斯特凡•茨威格（Stefan Zweig，1881-1942），奧地利小說傢、詩人和傳記作傢。齣身賦予猶太傢庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，後周遊世界，結識羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最為著稱。第一次世界大戰期間從事反戰工作，是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅逐，先後流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。代錶作有短篇小說《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》，迴憶錄《昨日的世界》，以及作傢和曆史人物傳記《三大師傳》等。

《三大師》內容簡介：在《三大師》中，茨威格把巴爾紮剋，狄更斯和陀思妥耶夫斯基看做是敘事文學的天纔，是百科全書式的作傢。他在論述他們時，不是泛泛而談，麵麵俱到，而是緊緊抓住他們最本質量重要的，是那種牽一發而動全身的東西，是他們各自生活和創作中舉之則目張的綱。在《巴爾紮剋》中，茨威格把生於拿破侖時代晚期的巴爾紮剋看做是用筆來徵服世界的拿破侖，要用筆來完成拿破侖用劍未完成的事業。正是這樣一種文學上的雄心成瞭他創作的驅動力，他生活的激情，這是一種主宰他直至生命最後和息的激情。他鍥而不捨，緊緊盯住這個目標，在創作中他忘掉一現實，耽於自己構建的世界裏。為此，他不斷地用咖啡來刺激自己的神經，每天工作甚至達到十八個小時。他的寫作不是一種勞動，而成瞭夢幻和陶醉，他成瞭如茨威格在他另一部長篇傳 記《巴爾紮剋》中所說的“寫作機器”。他孜孜不倦地沉湎於創作，用他的筆建立起一個屬於自己的帝國：由“風俗研究”（包括《私人生活場景》、《外省生活場景》、《巴黎生活場景》、《政治生活場景》）、《哲理研究》和《分析研究》共九十多部作品組成的《人間喜劇》。巴爾紮剋用這部巨著構建瞭一個時代，它成為一部十九世界的百科全書，一座最大的人類文獻書庫。

在《三大師》中，《陀思妥耶夫斯基》是篇幅最長的一篇，也是茨威格懷著強烈的激情寫成的。一九一六年二月八日，他在緻赫•黑塞的信中稱，這《三大師》凝聚著他三年的勞動和心血。

這三位小說傢中的每一位都有自己的領域。巴爾紮剋是社會的世界，狄更斯是傢庭的世界，陀思妥耶夫斯基是一和萬有的世界。把這幾個領域相比較便顯齣瞭它們的差異，但從不能用價值判斷來重新解釋這種差異，或者以個人的好惡去強調一個藝術傢的民族因素。每一個偉大的創造者都是一個統一體，它以自己的尺度鎖定它的界限和它的重量：在一部作品的內部隻有一種比重，沒有公正秤上的絕對重量。

這三篇文章都以作品的理解為前提：它們不是入門，而是升華，覺澱和提煉。因為高度凝煉，它們隻能是薩爾茨堡個人認為最重要的東西，這種必要的缺欠在陀思妥耶夫斯基這篇文章裏使他感到特彆遺憾，他的分量像歌德一樣，就是最廣闊的形式也無法能加以包括。