具體描述
中世紀的教堂雕像、荷馬《奧德賽》中的海妖塞壬、裹著蜜糖的美好童話《小美人魚》，半人半魚的生物形象在人類曆史的角落中比比皆是。是攝人心魄的水中魅妖，還是夢幻迷人的虛構之物？是一次次被目擊到的奇跡，還是一場場精心布置的騙局？ 在人魚形象的曆史變遷，與人魚文化的集體記憶之中，探索更加多樣的人類文化曆史。
用戶評價
##喜歡希臘神話，喜歡荷馬史詩，喜歡安徒生童話的人，應該都會喜歡上它。這本書不是虛構性文學，而是人類想象的“正史”。 最喜歡的一句：“頭頂的美人魚雕像好像注視著他離開，紅唇微啓，攝人心魄的賽壬歌被暗流湧動的空氣傳近他的耳朵。”
評分##在20世紀，在人魚被認定徹底落寞的時候，人魚卻迸發齣驚人的活力，甚至比之前還要受歡迎。隨著生活質量的提高，西方廣告商利用人魚廣告來吸引顧客，相關電影的拍攝將這一文化推嚮高峰。哪怕就是到現在說起人魚，我們都會忍不住開動腦筋發揮想象力去構織一幕浪漫的故事。
評分##讀完後纔知道，人魚不是真實存在的生物，而是人類想象齣來的奇幻生物。研究人魚就是研究人類自己。 它其實是人類欲望的象徵，讀懂瞭人類曆史文化，也就讀懂瞭人魚。
評分本書按照時間順序揭示瞭人魚的古老曆史起源及其形象的曆史變遷；講述瞭16至17世紀的“地理大發現時代”促進瞭人魚文化的傳播與流行，加深瞭西方人對人魚的信仰及文化傳統的認知。當時尋找人魚的蛛絲馬跡，成為一個國傢探索能力、經濟發展以及綜閤國力的體現。 作者在書中還講述瞭人魚在18世紀的啓濛時代的西歐呈現齣科學與奇幻的有趣結閤現象……通過閱讀本書，我們可以瞭解到人魚形象的變遷彰顯瞭人類對神話、宗教、科學和資本主義變幻無常的理解。如今，人類依然在不斷地通過人魚來瞭解周遭環境，探索智慧與力量的邊界，觀察人類與自然關係的不斷發展與變化，書寫更加多樣的人魚史。
評分##在20世紀，在人魚被認定徹底落寞的時候，人魚卻迸發齣驚人的活力，甚至比之前還要受歡迎。隨著生活質量的提高，西方廣告商利用人魚廣告來吸引顧客，相關電影的拍攝將這一文化推嚮高峰。哪怕就是到現在說起人魚，我們都會忍不住開動腦筋發揮想象力去構織一幕浪漫的故事。
評分##我一開始很好奇，為什麼書名中的“人魚”不寫成“美人魚”，直到開始看書纔知道，還有雄性人魚！現在美人魚更受大傢歡迎，然而人魚的興盛其實始於雄性人魚，雄性人魚叫特裏同。美人魚和雄性人魚起源於人類遠古的海洋之神。看到這裏你是不是也很好奇？
評分##喜歡希臘神話，喜歡荷馬史詩，喜歡安徒生童話的人，應該都會喜歡上它。這本書不是虛構性文學，而是人類想象的“正史”。 最喜歡的一句：“頭頂的美人魚雕像好像注視著他離開，紅唇微啓，攝人心魄的賽壬歌被暗流湧動的空氣傳近他的耳朵。”
評分##是人是妖，非常想一探究竟
評分##是人是妖，非常想一探究竟
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