五
五十三章 七七
五十*章 七八
五十五章 八〇
五十*章 八一
五十七章 八三
五十八章 八五
五十九章 八七
*十章 八八
*十一章 八九
*十二章 九一
*十三章 九三
*十*章 九五
*十五章 九七
*十*章 九九
*十七章 一〇〇
*十八章 一〇二
*十九章 一〇*
七十章 一〇五
七十一章 一〇*
七十二章 一〇七
七十三章 一〇八
七十*章 一〇九
七十五章 一一〇
七十*章 一一一
七十七章 一一二
七十八章 一一*
七十九章 一一五
八十章 一一*
八十一章 一一七

庄子
内篇 一二〇
逍遥游 一二〇
齐物论 一二五
养生主 一三七
人间世 一*〇
德充符 一五〇
大宗师 一五七
应帝王 一*八

外篇 一七三
骈拇 一七三
马蹄 一七七
胠箧 一七九
在宥 一八*
天地 一九二
天道 二〇*
天运 二一三
刻意 二二二
缮性 二二五
秋水 二二八
至乐 二三九
达生 二*五
山木 二五五
田子方 二*三
知北游 二七二

杂篇（节选） 二八三
外物 二八三
寓言 二八九
盗跖 二九三
说剑 三〇三
渔父 三〇*
列御寇 三一二
天下 三一八

附录：南怀瑾解读老庄智慧
1. 南师开释：说不尽的
三二九
2. 修为之道：致虚极，守静笃
三三五
3. 立身之法：立身要谨慎，处世不偏执 三三九
4. 智愚之道：大智若愚，无用胜
有用 三*五
5. 韬晦之术：隐忍克制，不显山不
露水 三*八
6. 领导哲学：修缮己身，把握制衡
之道 三五二
7. 得失之见：处世不争，去留无意方平和 三五九
8. 朴素观念：质朴人生，身心
清明 三*二
9. 精神自由：庄子的逍遥人生
三*八
10. 专一无我：大宗师的修身处世
三七二

作者介绍

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　　李耳，生卒年不详，略早于孔子，被后世称为，我国古代的哲学家、思想家。曾做过周朝管理图书的官，后因不满于当时动荡变革的社会现实而悄然隐退，不知所终。是道教学派的创治人。

　　庄周，中国古代的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与合称“老庄”。他曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著书。著有《庄子》一书。

文摘

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　　【题解】
　　在本章开宗明义，提出了高哲学范畴——“道”，并对其进行了纲领性阐述。在看来，“道”是产生天地万物的根源，它普遍存在于一切事物中，却无形可见，玄妙深奥，更无法用言语来说明。在中国思想文化发展史上，个提出了“道”这一哲学范畴，它是哲学思想体系的核心，也是中国文化思想的基石。
　　【本经】
　　道“可道#，非常$道；名可名，非常名。无名，天地之始%；有名，万物之母。故常无欲以观其妙&，常有欲以观其徼‘。此两者同出而异名。同谓之玄（，玄之又玄，众妙之门。
　　【注释】
　　“道：提出的高哲学范畴，有不可言说的玄妙，有多种意义。作为哲学范畴，意为“事物规律性”、“自然法则”等。
　　#可道：可以言说。道，动词。常：同“恒”。
　　%无名，天地之始：无名即“道”，它首先产生了天地，故无名是天地之始。河上公注：“无名者谓道，道无形，故不可名也。始者道本也，吐气布化，出于虚无，为天地本始也。”
　　&妙：事物演化之道的。
　　徼：边界。此处指此物与彼物区别的界限。
　　（玄：深黑色，意为深远、看不透。形容“道”之深邃。
　　【译文】
　　能说出来的道理，不是永恒的道理；能表述出来的概念，不是永恒的概念。不能称呼的（世界原初状态），是天地的开始；能称呼的（世界状·道经三态），是万物的根源。所以经常从无形处观察世界本原的奇妙；经常从有形中观察世界本原的表现。有形与无形两者同源，而叫法不同。两者都很玄妙，是玄妙中的玄妙，众多玄妙的总章。
　　……

序言

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寰宇之内，精神之自由：《庄子》及其智慧漫游 自古以来，人类文明的璀璨星河中，总有那么几颗星辰，以其独特的光芒，照亮了无数探索心灵的旅者。而《庄子》，无疑是其中最耀眼、最令人神往的存在之一。它非关世俗的功名利禄，也非拘泥于繁文缛节的道德说教，而是直指人心深处，探寻精神的本源与自由的奥秘。 《庄子》这部著作，如同一个包罗万象的宇宙，其中蕴藏着古老而又永恒的智慧。它以一种极其独特而富有想象力的方式，描绘了天地万物运行的规律，阐述了人生存在的意义，以及如何在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与洒脱。阅读《庄子》，就仿佛踏上了一场奇幻的精神漫游，穿越时间的洪流，与那位飘逸洒脱的古代先贤一同，在山林之间、在梦境之中，探寻生命最本真的模样。 一、 逍遥游：挣脱束缚，精神的无碍翱翔 《庄子》开篇的《逍遥游》便是这场精神旅程的序曲。篇名“逍遥”二字，已然勾勒出一种超然物外的境界。庄子借鲲鹏展翅、朝菌蟪蛄、蜩与鷃等意象，巧妙地揭示了大小、长短、贵贱等相对性。他告诉我们，世俗的价值判断往往局限于狭隘的视角，一旦我们能够跳出固有的框架，以更广阔的胸襟去审视，就会发现所谓的“大”与“小”不过是相对的概念，而真正的自由，在于摆脱这些外在的束缚，抵达精神上的“无所待”。 庄子笔下的“逍遥”，并非毫无目标地游荡，而是一种超越功利、超脱名利的人生哲学。他鼓励我们放下对外在事物的执念，不为权势所动，不为物欲所役，不为世俗的喧嚣所扰。正如那腾云驾雾、扶摇直上的鲲鹏，一旦有了远大的志向，便能冲破层层阻碍，抵达无人能够企及的高度。同样，当我们专注于内心的成长，培养独立思考的能力，就能在任何境遇下都保持内心的自由与安宁。 二、 齐物论：万物平等，理解世界的多元共存 “道，可道，非常道。”《庄子》的语言，充满着辩证的智慧和深刻的洞察。《齐物论》更是将这种智慧推向极致。庄子提出“天地与我并生，万物与我为一”的观点，强调万物在“道”的面前是平等的，没有高低贵贱之分。他通过“梦蝶”、“指喻”等寓言，说明我们对事物的认知往往受到主观意识的影响，而产生偏见和分别。 “庄周梦蝶”的故事，至今仍是关于认识论的经典比喻。庄子梦见自己化身为蝴蝶，翩翩起舞，全然不知自己是庄周。醒来之后，他困惑了：究竟是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周？这个故事，不仅是对个体认知局限性的深刻反思，更是对“物化”与“我化”的哲学叩问。当我们能够超越主观的“我”，去体悟“物”的本真，甚至能够“与物同游”，理解并接纳万物的多样性，才能真正达到“齐物”的境界。 《齐物论》所倡导的“齐物”精神，对于我们认识和处理人际关系、社会问题具有重要的启示意义。它提醒我们，放下傲慢与偏见，以一颗包容之心去理解他人，尊重差异，才能在多元的世界中找到和谐共存的道路。 三、 养生主：顺应自然，生命的智慧与活力 “吾生也有涯，而知也无涯。”在有限的生命中，如何安顿身心，发挥生命的潜能？《养生主》篇给出了深刻的解答。庄子反对刻意追求长生不老，而是强调顺应自然，懂得“养生之道”。他以庖丁解牛的比喻，生动地阐释了“因其自然”的处世智慧。 庖丁解牛，非以目视，而是以神遇。他能够找到牛身体的天然纹理，遵循其关节的缝隙，游刃有余地将牛解体。这正是顺应事物内在规律的极致体现。在生活中，我们若能像庖丁一样，深刻理解事物的本质，不强求，不逆势，而是顺应自然的节奏，就能事半功倍，避免不必要的消耗与伤害。 “养生主”所包含的，远不止于身体的保养，更是一种心灵的修炼。它教导我们，生命的活力源于内心的充盈与安宁。当我们学会放松，不再为琐事所累，不再为得失而忧，就能积蓄生命的力量，活出生命的精彩。 四、 德充符：超越形骸，精神的永恒与不朽 《德充符》篇，庄子将目光投向了更深层次的精神境界。他认为，真正的“德”并非外在的功绩或名望，而是内心的充实与完善。他以“肌肤而色”，以及“身体有残缺但精神却完好”的人为例，阐述了“形者，天下之大器也；形存，则欲随存；形亡，则欲随亡”的观点。 庄子并非否定身体的重要性，而是强调精神的超越性。当一个人能够超越对肉体衰老、病痛的恐惧，将注意力放在培养内在的德性上，就能获得真正的自由与安宁。这种精神上的“不朽”，比短暂的肉体生命更具价值。 《德充符》篇所传递的，是一种深刻的人生智慧：我们不必过分执着于外在的形貌和物质的拥有，而应致力于修养内在的品德，培养豁达的心胸，达到精神上的充实与圆满。 五、 人间世：处世之道，在纷扰中寻求解脱 “众人役于物，而我则舞于山。”《人间世》篇，庄子将目光从内心的探索转向了更广阔的社会现实。他以“坐驰”、“心斋”等概念，教导我们在纷繁复杂的人世间，如何保持内心的清明与独立，避免被世俗所同化。 “心斋”是一种通过静心冥想，去除杂念，使心灵达到虚静状态的方法。在这种状态下，人能够洞察事物的本质，不受外在干扰，从而做出最明智的选择。庄子也提倡“坐驰”，即通过想象和精神的自由驰骋，来摆脱现实的束缚，获得心灵的解放。 《人间世》篇的智慧，对于现代人在快节奏、高压力的社会中生存，具有极大的借鉴意义。它告诉我们，无论身处何种境遇，我们都可以通过调整心态，培养专注力，来保持内心的平静，并以一种更加从容、洒脱的态度去面对生活中的挑战。 六、 杂篇：智慧的碎片，思想的斑斓画卷 《庄子》的“杂篇”，如同散落在璀璨星河中的无数颗宝石，每一篇都闪烁着独特的智慧光芒。《秋水》、《山水》、《则阳》等篇目，通过寓言、对话、比喻等多种形式，继续深化着庄子的哲学思想。 在《秋水》中，河伯之于海的渺小，象征着个体在广阔宇宙中的渺小，但也提示了谦逊和学习的重要性。在《山水》中，庄子借对山水的描绘，寄托了对理想人格的追求。而在《则阳》中，他则借对鬼神、神仙的描绘，进一步探讨了生命的终极意义。 杂篇的内容丰富多样，涉及哲学、政治、伦理、艺术等多个领域。它们以其天马行空的想象力和深刻的哲学内涵，为读者打开了更为广阔的思想空间。 结语 《庄子》这部伟大的著作，以其独特的语言风格、深刻的哲学思想、丰富的想象力，以及对人生智慧的深刻洞察，穿越了千年的时空，至今仍旧闪耀着不朽的光辉。它并非一本单纯的哲学教科书，而是一本引导我们认识自我、认识世界、认识生命的哲学诗篇。 阅读《庄子》，是一个回归内心、重拾自由的过程。它教导我们如何挣脱束缚，如何在纷扰的世界中保持心灵的宁静；它引导我们理解万物的平等与和谐，如何在多元的社会中寻求共存；它启示我们如何顺应自然，活出生命的本真与活力；它引领我们超越形骸的限制，探寻精神的永恒与不朽。 在人生的长河中，我们或如鲲鹏展翅，追求远大的理想；或如蝴蝶梦醒，反思认知的边界；或如庖丁解牛，顺应事物的规律；或如智者，洞察精神的真谛。而《庄子》这部不朽的经典，将永远是我们探索内心世界、遨游精神宇宙的忠实向导，引领我们走向更加自由、更加充实、更加豁达的人生。

评分☆☆☆☆☆

我最近在整理我个人书架上那些关于中国哲学史的脉络时，发现了一个很有趣的现象，那就是许多后世对先秦思想的解读，往往在不同的历史时期带着强烈的时代烙印。这本书的独特之处，在于它似乎努力去剥离这些外在的附加层，力求呈现出一种更为“原初”的理解路径。我特别留意了其中对于某些关键概念的阐释，发现它在处理那些历来学者争论不休的“名”与“实”的关系时，采取了一种非常克制且逻辑严密的论证方式。它不是一味地断言某一种解释为唯一真理，而是像一个温和的向导，引导读者自己去体验文本的歧义性和丰富性。这种开放式的引导，极大地激发了我主动去思考和构建自己理解体系的欲望，而非被动接受既定的说教。对我个人而言，这种“求同存异，尊重文本本意”的治学态度，是比任何华丽辞藻都更具吸引力的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对这类“参校详解”的书抱有一丝保留的警惕，因为很多时候，所谓的“详解”往往成了作者个人发挥的舞台，冲淡了原著的精髓。然而，这本书在“详解”部分的处理上，展现出了一种极高的分寸感。它并非事无巨细地对每一个字词都进行拉扯式的拆解，而是精准地捕捉到那些最容易造成理解偏差的“语障点”，然后在注释中给予及时的点拨。这种“点到为止”的智慧，使得阅读过程保持了一种流畅的节奏感。你不会因为过多的脚注而打断心流，但你又能随时获得必要的支撑。对于像我这样，已经对基础文本有所了解，但希望在细节上进行打磨的读者来说，这种恰到好处的辅助力度，简直是太完美了。它更像是武侠小说里高手的点拨，而非冗长的理论灌输。

评分☆☆☆☆☆

我发现自己越来越偏爱那些能够引发“回响”的书籍，即读完之后，它所蕴含的思想会持续在你脑海中盘旋，并在你观察日常生活时时不时地跳出来，提供一个新的观察视角。这本书的文字有一种令人安心的力量，它不像某些当代哲学书籍那样咄咄逼人，而是像一汪深潭，引人潜入探寻。它在处理人与自然、人与社会、人与自我这三者关系时所展现出的那种宏大又细腻的辩证法，让我开始重新审视自己生活中的一些既定假设。比如，书中对“逍遥”状态的描摹，让我意识到真正的自由可能并非是外界条件的完全满足，而是一种内在的认知重塑。这种潜移默化的影响，是任何速成学习法都无法比拟的。每当我感到焦躁不安时，翻开其中任何一页，都能找到片刻的宁静和理性的锚点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失古朴的气息，拿在手里沉甸甸的，仿佛就能感受到岁月的厚重。封面材质的选择很考究，触感温润，文字排版也相当讲究布局，即便是初次接触这类经典著作的人，也不会觉得过于晦涩难懂。内页的纸张质量也值得称赞，印刷清晰锐利，墨色饱满均匀，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。装帧上看得出出版方是下了大功夫的，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。从这个角度来说，它在市场上是极具竞争力的，尤其对于那些注重阅读体验和书籍收藏价值的读者而言，这本书无疑是上乘之选。每一次翻开它，都能感受到一种仪式感，仿佛在进行一场与古代智者跨越时空的对话。这种对实体书的尊重，在当今这个电子书盛行的时代，显得尤为珍贵和难能可贵。

评分☆☆☆☆☆

在阅读体验上，这本书给我带来了一种非常强烈的“通透感”。很多古籍的阅读障碍，往往来自于古代语境与现代思维的巨大鸿沟，光是理解当时人们对自然现象、社会结构的基本认知框架就十分困难。这本书在背景知识的铺陈上做得非常细致，它没有孤立地讨论那些深奥的哲学命题，而是将它们置于春秋战国那个特定的大变局时代去考察。通过对时代背景的细致勾勒，原本显得玄之又玄的论述，瞬间变得有了着力点和历史的重量。比如，在阐述某些关于“无为”的观点时，它会联系到当时诸侯争霸的现实困境，让你明白这种看似消极的哲学，实则可能是一种极度积极的生存策略。这种历史感和现场感的结合，极大地提升了阅读的趣味性和说服力。