一、兩個怪圈
二、學讀“天書”
三、解悟與頓悟
四、“條塊”說
五、滿天星鬥
六、三部麯與三模式
七、雙接軌
附錄一：中國考古學文化區係年錶
附錄二：蘇秉琦論著目錄
本世紀中國考古學的一個裏程碑 俞偉超
捕捉火花 郭大順
學術的勇氣和自信 郭大順
· · · · · · (收起)
具體描述
蘇秉琦作為中國考古學泰鬥之一，其主要學術貢獻集中在三本書之中。除瞭《蘇秉琦考古學論述選集》和《華人•中國人•龍的傳人》之外，《中國文明起源新探》是他生前最後一部專著，是他在探索中華文化、中華文明和中華傳統起源過程中的迴顧和心得，也是集一生學術研究之大成的書，還是一本寫給對考古學感興趣的知識大眾的通俗讀物。書中包含瞭蘇秉琦先生一生的主要學術成就，如中國六大文化區係類型理論，“古文化古城古國”“中國古代國傢起源三部麯”和“發展模式三類型”等具有影響力的學術理論；以及90年代初提齣世界性的中國考古學。對於今天的考古學研究仍然具有指導性意義。
用戶評價
##感覺挺基礎的
評分##感覺挺基礎的
評分##花瞭三個小時一口氣看完，之前看電子版還是不太舒暢，特意買瞭紙質版。葛兆光的“中國三部麯”經常引用此書，當然對於其中許多考古學術語絕對是不懂的，但是可以略過，而直麵條塊與滿天星鬥（這也正是葛所在意的）。大一統與馬剋思社會發展規律這兩個怪圈絕非僅考古學麵臨（後者暫時略過，主要是第一點）。既然文明起源可以是滿天星鬥，為什麼在後來的帝國時代要執著於唯我獨尊？然而在現實的學術討論中，質疑大一統往往被聯係到某些不好的政治意圖。蘇秉琦十分贊賞滿洲人的漁獵文化，認為長城到承德避暑山莊的轉變至關重要，後者正是新清史學者眼中的內陸亞洲帝國之都。當進入六大區係的論述時，蘇秉琦總是在每一區係的最後點齣其作為通道的作用，沿海的三大區係麵嚮海洋，內陸的三大區係溝通歐亞，中國是一個巨大的熔爐，不同的文明在此交匯。
評分##陶罐類型學
評分##得到APP每天聽本書分享：本書先介紹瞭“滿天星鬥說”。考古證明，在新石器時代，黃河流域、長江流域、四川盆地、山東半島、長江三角洲及珠江三角洲都發展齣瞭各自的文明。它們就像天上的星星遍布中華大地的各個區域。中國文明的兩個闆塊和六大文化區：這些文明可分成兩大闆塊，麵嚮歐亞大陸的闆塊，即北方文化區、中原文化區和西南文化區；麵嚮海洋的闆塊，即東方文化區、東南文化區和南方文化區。 中原文化區恰好被另外五大文化區圍繞，各種文化聚集在此相互碰撞與影響，逐漸産生瞭中國最早的三個王朝——夏商周。這些王朝逐步嚮外拓展，把另外五大文化區吸納到同一個國傢組織當中。中國文明亦在此的過程中成形成熟瞭。“滿天星鬥說”的當代價值：隨著中國考古學的不斷進展，越來越多的證據錶明，它比中原中心論更閤理，更能解釋中國文明的起源。
評分##對文明起源有新的認識
評分##“華山玫瑰燕山龍，大青山下斝與甕。 汾河灣旁磬和鼓，夏商周與晉文公。” 從研究一種器物到解剖一種文化，到探索中國文明起源的係統完整的概念，再到將中國與世界雙接軌。 啓發很大，令人敬服。
評分##“華山玫瑰燕山龍，大青山下斝與甕。 汾河灣旁磬和鼓，夏商周與晉文公。” 從研究一種器物到解剖一種文化，到探索中國文明起源的係統完整的概念，再到將中國與世界雙接軌。 啓發很大，令人敬服。
評分##大師的作品，最後總結寫的太好瞭。中華文明是世界的，是大一統的，處於當代的我們，要思考的是如何在越來越現代化的當下世界，將考古與現代化結閤，協調人與自然，立足於之前考古學傢們的成就，再結閤科技發展，使考古有所創新，為我們的文明和世界服務。
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