“存在不是别的,只是纯然的关联。”
在二十世纪之初西方哲学掀起了一场反对形而上学的运动,无论是分析哲学、现象学或者后现代主义都不遗余力的对传统哲学给予充分的批判。而恰逢彼时,西方哲学传入了中国。于是,留在中国大众心中的印象是——哲学是反形而上学的。但实际上无论西方哲学经历了怎样的转向与运动,它都必然的建基于形而上学的传统之上。现象学如此,分析哲学亦是如此。当一阵喧嚣过后,人们冷静下来回望发现很多问题依然没有得到妥善解决,最终还是要回到形而上学的论域中去寻找答案。因为哲学问题的本原正是形而上学问题,这是哲学思考无法逃脱的归宿。于是,在西方学界对形而上学的回归在二十世纪末乃至本世纪初的这近二十年有了明显的改观。就是在这样的背景下,本书作者重提形而上学问题,意在使我们从“存在是什么”,也即“世界的本质是什么”这一最根本的问题重新出发,去思考我们所处的这个世界究竟是怎样的以及我们该如何与之相处。在得出“存在不是别的,只是纯然的关联”这一结论后,本书还进一步就现实与虚幻、形式与内容、因果关系、自由意志与决定论、理性与信仰等热门的哲学命题展开了更为广泛的讨论。
##删评也改变不了这就是一本民哲书
评分##朋友推荐的,原以为会是一本枯燥乏味的书,结果买了一口气看了五章。文笔和思路真的是相当清晰流畅。前面序言和导论对哲学基本概念的梳理看的人很过瘾。第三章往后又给人眼前一亮的感觉,关联、而不是关系或者实体才是实在的,这个结论挺有意思。这本书关注的都是哲学大问题,并且有结合当代科学理论的新思想,的确颠覆了我对国内哲学著作的认识。
评分##存在不是别的,只是纯然的关联。
评分##朋友圈被安利购买,逻辑清晰,语言真实亲切,对于存在的理解很有趣,看得出对东西方理论均广泛涉猎,对于关系和存在感兴趣的推荐读读
评分##朋友圈被安利购买,逻辑清晰,语言真实亲切,对于存在的理解很有趣,看得出对东西方理论均广泛涉猎,对于关系和存在感兴趣的推荐读读
评分##@智 @是阿包啊 :有邓晓芒、张志伟和黄裕生这样的学术权威推荐作序,被你们轻易的说成民哲?当然,二位的意见不是不能说,豆瓣也没有删评之说吧?问题是,如果我们连什么是“民哲”都判断不了的话,那就贻笑大方了。 形而上学问题是哲学的永恒问题,这本书就是对形而上学问题的现代性给出一个解决方案,在保证专业水准的情况下,行文通俗易懂,逻辑清晰,既可以让读者了解哲学的全貌,还可以对哲学的专门问题有一个深度的理解,兼顾了哲学普及与专著的性质,实在是难得,值得一读。
评分##作为一个哲学小白,这本书实在是太友好了。长句不多,读起来也没有那些烧脑子的词汇,序言简直行云流水,值得一读,期待书籍后续的内容,继续看。
评分##朋友圈安利的书,最近才读完,比预期的好很多,是一本直面大问题的哲学读物,很多观点结合了当代科学研究的成果,让人大耳目一新。文笔也很优秀,可读性非常强。
评分##朋友推荐的,原以为会是一本枯燥乏味的书,结果买了一口气看了五章。文笔和思路真的是相当清晰流畅。前面序言和导论对哲学基本概念的梳理看的人很过瘾。第三章往后又给人眼前一亮的感觉,关联、而不是关系或者实体才是实在的,这个结论挺有意思。这本书关注的都是哲学大问题,并且有结合当代科学理论的新思想,的确颠覆了我对国内哲学著作的认识。
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