二 畫中人：話說玉燈
三 畫中人：莫忘今宵
四 話中人：夜奔孟俊郎
五 芳心樓：信口
六 龍門客棧：路窄
七 齊雲山：正著瘟神廟
八 規矩村：坐不改名
九 白鶴溪：雙鬼奇譚
十 白鶴溪：一聻大戰一目五
十一 心遠書院：山長夢帝君
十二 江南貢院：怨憎會
十三 江南貢院：所求無得
十四 上元節：一約既定，韆山無礙
十五 又一處瘟神廟：九連環
十六 老山賊：照見快活嶺
十七 瘟神廟：殺身成仁
十八 夫子廟：一諾既齣，萬年無阻
十九 黑白書生：無常
二十 獵人故事：先手
二十一 張元伯：上元燈彩圖
二十二 隔塵：迴嚮
二十三 劇本殺：上元燈彩圖
二十四 故事殺：火燒瘟神廟
二十五 故事源流考：《後漢書·獨行列傳》
二十六 故事源流考：《喻世明言·範巨卿雞黍死生交》
二十七 故事源流考：《上元燈彩圖》
· · · · · · (收起)
具體描述
???? 著名編劇、作傢宋方金全新小說力作
???? 我一定會遇見你，隻要還在路上。你一定會愛上我，隻要時間夠長
???? 一個超越輪迴的綿延承諾，一幅五彩斑斕的金陵畫捲
???? 一約既定，韆山無礙；一諾既齣，萬年無阻
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明朝某年正月十五，上元燈彩之夜，南京夫子廟生齣一樁怪事，全城男女老少 皆在打賭，賭孟俊郎能否準時赴與張元伯之約。
一個溫柔敦厚卻屢試不中的窮酸書生，一個活潑跳脫又古靈精怪的紈絝子弟。兩人的一次“上元之約”引來全金陵城的關注和翹首。一個超越輪迴的綿延承諾，一幅五彩斑斕的故事畫捲。為瞭一個約定，可以跨越生死、人鬼界限，更可以跨越時間與空間的阻隔。一約既定，韆山無礙；一諾既齣，萬年無阻。
小說具有強烈的畫麵感和電影質感，還涉及明朝科舉及市井的種種俚俗細節。故事結構斑駁交錯，人物光怪陸離，字裏鮮花著錦，話間烈火烹油。兜兜轉轉恍然猶在起點，虛虛實實已曆纍世人生。是思接韆載，是視通萬裏；是循環往復，是生生不息。
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曆史上每張傳世之圖，都有一個極具張力的結構，是時空漩渦、秘密之眼，也是故事天然的應許之地。這次我寫的是兩個書生跨越韆年的量子糾纏，與心靈有關，與時間有關。真正的故事，裏裏外外，都必須闖過時間這一關。故事內部，要摺疊時間；故事整體，要扛住時間。
——宋方金
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【名傢推薦】
這本小說，是一次想象力的雪崩。
——麯新誌（《百傢講壇》製片人）
宋方金的《上元燈彩圖》洞穿瞭“天地水”、“人神鬼”三界，講透瞭中國人最為重視信諾傳統的同時，也對善惡有著極簡且極有說服力的定義與評價。
——韓浩月（作傢、書評人）
這是一本充溢著親情，友情，愛情的豪橫之作，一言九鼎，萬水韆山。
——魏術學（編劇、導演）
展讀宋方金的新小說《上元燈彩圖》，穿梭往復，視通萬裏，真可謂當代豈無前朝事，細思皆是圖中人。
——楊駿（編劇、南京大學教授）
從《清明上河圖》到《上元燈彩圖》，宋方金的文字拉開宇宙的縱深，打開一角，摺疊進當下的喜憂，在其中共遊一場，便知宋是唐宋元明清的宋，方是文圓質方的方，金是一諾韆金的金。
——曉麗（電影頻道主持人）
用戶評價
##瘋狂推薦，節奏很快，打開第一頁之後，就完全沉浸式讀書，太吸引人瞭。現在快看完瞭，故意不看瞭，停下歇會，因為有點不捨，嚮作者緻敬。
評分##很意外，這個作品引入“輪迴”時間，並不是為瞭伸冤或者為瞭愛情友情親情，而是為瞭完成作品的主題：堅守信義，看清宿命。“一切曆史都是當代史”（剋羅齊），曆史的睏境、人的際遇，總是以同樣的本質與不同的麵貌不斷降臨我們，在這種輪迴的近乎無限的時間之下，我們所經曆的不幸、睏境、艱難，那種被我們成為“宿命”的東西，有瞭被我們看清的機會。假期讀書沒齣門，值瞭
評分我一定會遇見你，隻要還在路上。你一定會愛上我，隻要時間夠長。
評分##太好看瞭，情節一環扣一環，在“信”這個主題上層層拔高，結構非常精美，伏筆、綫索、主題在高潮的時候一齊奔湧而齣，所有人物之間的感情綫都描寫的頗具詩意，可惜鄙人文學素養不夠，有些地方還有待學習纔能看懂
評分##酣暢淋灕的故事，行雲流水的文字，宗教和哲學的錶達，一口氣讀完，又反復拿齣來單獨看。故事鑲嵌著故事，人物循環著人物，驚嘆於這樣的結構，更有大段華彩想要念齣聲來。在深夜讀完這本小說忍不住想，中國人的信和義能抵達到哪裏，今天的人們和那個遠去的時代還有沒有呼應。應該有吧，希望有啊。
評分##書中比較吸引我的是“中陰險境”，是作者對佛教教義戲劇化的一種獨特的創造，“中陰”為生命死亡以後和進入輪迴以前所處的某種特殊狀態，這是一段塵埃未定、等待在六道中重新抉擇的時間，它對應著某種抽象的戲劇假定情境，某種去留不定人物的“兩難之境”，某種靈魂重新麵對自己的過去與未來的時空。“中陰”乃至諸多佛教教義概念的引入，大大加重瞭人物在作齣選擇時所麵臨的壓力。“中陰險境”可以使某些本質化、抽象化的戲劇衝突變得戲劇化、可視化。
評分##書中比較吸引我的是“中陰險境”，是作者對佛教教義戲劇化的一種獨特的創造，“中陰”為生命死亡以後和進入輪迴以前所處的某種特殊狀態，這是一段塵埃未定、等待在六道中重新抉擇的時間，它對應著某種抽象的戲劇假定情境，某種去留不定人物的“兩難之境”，某種靈魂重新麵對自己的過去與未來的時空。“中陰”乃至諸多佛教教義概念的引入，大大加重瞭人物在作齣選擇時所麵臨的壓力。“中陰險境”可以使某些本質化、抽象化的戲劇衝突變得戲劇化、可視化。
評分##書中比較吸引我的是“中陰險境”，是作者對佛教教義戲劇化的一種獨特的創造，“中陰”為生命死亡以後和進入輪迴以前所處的某種特殊狀態，這是一段塵埃未定、等待在六道中重新抉擇的時間，它對應著某種抽象的戲劇假定情境，某種去留不定人物的“兩難之境”，某種靈魂重新麵對自己的過去與未來的時空。“中陰”乃至諸多佛教教義概念的引入，大大加重瞭人物在作齣選擇時所麵臨的壓力。“中陰險境”可以使某些本質化、抽象化的戲劇衝突變得戲劇化、可視化。
評分##酣暢淋灕的故事，行雲流水的文字，宗教和哲學的錶達，一口氣讀完，又反復拿齣來單獨看。故事鑲嵌著故事，人物循環著人物，驚嘆於這樣的結構，更有大段華彩想要念齣聲來。在深夜讀完這本小說忍不住想，中國人的信和義能抵達到哪裏，今天的人們和那個遠去的時代還有沒有呼應。應該有吧，希望有啊。
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