梅莱赫.•.拉维奇 / 035
一个黄包车夫在上海的晨曦中死去（1937）
安妮.•.F. 维廷 / 043
书信（1939年7月）
阿尔弗雷德.•.弗里德兰德 / 050
开场白（1939）
埃贡.•.瓦罗 / 056
是的，那就是上海（1939）
唐维礼 / 062
奇异的上海（1940）
安妮.•.F. 维廷 / 068
书信（上海，1940年1月4日）
洛特.•.玛戈特 / 078
中国舞女（1940）
E. 西姆霍尼 / 083
三个国家将我吐出来（1941）
库尔特.•.莱温 / 087
再多些光明（1941）
耶霍舒亚.•.拉波波特 / 091
就这样开始了……（上海的犹太文化工作）（1941）
约斯尔.•.莫洛泰克 / 098
母亲的哀歌（1941）
E. 西姆霍尼 / 103
“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我”（1942）
末底改.•.罗滕贝格 / 107
网里的太阳（1942）
约斯尔.•.莫洛泰克 / 111
上海（1942）
卡尔.•.海因茨.•.沃尔夫 / 117
勤劳的砖瓦匠（1942）
赫尔曼.•.戈德法布 / 121
流浪（1942）
雅各.•.H. 菲什曼 / 124
缩影（1942）
约斯尔.•.莫洛泰克 / 126
一封信……（1943）
耶霍舒亚.•.拉波波特 / 129
日记（节选，1941—1943）
佚名 / 136
大头针，别钉在我这里（1944）
约尼.•.费茵 / 139
关于上海隔都的诗（1945）
赫伯特.•.泽尼克 / 149
猴变人（1945）
肖莎娜.•.卡汉 / 153
《在火与火焰中：犹太女演员日记》（节选，1941—1945）
库尔特.•.莱温 / 170
每周的沙拉（1946）
雅各.•.H. 菲什曼 / 173
婚礼（1947）
致谢 / 187
人名译名对照表 / 189
附录：关于上海犹太难民的中文史料和回忆录 / 196
· · · · · · (收起)
具体描述
当希特勒上台，德国军队开始席卷欧洲时，近2万名中欧犹太难民逃到了上海。本书收集了犹太难民在登陆中国后数年内创作的信件、日记、诗歌和短篇故事，再现了他们艰难跨越语言文化、信仰体系和民族传统的障碍而努力谋生的心路历程，并揭示了上海犹太社团内部因经济地位、信仰水平和阶级出身的差异而面临的严峻挑战。
本书文字取自档案馆、私人收藏和早已停刊的报刊，不仅是对纳粹大屠杀和流亡文学的充实与丰富，而且为一窥来沪犹太难民的心路历程提供了无可替代的原始文献。编者作为纳粹大屠杀的幸存者，不仅为这些名不见经传的作者补充小传，还结合时代背景给出了自己的解读。书中文字风格多样，或写实，或讽刺，或幽默，或抒情，或移情，或激励人心，读来真切，令人深思。
用户评价
##难得的史料却未得到足够梳理归纳，对原始材料的狗尾续貂更增添了不足。
评分##主要是在上海的犹太难民的日记，诗歌汇总。犹太人分三批，第一批19世纪中期，来中国做生意的犹太富人，第二批是俄日战争，留下来的犹太士兵，第三批二战期间来的。犹太人内部还分，德国犹太人，奥德利犹太人，波兰犹太人，这些中欧犹太人人数多，但都没什么钱，1937年，日本管辖上海，犹太难民就被要求进入虹口的隔离区，需要通行证才能去公共租界做生意，赚钱生活。犹太人中有一批作家，曾在日本神户待过一段时间，然后被遣往上海，这批人对上海的生活什么不满，非常怀念日本...
评分##二战期间来华犹太人在上海（被犹太人称为“隔都”）留下的诗歌、日记、散文汇编。常去虹口区的犹太人隔离区旧址，却是第一次听到来自当年现场的那么多声音。这些文学的品质一般，但贵在真实，当然也不乏一些幽默感十足的讽刺诗。相比于诗歌，书中收录的日记更真切感人，比如肖莎娜·卡汉的日记。伊爱莲的解读略显单薄，没有提供更深入、更细致的解读和研究。
评分##抱着从中寻找中犹人民亲睦友好这一美好愿望的读者无疑会失望，从这些犹太难民的诗歌、散文、书信、小说中呈现出来的是巨大的民族和文化差异。流亡中的犹太难民愤懑、忧虑，焦心生存和未来，接触到的多是苦力、伙计、乞丐等底层中国百姓，有些难民对中国百姓的苦难抱有同情。从中也能看出犹太难民自身的四分五裂，他们当中很多早已向父祖辈生活的那片土地上的民族、语言、宗教、文化归化，与其说他们是犹太人，不如说他们是身为犹太人而被驱逐的俄国人、波兰人、德国人……。有一点史料价值，晚上被辗转腾挪没法倒车的工程车搅了睡眠，在微信读书读完。
评分##重要的史料
评分##收录集，总体来说还是有点东西的，苦难的不同
评分##人类的悲喜并不相通，哪怕寄人篱下，仍有的优越感让我反感。一本在上海暂住的犹太作家单一作品的合集。
评分##从历史之风刮来的尘埃中捧出这些原始的记忆，与后来建构或修正的诺亚方舟叙事或者追忆不同，犹太人大部分并不喜欢上海 迫不得已的迁居，还是一种看待异质异端东方人的态度，两个族群并没有太多的互动，犹太难民更多是一种封闭文化圈的流亡
评分##二战期间来华犹太人在上海（被犹太人称为“隔都”）留下的诗歌、日记、散文汇编。常去虹口区的犹太人隔离区旧址，却是第一次听到来自当年现场的那么多声音。这些文学的品质一般，但贵在真实，当然也不乏一些幽默感十足的讽刺诗。相比于诗歌，书中收录的日记更真切感人，比如肖莎娜·卡汉的日记。伊爱莲的解读略显单薄，没有提供更深入、更细致的解读和研究。
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