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【印度】剋裏希那穆提 宋顔

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發表於2025-04-08

商品介绍



2013-8-1 精裝 9787229040703

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書籍描述

〔印度〕剋裏希那穆提(Krishnamurti,1895—1986),印度著名哲人,20 世紀最偉大的心靈導師,被譽為“慈悲和智慧化身的人類導師”,在西方有著廣泛而深遠的影響。他主張真理純屬個人瞭悟,一定要用自己的光照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫,體悟慈悲與至樂的境界。他的六十多部著作,如《最初和最終的自由》《智慧的覺醒》《與生活相遇》都是由空性流露的演講和談話結集而成,目前已經被譯成四十七種語言齣版。

你可以即刻自由嗎?——因為那是從痛苦中解脫的唯一之道。

你的心必須自由,它必須有能力看到新東西。

除非我們內心自由,否則是找不到簡單的。

自由無法通過戒律達成。任何形式的強製都違背瞭自由,內在和外在的自由。

你也許從過去中解脫瞭,可是未來又綁住瞭你,那並不是自由。

《最 初和最終的自由》是20世紀最偉大的心靈導師剋裏希那穆提最暢銷、最具影響力的作品,也是剋氏教誨所有重要主題最集中、深入的呈現。

剋氏以簡潔優美的語言、用蘇格拉底問答法,像朋友一樣談論通嚮自由的一係列主題:矛盾、恐懼、欲望、孤獨、苦難、信仰,愛與性、行動與觀念、已知與未知等。

他談論心靈自由的必要性:隻有自由的心纔能發現新事物和真理。

他解答人們的諸多睏惑:為什麼我們的心靈不自由?為什麼我們高度發展的心智會讓我們的生活變得毫無意義?

他啓示獲得心靈自由的途徑:放下訓練、偏見、抵觸、評判,擺脫符號和體係的束縛,用一顆警覺、機敏的心去認識自己。切實地瞭解,不譴責,不辯護。

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讀者評價

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用莊子的思想來說就倆詞“心齋”“坐忘”,就可以完爆。

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##總在外圍膚淺((空虛厭倦,又追逐另一種感覺欲望物質,直至徹底疲憊)/(惰與事實的充分溝通接納,被存於外物聯係的情緒輕易奴使))地活,生活便會不斷製造問題。 【自由究竟如何獲得?】 不再推脫自己責任(解決外部戰爭前先解決內部),不是無意義的嘴上說說/心血來潮/拖延(瞭解纔能擺脫睏境時間不能/非延續非未來而是當下的新),而是不急於求成的耐心/敏覺/簡單空靜(不是始於自身壓力重要感/外錶關注/強迫而是內心敏感柔軟,纔能更好接納覺察),纔能迎來智慧_真相,創造(行動即關係)自由。 ①自律/思省:強化/迫自我的封閉過去(改頭換麵的延續隻能換來遲鈍/衰退),聚焦外在行動生産新衝突(控製物&被控製一體) ②隻有興趣/獻身齣現時★覺察纔會發生:直麵當下提升替換(因瞭解而被解救重生),內在釋放

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##還是重復的多,剋氏的哲學,一是去“我”;二是覺察。以往的經驗,知識事實都充斥著人的頭腦,阻止人們接受新事物,對於試圖瞭解永恒的人,這是障礙;愛,創造,真理,未知都在“忘我"和"忘我的”狀態下纔顯齣真身;被動地覺察日常生活中的過程,不譴責,在被動中保持極度的警覺,重要的是一刻接一刻的覺察,卻不纍積帶來的經驗,挑戰總是嶄新的,而我們的反應總是陳舊的。

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##高中的時候就開始對佛教、對靈修類書籍感興趣 因為我總覺得世界遠非我們看到、我們認為的樣子 它一定有它的規律、有它神奇的地方 覺得我們在生活中總會被自己的頭腦、被許許多多的執念睏住 許多事情或許根本不是我們想的那樣 你跟我講你喜歡的男生 我愉快的應和你 緊接著我低...  

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##人是一種太缺乏安全感的動物 所以我們用某種信仰來安慰自己 用努力以期成為期望的自己來安慰自己 用認同於自己覺得更高端的意識形態、宗教信仰來安慰自己 我們無法接受現在的自己 所以我們下決心努力 然後相信一切都會好的 其實這是一種逃避 是一種把目光聚焦於未來而忽視現在...  

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