具体描述
让-弗朗索瓦•何维勒（Jean-Francois Revel）
法兰西学院院士，1924年生，哲学教授、政治评论家，所著政治评论在西方世界皆引起很大反响，曾任法国新闻周刊《快报》总编辑，现居巴黎。
马修•理查德（Matthieu Richard）
佛教僧侣。生于1946年，曾为巴黎巴斯特学院分子生物博士。1972年移居印度，向佛教大师们学习，二十多年来过着佛教僧侣的生活。出家前曾写过一本鸟类迁移的著作，出家后的作品有《顿悟之旅》。至今一直从事藏文经文的翻译，现居尼泊尔谢城寺。
译者简介：
赖声川
台湾知名舞台剧导演，1954年生于美国华盛顿。美国加州伯克莱大学戏剧艺术博士。曾任国立台北艺术大学戏剧学院教授及院长。1984年参与创立剧团表演工作坊，担任艺术总监。自1984年开始剧场创作，后陆续开创台湾舞台剧市场，即兴时事电视剧市场，受到中外媒体赞誉，并获得诸多奖项。赖声川同时是藏传佛教信徒，译有多本藏传佛教书籍。
法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。
和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。
哲学家说：从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造成的一个真空。
用户评价
##非常受益。替我理清了西方哲学的发展脉络，以及佛教的主旨。父亲的观点是，西方以推动全人类发展的西方科学实证和人文主义更能增加人类福祉，佛教只能作为一种心灵哲学辅助人类的个体道德进步（父亲认为开悟不能被实证，只是个体经验，所以非常怀疑其真实性，但认为知行合一的...
评分##看了几页，没有令人印象深刻的地方，这里对佛教或瑜伽之类的理解是西方嬉皮士运动留下来的产物，虽然可以追究的年代更久些，却也无法避免这几十年的西方情境化阐释带来的后果，无论是追求中产阶级的心理健康，还是体悟佛教的真谛，总觉得变了样，正如东方人信仰基督教一样，异样！
评分##观点薄弱且散乱
评分 评分##非常受益。替我理清了西方哲学的发展脉络，以及佛教的主旨。父亲的观点是，西方以推动全人类发展的西方科学实证和人文主义更能增加人类福祉，佛教只能作为一种心灵哲学辅助人类的个体道德进步（父亲认为开悟不能被实证，只是个体经验，所以非常怀疑其真实性，但认为知行合一的...
评分 评分##文/高天恩（台大外文系教授） 一位哲学家和一位僧侣──同时也是一对父子──于一九九六年初夏相约在尼泊尔加德满都的山上一家客栈，作了一系列长达十日的对谈。父亲，尚．方斯华．何维尔，生于一九二四年，是法国名哲学家、政治评论家、法兰西学院院士。儿子马修，生于...
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