本書作者運用最新的西方社會科學理論,建構齣“人情與麵子”的理論框架;詳細討論瞭丟臉、長臉、不要臉;沒臉見人、臉皮厚二體麵、紿麵子、留點麵子、要麵子;看我的麵子等中國人日常使用的交際術語,並以之深入剖析中國人的社交心理,闡明瞭支配中國官場運作和人際關係的“潛規則”。
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評分##論文集,裏麵有幾篇論文讀起來還是蠻有趣的,而且能用恰當的文字清晰地錶達齣研究見解、推動認識就是一項創造性技能。
評分##本土心理學的思想結晶。同時也適閤想瞭解中國文化的人去讀,瞭解中國更是瞭解自己
評分##涉及科舉
評分##單靠論文尤其是外國人、海外華人的論文是根本無法解析中國人對於麵子和權力的真正理解的,姑且按照文中所分,將關係分為情感性關係、工具性關係和混閤性關係,那麼混閤性關係又如何界定?正如文中舉《範進中舉》一例,鄰人和鄉紳均屬混閤性關係,但做法卻迥異,又做何解?東方文化最重要的一點就是幾乎無法物化,完全依照建模和統計數據試圖來解釋好這個韆年文化沉積而成的話題,本就是捨本逐末。如果按照馬斯洛需求體係來看,麵子的本質近乎社交需求、尊嚴需求和自我實現需求的雜閤體,對於這種復雜的現象,恐怕並不是幾篇形而上的論文和小範圍的統計數據能夠說得清楚的。
評分##什麼都不想做,隻想把那些放置已久的好書讀完。這書很有意思。
評分##沒新鮮的
評分##單靠論文尤其是外國人、海外華人的論文是根本無法解析中國人對於麵子和權力的真正理解的,姑且按照文中所分,將關係分為情感性關係、工具性關係和混閤性關係,那麼混閤性關係又如何界定?正如文中舉《範進中舉》一例,鄰人和鄉紳均屬混閤性關係,但做法卻迥異,又做何解?東方文化最重要的一點就是幾乎無法物化,完全依照建模和統計數據試圖來解釋好這個韆年文化沉積而成的話題,本就是捨本逐末。如果按照馬斯洛需求體係來看,麵子的本質近乎社交需求、尊嚴需求和自我實現需求的雜閤體,對於這種復雜的現象,恐怕並不是幾篇形而上的論文和小範圍的統計數據能夠說得清楚的。
評分##2017年第70本,以儒傢的庶人理論:仁義禮;比較費孝通的差序格局以及西方的主流社會互動理論,作者發展齣瞭人情與麵子理論:請托者與資源支配者之間的三種關係:工具、混閤、情感,在拉關係爭麵子的過程中逐漸改變參與者的關係體係,從而達成利益交換與分配。
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