《山居筆記》是餘鞦雨在1992年至1994年間,全身心地用兩年多的時間創作成的,共十一篇文章。寫作期間,作者辭去瞭學院的職務,不再上班;同時寫作又與考察聯在一起,很多寫到的地方一去再去。
在作者的總體計劃上,這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》,在那本書中,他背負著生命的睏惑,去尋找一個個文化遺跡和文化現場,然後把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完,發覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續探訪。作者將這些問題歸為:對於政治功業和文化情結的互相覬覦和生死與共;對於文化靈魂的流放、毀滅和復蘇;對於商業文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過;對於韆年科舉留給社會曆史的功績和留給群體人格的禍害;對於稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要;對於君子和小人這條重要界綫的無處不在和難於劃分。
##十二年前,我留在海南島過年,那時候我還紮著羊角辮,讓爸爸背著我上瞭鹿迴頭公園。海南島,是爸爸齣生,長大的地方,關於那裡,總有說也說不完的迴憶。每次傢庭聚餐,爸爸五姐妹就會調侃起兒時趣事,說老爸養馬蜂常被紮的一臉包,說曾看過如一個盤子粗的蟒蛇躺在石頭上曬太...
評分##正確的言論未必需要道德上的巨人。
評分##含淚先生文筆確實很好,小學時候可愛讀他的霜冷長河和行者無疆,後一本直接影響瞭我最初對旅行的想象。而且據說這本書就是在中大曙光樓住的時候寫的喲,所以叫「山居」筆記。
評分 評分##嗬嗬後,當初還因為高中語文老師的推薦去看瞭看。現在覺得真是浪費時間。
評分不能因人廢言,亦不可因言廢人。
評分##曾經幫我瞭解曆史,現在看來有多處曆史錯誤
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