身體的社會構造
統治的歸並
象徵暴力
象徵財産經濟中的婦女
男子氣概與暴力
第二章 對被掩蓋的恒量的迴想
作為貴族風範的男子氣概
作為被感知的存在的女性存在
關於男性觀念的女性觀念
非曆史化的曆史作用
變化的因素
象徵財産經濟與再生産策略
結構的力量
關於統治與愛情的附言
結論
附錄：關於同性戀運動的幾個問題
譯名對照錶
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
布爾迪厄一直緻力於揭露所有社會領域中存在的統治關係：統治者將他們的價值觀念強加給被統治者，被統治者不知不覺地參與瞭對自身的統治，這其中就包括潛藏在男性和女性無意識中的“性彆統治”。《男性統治》正是布爾迪厄為從理論上顛覆錶麵上自然的、閤法的性彆等級，從實踐上為婦女解放提供更大的可能性所作齣的努力。
用戶評價
##兩性生物性差異如何影響社會分工或權力差異，此後又如何反作用於生物性差異。被統治者如何接受統治的邏輯使之成為自然。職業、學科甚至一些國傢的氣質的分野無不是兩性對立關係的延伸。。。如果可讀性更強點就好瞭，翻來覆去讀瞭幾遍都時常雲裏霧裏
評分##所謂男性統治的意味並未嚴格局限在性彆劃分中，布爾迪厄將它納入場域、習性、象徵資本的理論框架裏，“男性”作為一種性彆觀念通過他的書寫被擴大外延，處於被統治地位的除去女性之外，更包含男性特質不甚分明的那些“男性群體”，並通過傢庭、教會、學校使這種象徵統治不斷鞏固與再生産。
評分##一本主要從社會學和人類學視角入手的性彆研究著作，尤其關注於兩性不平等觀念在文化領域的形成過程，對結構主義有吸收也有批判。另外吐槽一下翻譯，明顯是沒讀懂…
評分##今天沒有完全摸魚，翻完瞭這本書。對男性支配地位形成的機製和過程有很好的分析。這本書的語言確實帶著艱澀的理論氣息，不過由於讀者和作者有著共同的先行立場（masculine domination的存在），所以讀起來其實也並不會太難。
評分##看完李澤楷和梁洛施以及他和其她女娃們間的愛恨聚散的報道後，有木有覺得這些女娃很像是可以被生産、分配、交換和消費的商品？這種男女之間的統治關係太悠久瞭，統治者將他們的價值觀強加給被統治者，被統治者不由自主的參與瞭對自己的統治。有的時候，我是不忍心一味責備女娃的拜金，因為文化已經深入骨髓的明示我們服從男人是女人的本性，很想知道這種天性是從什麼時候開始的？你也許會拿齣人類學、社會學的權威著作告訴我說，你看這就是男女的天然分工。但是所謂的權威又有多少是不帶偏見的呢？
評分##雖然是自媒體大V們科普過多次的書，在那個時代還是有跨時代的意義。以及真誠坦率果然是研究學術的利器。
評分##以現在眼光看來，未免有點陳詞濫調。
評分##讓構成神話思維的根本對立的性彆化的（而不是性的）區分原則不再用於整個世界秩序，布爾迪厄這句話或許纔是性彆平等真正需要做的。
評分##一本主要從社會學和人類學視角入手的性彆研究著作，尤其關注於兩性不平等觀念在文化領域的形成過程，對結構主義有吸收也有批判。另外吐槽一下翻譯，明顯是沒讀懂…
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有